<p class="ql-block"><b>今天我們開(kāi)始學(xué)習(xí)騷賦。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">一、什么騷賦</b></p><p class="ql-block"><b>騷，指《離騷》，又推而指《楚辭》，楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代南方楚國(guó)的詩(shī)歌。其產(chǎn)生起于屈原。屈原被流放時(shí)作《離騷》《九章》以自傷悼，他還作了九歌、天問(wèn)、遠(yuǎn)游、招魂等，“上以諷諫，下以自慰”。屈原奠定楚辭的體制，模擬最出色的是宋玉，他作了《九辯》，模擬離騷和九章，到了漢代模擬的人更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都是走宋玉的路，武帝時(shí)最盛。漢人稱這種體制為《辭》，又稱為《楚辭》。楚辭是繼詩(shī)經(jīng)而起，發(fā)展中國(guó)韻文的一個(gè)時(shí)代的代表作品。</b></p><p class="ql-block"><b>賦，在前面的課程中我們已經(jīng)知道賦誕生于《詩(shī)》《騷》之后，律詩(shī)、戲曲、小說(shuō)之前。是一種介于詩(shī)歌和散文之間的文體。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)的?！对?shī)經(jīng)》是賦的遠(yuǎn)源，《楚辭》是賦的近源。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">二、騷和詩(shī)、賦的關(guān)系</b></p><p class="ql-block"><b>從內(nèi)容來(lái)看：古人把賦與詩(shī)（《詩(shī)經(jīng)》）騷（《楚辭》）分開(kāi)，主要是從思想內(nèi)容來(lái)看的。騷之所以有別于詩(shī)，是因?yàn)轵}沒(méi)有詩(shī)那樣純正，多有詭異譎怪的內(nèi)容；賦之所以異于騷，是因?yàn)橘x的主要特點(diǎn)在于鋪陳事物，其中不乏夸張華麗的描寫，而騷則“長(zhǎng)于言幽怨之情”。</b></p><p class="ql-block"><b>從形式上看，詩(shī)、騷和賦都是押韻的；從句式上看，早期詩(shī)以四言為主，騷一般是六言，或加兮字成為七言；賦則字?jǐn)?shù)不拘，但多數(shù)以四言六言為主。如典型的漢賦多夾雜散文句式，詩(shī)、騷則基本上沒(méi)有散句。從虛詞運(yùn)用上看，詩(shī)、騷在句與句之間，特別是段與段之間，偏重內(nèi)在的聯(lián)系，極少用連接的詞語(yǔ)。而賦則與散文一致，多用連結(jié)的虛詞。例如揚(yáng)雄《解嘲》，很多地方用"故""是故""是以""然而""然則""若夫""且""雖""遂"等詞語(yǔ)來(lái)連結(jié)上下文；又如：江淹《別賦》用"況""復(fù)""故""至若""乃有""又有""儻有""是以""雖"等連結(jié)的詞語(yǔ)；還有大家所熟悉蘇軾《前赤壁賦》中，多用"于是""況""蓋將""則""且夫""茍""雖"等連結(jié)的詞語(yǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b>總體來(lái)說(shuō)，賦與騷差別不大。至于所謂騷體賦（如賈誼《吊屈原賦》），形式上更與楚辭沒(méi)有分別。如果專從形式上看，賦與騷甚至可以認(rèn)為同一類文體。因此賦與詩(shī)、騷的分別，必須從內(nèi)容和形式兩方面來(lái)考察。附表如下：</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">三、什么是騷賦</b></p><p class="ql-block"><b>騷賦就是騷體賦。騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。簡(jiǎn)言之：以賦名篇而體式類騷者，即為騷體賦。賦體文學(xué)和騷體文學(xué)為兩種并列文體。注意：并非所有的騷體文學(xué)都是賦，亦非所有的賦體文學(xué)都是騷。二者交叉部分，即以賦名篇而體式類騷者，即為騷體賦。