<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">長(zhǎng)寧《一月一詩(shī)詞》第十期</span></p><p class="ql-block">1、題目：以端午為題材進(jìn)行創(chuàng)作</p><p class="ql-block">2、出題人: 羅顯容</p><p class="ql-block">3、賞析人: 羅顯容及各位評(píng)析老師。</p><p class="ql-block">4、收稿、編輯人：邵卿</p><p class="ql-block">5、收稿時(shí)間: 集中在本月20號(hào)至27號(hào)的<8天>時(shí)間內(nèi)。</p><p class="ql-block">6、要求：體裁不限，詩(shī)、詞、曲、賦、聯(lián)均可（一人一首，人人參與）。詩(shī)用平水韻、詞用詞林正韻。用新韻、通韻的請(qǐng)標(biāo)明，平水韻和新韻不能混用。務(wù)請(qǐng)作者在創(chuàng)作時(shí)認(rèn)真檢查和修改，然后再投，一經(jīng)投出，恕不變更，期待詩(shī)友們賜玉。</p><p class="ql-block">7、投稿樣式:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【一月一詩(shī)詞】第十期投稿</span></p><p class="ql-block">作者:???（實(shí)名）</p><p class="ql-block">題目:……</p><p class="ql-block">正文:……</p><p class="ql-block">例如:</p><p class="ql-block">【一月一詩(shī)詞】第十期投稿</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">1、羅顯容</span></p><p class="ql-block">祭奠屈原</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">年年端午競(jìng)龍舟，淯水滔滔日夜流。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一曲離騷思不盡，九章辭賦恨難收。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">棄身有路朝天問，報(bào)國(guó)無門向海求。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">我敬先賢三盞酒，英魂氣節(jié)耀千秋。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">賞析:張戀伯</span></p><p class="ql-block">羅顯容老師是本期出題人，題目為“端午“，故“祭奠屈原"為示范作品。首聯(lián)起興。由端午賽龍舟，淯水日夜流，引寓汩羅江屈原葬身之水。頜聯(lián)借“離騷"、“九章"抒懷屈原之恨，此“恨"是由愛國(guó)而生之恨。一曲對(duì)九章，思不盡對(duì)恨難收，佳對(duì)。頸聯(lián)“棄身有路朝天問，報(bào)國(guó)無門向海求"。道岀了屈原的悲情和無奈，又將“天問"巧妙地嵌入其中，難得。尾聯(lián)抒發(fā)作者對(duì)先賢的景仰，歌頌屈原的高風(fēng)亮節(jié)，永垂千古！作品構(gòu)思巧妙，起承轉(zhuǎn)合韻律規(guī)范，對(duì)仗工穩(wěn)，娓娓道來，流暢順口。俱是常用詞語(yǔ)，運(yùn)作得當(dāng)，亦成佳韻。好詩(shī)！喜長(zhǎng)寧詩(shī)壇又見青年才??！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2、羅順華</span></p><p class="ql-block">端午祭屈原</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">五月端陽(yáng)節(jié)續(xù)延，詩(shī)人吟唱祭先賢。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">懷沙句里舒豪氣，漁父篇中說仔肩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">不朽精神銘萬代，恢弘文稿越千年。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">而今再讀離騷賦，屈子襟懷耀九天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):陳世富</span></p><p class="ql-block">淺析:此律以端午祭屈原為題，以吟頌先賢為發(fā)端，打破?，F(xiàn)以劃龍船、拋粽子、搶鴨子為代表意象寫祭祀形式，而以屈原名篇“懷沙”“漁父”所表現(xiàn)的精神為重點(diǎn)，贊揚(yáng)其“不朽精神銘萬代”、“襟懷耀九天”?！