<p class="ql-block ql-indent-1">平涼，這個擁有古老歷史和燦爛文化的名城被國家批準為全國文明城市。無論是土生土長的平涼人，還是來自五湖四海的外來人，都是建設環(huán)境優(yōu)美新平涼的積極力量和形象代言人。每一個人的文明程度影響著新平涼的文明和進步。我們應該從自我做起，遵法守紀、遵守交通秩序，從生活的一點一滴做起。爭當“厲行節(jié)約，反對浪費”的楷模。</p><p class="ql-block ql-indent-1">平涼也是一個多民族多宗教的城市，我們回族是三十三個少數(shù)民族的代表，在團結和諧，共筑中國夢的路上，精誠團結、共同發(fā)展。在踐行“崇儉戒奢”上帶個好頭。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一、伊斯蘭反對鋪張浪費，浪費就是犯罪，要受到真主譴怒</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯蘭教是入世與出世相結合的宗教，它的一切教導和主旨都是為了讓人類能夠更好地生存和生活。伊斯蘭教極力提倡和鼓勵人們勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費。自古以來，穆斯林恪守《古蘭經》的訓導，嚴格奉行伊斯蘭教所倡導的兩世吉慶的人生觀和生活方式。真主要求穆斯林，為了生存應進行正當適度的消費，明白生存的目的是為了崇拜真主，要努力工作，為大眾服務，關愛窮人和孤兒，并非為了貪圖榮華富貴和享樂。真主在《古蘭經》中說:“你們應當吃應當喝，但不要浪費，真主確是不喜歡浪費者的?！保?：31）</p><p class="ql-block ql-indent-1">這段經文為穆斯林指出了對物質財富享受的三原則：一是可以享受；二是不要浪費；三是浪費者將受譴責。所謂“不要過分”，就是不可浪費。</p><p class="ql-block ql-indent-1">勤儉樸素是伊斯蘭教信仰要求，是伊斯蘭教提倡的美德，是伊斯蘭教中道思想的實踐。我們穆斯林應該謹遵經訓教導，樹立正確的生活觀，堅持正當?shù)纳罘绞剑瑐鞒袃?yōu)良的傳統(tǒng)，做厲行儉約的穆斯林。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二、繼承弘揚“食不過飽、適度為佳”的伊斯蘭教優(yōu)良傳統(tǒng)</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯蘭教經典《古蘭經》教導我們說：“你們不要揮霍，揮霍者確是惡魔的朋友，惡魔原是辜負主恩的?！保ā豆盘m經》第17章，第26-27節(jié)）。穆圣也教導我們說：“穆斯林不饑不食，食不過飽”。伊斯蘭教是反對鋪張浪費和過度飲食的，認為穆斯林大眾可以享受一切佳美的食物，但飲食應該以適度為原則，合理、健康、食不過飽。一切浪費和過度的餐飲行為都是違反教義要求的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">揮霍浪費既是對人們勞動成果的踐踏,更是對安拉恩典的悖逆。</p><p class="ql-block ql-indent-1">首先讓我們看看當今讓世人震驚的舌尖上浪費的現(xiàn)狀:據(jù)權威機構報告,全球人類每年浪費13億噸食物,發(fā)達國家每年浪費67億噸,每個消費者每年浪費食物 95~115公斤;發(fā)展中國家每年浪費食物 6.3 億噸，每個消費者每年浪費食物 6~11公斤，富裕國家每年浪費的食物相當于撒哈拉以南非洲糧食的全部產量。</p><p class="ql-block ql-indent-1">專家指出:“減少當前食物的浪費，比提高農業(yè)生產滿足世界人口增長對食物的需求是更為有效的辦法?！薄吧嗉馍系睦速M”令人痛心?！疤煊镉袝r，地生財有限”,這道出了糧食生產的極為不易。對于 13億人口的中國而言，厲行節(jié)約、反對浪費的意義非常重大。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯蘭教是反對鋪張浪費和過度飲食的，認為穆斯林大眾可以享受一切佳美的食物，但飲食應該以適度為原則，合理、健康、食不過飽。一切浪費和過度的餐飲行為都是違反教義要求的。因此，我們做為有信仰的穆斯林應以身作則，帶頭行動，認真踐行好“光盤行動”，帶領廣大穆斯林厲行節(jié)約，堅決抵制各種形式的餐飲浪費。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“勿以善小而不為”，杜絕浪費行為要將勤儉節(jié)約的觀念根植于心、漸踐于行。小餐桌、大文明，“光盤行動”看似只是打包剩菜剩飯，背后卻透露出一個社會珍視糧食、尊重勞動的意識，是一種潛移默化的品德教育，是一個真正有信仰的真實表現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">民以食為天，飲食是人最基本的需求，但我們不僅要愛吃、會吃，還要理性地吃，文明地吃，健康地吃。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">除飲食外，對人類生存的物質資源要珍惜，不能浪費</p><p class="ql-block ql-indent-1">對于人類賴以生存的物質資源，不但缺乏時需要節(jié)約，而且富余時也不能浪費。先知穆罕默德曾經見到一個人在河邊洗小凈，準備禮拜，先知穆罕默德看見這人用水無節(jié)制，就批評說:“即使在河邊也不應為祈禱而洗臉三次以上”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯蘭教法規(guī)定：浪費個人的水是可憎行為，浪費公共的水是被禁止的。這種行為列為禁止的范疇，一旦做了，對我們的小凈就有妨礙，不完美，小凈不完美，有缺陷，所有攻修就不能達到完美。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“天地間的一切都屬于真主”，真主創(chuàng)造了這一切。所以人類對待一切資源都要珍惜。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">三、“厲行節(jié)約、反對浪費”是中華民族傳統(tǒng)美德</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華民族是一個珍惜、節(jié)約勞動成果的民族大家庭，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等提倡勤儉節(jié)約的勞動人民的詩句歷歷在目。我們穆斯林都是中華民族大家庭中的一員，因此，穆斯林理應積極踐行中華民族傳統(tǒng)美德。我國的糧食生產雖然連年豐收，穆斯林群眾生活越來越美好，但是糧食生產安全的危機感不應放松，豐收不應成為浪費的理由。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，食物生產來之不易。我們更要愛惜食物，要居安思危，要心存憂患意識，自覺養(yǎng)成節(jié)約反浪費的好習慣。穆斯林群眾不但要從自身做起，而且要帶動家人、教育下一代養(yǎng)成勤儉節(jié)約、反對浪費的好習慣。從我做起，從家庭做起，讓“厲行節(jié)約、反對浪費”逐漸成為整個社會的良好風尚。</p>