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">四、騷體賦的特點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"><b>較之屈原以前的詩(shī)歌形式，騷體賦主要有以下特征：</b></p><p class="ql-block"><b>1）句式上的突破。屈原創(chuàng)造了一種以六言為主，摻進(jìn)了五言、七言的大體整齊而又參差靈活的長(zhǎng)句句式。這是對(duì)四言體的重大突破。</b></p><p class="ql-block"><b>2）章法上的革新。屈原“騷體”不拘于古詩(shī)的章法，放縱自己的思緒，或陳述、或悲吟、或呼告，有發(fā)端、有展開(kāi)，也有回環(huán)照應(yīng)，脈絡(luò)又是極其分明的。</b></p><p class="ql-block"><b>3）體制上的擴(kuò)展。屈原以前的詩(shī)歌大多只是十多行、數(shù)十行的短章。而他的《離騷》則長(zhǎng)達(dá)372句、2469字，奠定了中國(guó)古代詩(shī)歌的長(zhǎng)篇體制。</b></p><p class="ql-block"><b>4）騷賦其最大內(nèi)容特點(diǎn)是抒寫窮愁衷怨之情，騷體賦“長(zhǎng)于言幽怨之情”，或憂國(guó)憂民、或懷才不遇、或自哀、或抒情。成篇字?jǐn)?shù)大約1000左右。</b></p><p class="ql-block"><b>5）騷賦最主要的體式則是帶有語(yǔ)助詞“兮”，即：所謂“騷體句式”通常被稱為“兮”調(diào)。以此調(diào)劑誦讀節(jié)奏，渲染情感。</b></p><p class="ql-block"><b>6）騷體賦表現(xiàn)手法常用排比法，但是不求對(duì)偶句的精確。有韻，一般是隔一句押韻。也常有換韻。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">五、騷體賦句式的分類</b></p><p class="ql-block"><b>騷體的句式從三、四字到八、九字皆有，但騷體賦無(wú)嚴(yán)格意義上的隔句，這與騷體賦的押韻方式有關(guān)。騷體押韻，多為隔句押韻（上句不押，下句押韻），而隔句是兩分句為一句，完整的隔句句式計(jì)算分句在內(nèi)有四句，但只押一個(gè)韻字，而騷體賦則是當(dāng)成四句看的，押兩個(gè)韻字。騷體句式之中，其上下有參差不齊者，也有整齊劃一者，但兩漢后，上下句漸多整齊，而通篇句式更見(jiàn)靈活。騷體賦在形式上也與楚辭接近，常用帶有“兮”字的語(yǔ)句，是騷體賦有別于其它賦體句式的關(guān)鍵。騷體句基本上由上下兩句構(gòu)成，有較強(qiáng)的駢儷色彩，然其對(duì)句并不刻意追求工整。由于“兮”位置的不同，騷體句式就形成不同形式。</b></p><p class="ql-block"><b>辭賦界有人將楚辭作品的主要句式歸納為三類：</b></p><p class="ql-block"><b>1）“兮”用在上句句末。這是最為基本的句式，即將“兮”字往往置于單句末。</b></p><p class="ql-block"><b>如：韓愈《復(fù)志賦》：欲奔走以及事兮，顧初心而自非。</b></p><p class="ql-block"><b>賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。合散消息兮，安有常則？千變?nèi)f化兮，未始有極。</b></p><p class="ql-block"><b>司馬相如《長(zhǎng)門賦》：下蘭臺(tái)而周覽兮，步從容于深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚于東廂兮，觀夫靡靡而無(wú)窮。</b></p><p class="ql-block"><b>白居易《傷遠(yuǎn)行賦》：昔我往兮，春草始芳；今我來(lái)洗，秋風(fēng)其涼。</b></p><p class="ql-block"><b>2）“兮”用于一句中間的位置。</b></p><p class="ql-block"><b>“兮”用于一句之中間位置的手法，其“兮”字的作用不再僅僅是感嘆與抒情，還成了句子成分不可或缺的一部分，對(duì)詞序安排分布有重要作用。這與駢律賦中慣用的“之”“而”“以”之類的虛詞作用大致相當(dāng)。</b></p><p class="ql-block"><b>這種用法在屈原楚辭《九歌》中常見(jiàn)，但在早期兩漢的騷體賦中則并不常見(jiàn)，大抵是在駢賦盛行之后，“兮”字的虛腰用法開(kāi)始盛行。由此可見(jiàn)騷體賦與楚辭及駢體賦之間的相互滲透和取補(bǔ)的關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><b>如：楊炯的《青苔賦》“漁父游兮漢川曲，歌滄浪兮濯吾足”；張說(shuō)的《畏途賦》“風(fēng)雨櫛汨兮崩泉而險(xiǎn)湍，圖畫詭屈兮紅峰而碧巒”，宋之問(wèn)的《太平公主山池賦》“秋葉飛兮散紅樹(shù)，春苔生兮覆綠泉，春秋寒暑兮歲榮落，林巒沼池兮日芳鮮”等，都屬于“兮”調(diào)虛腰用法。</b></p><p class="ql-block"><b>通?！百狻闭{(diào)之虛腰，在語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)，皆可用其它虛詞替換而無(wú)妨大意，但“兮”調(diào)所獨(dú)有的抒情意味，則是無(wú)可替代的，兩漢之后的騷體賦，常是“兮”調(diào)句式與其它虛詞句式相間使用，句式變化靈活，有“散駢騷”相互融合的跡象。</b></p><p class="ql-block"><b>3）“兮”用于下句末尾</b></p><p class="ql-block"><b>這種也是常法。如：司馬遷的《悲士不遇賦》的“使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。天道微哉，吁嗟闊兮；人理顯然，相傾奪兮。”</b></p><p class="ql-block"><b>沈亞之《古山水障賦》的“風(fēng)號(hào)穴怒，寥而清兮。山中之木，何雕榮兮”等。</b></p><p class="ql-block"><b>兮調(diào)是這種用法時(shí)，在“兮”字前用韻。</b></p><p class="ql-block"><b>以上“兮”調(diào)三法，盡可根據(jù)文章需要調(diào)配變化使用，唯要注意在“兮字置上句尾句式”而向“兮字置下句尾句式”轉(zhuǎn)換之時(shí)，宜用“兮調(diào)虛腰”句式或“非兮調(diào)句式”以為中隔為好，如此在抒情調(diào)和上可不突兀。如沈亞之《古山水障賦》之法。先用“挹清臣之嘉思兮，信竦予以峭孤。回補(bǔ)籍之暇筆兮，賦他山于遺圖。擲琨瑤于吶口兮，若含采以咀蘭。惟古工之包化兮，啟群峰于無(wú)間”的“兮字置上句尾句式”，然后接“勢(shì)蹙摶以特起，互騰排而上干。翠參差以玉立，俱竦竦以攢攢”的“非兮調(diào)句式”以為中隔，之后再續(xù)用“翱鸞翔翠，相追征兮。振錦舒繡，錯(cuò)以明兮”的“兮字置下句尾句式”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">六、騷體賦句式的特點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"><b>1）騷駢結(jié)合：即用騷體句式，一般由上下兩個(gè)句子構(gòu)成，有時(shí)兩句還構(gòu)成對(duì)句。如：《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。名余曰正則兮，字余曰靈均?！保ㄕ?平。則:法。正則:公正的法則，含“平”的意思。靈均:美好的平地，含“原”的意思，屈原名平字原）。</b></p><p class="ql-block"><b>大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，作者并不刻意追求對(duì)偶工整。再如劉禹錫《望賦》：</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">望賦</b></p><p class="ql-block"><b>邈不語(yǔ)兮臨風(fēng)，境自外兮感從中。晦明轉(zhuǎn)續(xù)兮，八極鴻蒙。上下交氣兮，群生異容。發(fā)孤照于寸眸，騖遐情乎太空。物乘化兮多象，人遇時(shí)兮不同。嗟乎！有目者必騁望以盡意，當(dāng)望者必緣情而感時(shí)。有待者瞿瞿，忘懷者熙熙。慮深者瞠然若喪，樂(lè)極者沖然無(wú)違。外徙倚其如一，中糾紛兮若斯。</b></p><p class="ql-block"><b>望如何其望最樂(lè)！睎慶霄兮溯阿閣。如云兮天顏咫尺，如草兮臣心踴躍。扇交翟兮葳蕤，旗升龍兮蠖（huò）略。日轉(zhuǎn)黃道，天開(kāi)碧落。凝瑞景于庭樹(shù)，掬非煙于殿幕。</b></p><p class="ql-block"><b>望如何其望且歡！等灞岸兮見(jiàn)長(zhǎng)安。紛擾擾兮紅塵合，郁蔥蔥兮佳氣盤。池象漢兮昭回，城依斗兮闌干。避御史之驄馬，逐幸臣之金丸。</b></p><p class="ql-block"><b>望如何其望攸好！宗萬(wàn)靈兮越四隩（ào）。漢帝仙臺(tái)兮，秦皇海嶠（jiào）。霓衣踴于河上，馬跡窮乎越徼。紫氣度關(guān)而斐亹（wěi），神光屬天而昭耀。睆（huǎn）眷眷以馳精，聳專專而觀妙。</b></p><p class="ql-block"><b>望如何其望有形！視蠢蠢兮窮冥冥。楚塞氛惡兮，蕭關(guān)燧明。暈籠孤月，角奮長(zhǎng)庚。沙多似雪，磧（qì）有疑城。煙云非女子之氣，草木盡王者之兵。審曳柴之虛警，破來(lái)騎之先聲。信有得于風(fēng)鳥(niǎo)，示無(wú)言于旆旌。</b></p><p class="ql-block"><b>望如何其望且慕！恩意隔兮年光度。雕輦已辭兮，金屋何處？長(zhǎng)信草生兮，長(zhǎng)門日暮。徯（xī）翠華之儻來(lái)，仰玄天以自訴。況復(fù)湘水無(wú)還，漳河空注。淚染枝葉，香余紈素。風(fēng)蕭蕭兮北渚波，煙漠漠兮西陵樹(shù)。夫不歸兮江上石，子可見(jiàn)兮秦原墓。拍琴翻朔塞之音，挾瑟指邯鄲之路。</b></p><p class="ql-block"><b>望如何其望最傷！俟（sì）環(huán)玦（jué）兮思帝鄉(xiāng)。龍門不見(jiàn)兮，云霧蒼蒼。喬木何許兮，山高水長(zhǎng)。春之氣兮悅?cè)f族，獨(dú)含嚬兮千里目。秋之景兮懸清光，偏結(jié)憤兮九回腸。羨環(huán)拱于白榆，惜馳暉于落棠。諒沖斗兮誰(shuí)見(jiàn)，伊戴盆兮何望？</b></p><p class="ql-block"><b>豈止蘇武在胡，管寧浮海？送飛鴻之滅沒(méi)，附陰火之光彩。鶴頸長(zhǎng)引，烏頭未改。恨已極兮平原空，起何時(shí)兮東山在。永望何如，傷懷孔多。降將有依風(fēng)之感，宮人成憶月之歌。歌曰：</b></p><p class="ql-block"><b>張衡側(cè)身愁思久，王粲登樓日回首。不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽(yáng)拜塵友。</b></p><p class="ql-block"><b>大家看看這段所引文字對(duì)仗較為工整，有的以騷句為對(duì)句。</b></p><p class="ql-block"><b>這是作者將騷句和駢句完美的融合，但有時(shí)作者于騷體句中夾入一段對(duì)偶工整的四言句，使其作品句法更見(jiàn)靈活多變。如劉禹錫《山陽(yáng)城賦》中的一段：積是為治，積非成虐。文景之欲，處身以約，播其德芽，迄武乃獲?；福╤uán）靈之欲，從心于昏，焚其妖焰，逮獻(xiàn)而焚。</b></p><p class="ql-block"><b>2）騷散結(jié)合：唐代騷賦往往含有散體意味，就是騷句而呈散體意味。</b></p><p class="ql-block"><b>如韓愈的《復(fù)志賦》：</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">復(fù)志賦（并序）</b></p><p class="ql-block"><b>愈既從隴西公平汴州，其明年七月，有負(fù)薪之疾，退休于居，作《復(fù)志賦》。其辭曰：居悒悒之無(wú)解兮，獨(dú)長(zhǎng)思而永嘆。豈朝食之不飽兮，寧冬裘之不完。昔余之既有知兮，</b></p><p class="ql-block"><b>誠(chéng)坎坷而艱難。當(dāng)歲行之未復(fù)兮，從伯氏以南遷。凌大江之驚波兮，過(guò)洞庭之漫漫。至曲江而乃息兮，逾南紀(jì)之連山。嗟日月其幾何兮，攜孤嫠（lí）而北旋。值中原之有事兮，將就食于江之南。始專專于講習(xí)兮，非古訓(xùn)為無(wú)所用其心。窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋。既識(shí)路又疾驅(qū)兮，孰知余力之不任?？脊湃酥遒?，閱時(shí)俗之所服。忽忘身之不肖兮，謂青紫其可拾。自知者為明兮，故吾之所以為惑。擇吉日余西征兮，亦既造夫京師。君之門不可徑而入兮，遂從試于有司。惟名利之都府兮，羌眾人之所馳。競(jìng)乘時(shí)而附勢(shì)兮，紛變化其難推。全純愚以靖處兮，將與彼而異宜。欲奔走以及事兮，顧初心而自非。朝騁騖（wù）乎書林兮，夕翱翔乎藝苑。諒卻步以圖前兮，不浸近而逾遠(yuǎn)。哀白日之不與吾謀兮，至今十年其猶初。豈不登名于一科兮，曾不補(bǔ)其遺余。進(jìn)既不獲其志愿兮，退將遁而窮居。排國(guó)門而東出兮，慨余行之舒舒。時(shí)憑高以回顧兮，涕泣下之交如。戾洛師而悵望兮，聊浮游以躊躕。假大龜以視兆兮，求幽貞之所廬。甘潛伏以老死兮，不顯著其名譽(yù)。非夫子之洵美兮，吾何為乎浚之都。小人之懷惠兮，猶知獻(xiàn)其至愚。固余異于牛馬兮，寧止乎飲水而求芻（chú）。伏門下而默默兮，竟歲年以康娛。時(shí)乘間以獲進(jìn)兮，顏垂歡而愉愉。仰盛德以安窮兮，又何忠之能輸。昔余之約吾心兮，誰(shuí)無(wú)施而有獲。疾貪佞之污濁兮，曰吾其既勞而后食。懲此志之不修兮，愛(ài)此言之不可忘。情怊（chāo）悵以自失兮，心無(wú)歸之茫茫。茍不內(nèi)得其如斯兮，孰與不食而高翔。抱關(guān)之厄陋兮，有肆志之揚(yáng)揚(yáng)。伊尹之樂(lè)于畎畝兮，焉富貴之能當(dāng)?？质难灾还藤?，斯自訟以成章。往者不可復(fù)兮，冀來(lái)今之可望。</b></p><p class="ql-block"><b>這其中一段文字亦呈散體意味：擇吉日余西征兮，亦既造夫京師。君之門不可徑而入兮，遂從試于有司。惟名利之都府兮，羌眾人之所馳。競(jìng)乘時(shí)而附勢(shì)兮，紛變化其難推。全純愚以靖處兮，將與彼而異宜。欲奔走以及事兮，顧初心而自非。</b></p><p class="ql-block"><b>大家看看這一段句式較為整齊，基本為六言騷體句，一句一意。</b></p><p class="ql-block"><b>3）騷賦中一般使用散體句。有的騷賦作品直接用散體句，因而散文筆法更重。</b></p><p class="ql-block"><b>如柳宗元的《解崇賦》一段：</b></p><p class="ql-block"><b>曰：去爾中躁與外撓，姑務(wù)清為室而靜為家。茍能是，則始也汝邇，今也汝遐。涼汝者進(jìn)，烈汝者賒。譬之猶豁天淵而履原燎，夫何長(zhǎng)喙（huì）之紛拿。今汝不知清己之慮，而惡人之嘩；不知靜之為勝，而動(dòng)焉是嘉。徒遑遑（huáng）乎狂奔而西傃（sù），盛氣而長(zhǎng)嗟。不亦遼乎！</b></p><p class="ql-block"><b>我們?cè)倏匆黄拍恋摹锻砬缳x》</b></p><p class="ql-block"><b>雨晴秋容新沐兮，忻繞園而細(xì)履。面平池之清空兮，紫閣青橫，遠(yuǎn)來(lái)照水。如高堂之上，見(jiàn)羅幕兮，垂乎鏡里。木勢(shì)黨伍兮，行者如迎，偃者如醉，高者如達(dá)，低者如跋，松數(shù)十株，切切交峙，如冠劍大臣，國(guó)有急難，庭立而議。竹林外裹兮，十萬(wàn)丈夫，甲刃摐摐（chuāng），密陣而環(huán)侍。豈負(fù)軍令之不敢囂兮，何意氣之嚴(yán)毅。復(fù)引舟于深灣，忽八九之紅芰，姹然如婦。斂然如女，墮蘂（ruǐ）黦（yuè）顏，似見(jiàn)放棄。白鷺潛來(lái)兮，邈風(fēng)標(biāo)之公子，窺此美人兮，如慕悅其容媚。雜花參差于岸側(cè)兮，絳綠黃紫，格頑色賤兮，或妾或婢。間草甚多，叢者束兮，靡者杳兮，仰風(fēng)獵日，如立如笑兮，千千萬(wàn)萬(wàn)之容兮，不可得而狀也。若予者則謂何如，倒冠落佩兮，與世闊疏。敖敖休休兮，真徇其愚而隱居者乎。</b></p><p class="ql-block"><b>大家看看是不是宛如一篇輕巧活潑的散文?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">七、騷賦的內(nèi)容</b></p><p class="ql-block"><b>大家知道律賦、駢賦作品其內(nèi)容多以頌揚(yáng)為主，而騷賦以抒情為主。騷賦思想內(nèi)容和藝術(shù)形式有較強(qiáng)的傳承性。曹明綱先生概括說(shuō)：騷賦在內(nèi)容方面給人最突出的印象是抒情，這與這種體式從一開(kāi)始起就全面繼承了屈原《離騷》的傳統(tǒng)有關(guān)，抒寫失意之情，落拓之志，便成了騷賦的創(chuàng)作主題。</b></p><p class="ql-block"><b>1）源于《離騷》：騷體文學(xué)從屈原的因謗見(jiàn)放、內(nèi)心憂憤，發(fā)而為《離騷》《九歌》等作。到了賈誼、司馬遷、揚(yáng)雄、班固、王粲、曹植等人之作，其最主要的創(chuàng)作主題就是抒發(fā)遭遇不平的牢騷和憂國(guó)憂民的哀愁。直到唐代的騷體賦也繼承了這一傳統(tǒng)。</b></p><p class="ql-block"><b>2）作者“不平則鳴”：與律賦、駢賦相比，特別是唐朝騷賦數(shù)量微不足道。但騷賦的內(nèi)容，多系作者有感而發(fā)。他們大多抒發(fā)逐臣之懷、感嘆時(shí)光流逝、功名不遂。</b></p><p class="ql-block"><b>a、逐臣之悲。如柳宗元的《佩韋賦》《夢(mèng)歸賦》，這些作品都是他政治遇挫，橫遭貶逐后的復(fù)雜心態(tài)的表白。如《夢(mèng)歸賦》雖無(wú)《離騷》上天下地之壯麗，其意仿騷。</b></p><p class="ql-block"><b>b、抒情感懷：感慨時(shí)不我待、功名不立是中國(guó)文學(xué)史中經(jīng)常見(jiàn)到的主題。孫樵《出蜀賦》也是感嘆壯志難酬。如李白《愁陽(yáng)春賦》《惜余春賦》《悲清秋賦》皆感嘆時(shí)光流逝之作。作者以詩(shī)一般的語(yǔ)言表達(dá)流光似金、恐美人遲暮之感。</b></p><p class="ql-block"><b>如李白《惜余春賦》：</b></p><p class="ql-block"><b>春不留兮時(shí)已失，老衰颯兮情逾疾。荷花落兮江色秋，風(fēng)裊裊兮夜悠悠。臨窮溟以有羨，思釣鰲魚于滄洲；無(wú)修竿以一舉，撫洪波而增憂。</b></p><p class="ql-block"><b>此外，憂傷時(shí)局、悼亡、詠物乃至山水游覽均可見(jiàn)之，說(shuō)明除了繼承之外，騷賦主題在唐代亦有少許新變。</b></p><p class="ql-block"><b>3）其它內(nèi)容：</b></p><p class="ql-block"><b>一是詠物之作：楊炯《青苔賦》，宋之問(wèn)的《秋蓮賦》，杜甫的《天狗賦》等這些作品托物以抒情言志。特別是杜甫的《天狗賦》氣勢(shì)磅礴，以天狗自喻，表達(dá)才雄杰出、堪君一用的抱負(fù)。</b></p><p class="ql-block"><b>二是傷悼之作：如劉禹錫《傷往賦》乃傷悼亡妻之作。</b></p><p class="ql-block"><b>三是游覽寫景之作：如李白的《劍閣賦》，李華《望瀑泉賦》、司空?qǐng)D的《題山賦》等。特別是李白的《劍閣賦》逸氣縱橫，極寫山川險(xiǎn)峻，寄寓人生感慨。而白居易的《泛渭賦》寫春風(fēng)得意之情，筆調(diào)輕揚(yáng)活潑，與騷體傳統(tǒng)殊為異趣。受屈賈遺留的作品影響，又有受他體影響，句式靈活、情感亦趨于多樣化，從而呈現(xiàn)更加絢爛的色彩。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>本講提綱：</b></p><p class="ql-block"><b>一、什么騷賦 </b></p><p class="ql-block"><b>二、騷和詩(shī)、賦的關(guān)系 </b></p><p class="ql-block"><b>三、什么是騷賦 </b></p><p class="ql-block"><b>四、騷體賦的特點(diǎn) </b></p><p class="ql-block"><b>五、騷體賦句式的分類 </b></p><p class="ql-block"><b>六、體賦句式的特點(diǎn) </b></p><p class="ql-block"><b>七、騷賦的內(nèi)容</b></p>