皯焉场睂懬貞褲M腔愛國(guó)情懷、報(bào)國(guó)思想而被奸佞所饞害、被放逐，雖為仁之又仁義之又義，為人誠(chéng)心誠(chéng)意，但有誰為佐證和伸張正義？身遭不幸，只要我不變節(jié)，永遠(yuǎn)保守自己的清白高潔而樹立必勝信心。鼓勵(lì)后進(jìn)諸君，要永遠(yuǎn)以先賢為榜樣而前行就會(huì)到達(dá)理想彼岸?！皾O父”則是屈原與漁人各持自己觀點(diǎn)的對(duì)活，亦是絕筆。漁人以世俗勸屈原“隨波逐流，明哲保身”，而屈原卻執(zhí)意堅(jiān)持稟賦，保持忠貞的理想信念而愿葬身魚腹在所不惜。作者恰當(dāng)?shù)剡x材用材，意象集中而深遠(yuǎn)是成功的。全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊密，不落俗套。美中不足的是頷聯(lián)對(duì)句“漁父篇中付赤煙” 句子組合不妥。“赤煙”意指什么？翻遍《漁父》未見“赤煙”痕跡。建議用典必須要明白典故的準(zhǔn)確意義，選典盡量恰如其份。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">3、李騰杰</span></p><p class="ql-block">悼屈原</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">端午汩羅浪似琴，胸懷屈子表誠(chéng)心。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">粽粑雄酒追思祭，一曲離騷唱古今。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):羅顯容</span></p><p class="ql-block">端午，汨羅江濁浪滔滔，似琴聲一樣拍打著江岸，懷著對(duì)屈子的崇敬和悼念，為了表達(dá)自己這份真誠(chéng)的心，把粽子雄黃酒作為祭品追思悼念，而屈原的這曲離騷一直吟唱從古至今。騰杰老師這首詩(shī)，首句直抒胸臆！江水的浪濤似琴聲一樣，但這個(gè)琴聲不是悠揚(yáng)的，不是愉悅的，誰在悲憤的時(shí)候能感受聲音的美妙呢，那自是一種凄愴。作者在這里把江水的怒吼咆哮比作琴聲從而表達(dá)心里的一種悲痛和吶喊，屈子懷沙沉冤，從此汨羅水泣。古人一首詠竹詩(shī)中有佳句“風(fēng)枝響似琴”，而此詩(shī)中的“端午汨羅浪似琴”，從字面來說這個(gè)比喻很不錯(cuò)！存句轉(zhuǎn)句直入主題，一曲離騷唱古今！過去古人創(chuàng)作的詩(shī)詞是用來唱的，韻律平仄要求合拍，而我們今天寫的詩(shī)詞則是用來讀的，有些歌詞也是押韻的，還有詩(shī)歌，是平仄通押，唱讀完全瑯瑯上口，所以“唱”字用在這里一點(diǎn)不違和，并且合句也緊扣主題，首尾相應(yīng)。第一句“汨”字出律。這是一首悼詩(shī)，為了尊重作者及詩(shī)中的悼者，不在作過多贅述！</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4、張世林</span></p><p class="ql-block">兒時(shí)端午節(jié)</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">江畔龍舟逐浪劃，波濤洶涌水推沙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">窗前艾草除妖氣，門外菖蒲辟鬼邪。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">更有雄黃祛五毒，不無米酒醉千家。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">民間習(xí)俗今回顧，賣藥街頭看耍蛇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">賞析:邵卿</span></p><p class="ql-block">張世林老師七律，以回憶兒時(shí)端午節(jié)為主題，實(shí)際上是把現(xiàn)在過端午節(jié)和以前過端進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)還是兒時(shí)的味道濃。該詩(shī)構(gòu)思朽，首聯(lián)以江上劃龍舟起興，是民間對(duì)詩(shī)人屈原的一種紀(jì)念形式，懷念方法。隨之頷聯(lián)、頸聯(lián)表述了端午節(jié)在門口掛艾草、蒲草(蒲劍)等都有其寓意。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)槠巡?菖蒲)天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。掛艾草、蒲草的科學(xué)道理。諺語(yǔ)說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)這天，人們把插艾草和蒲草作為重要內(nèi)容之一。不僅是紀(jì)念屈原，也具有引伸意義。而端午節(jié)喝雄黃酒，傳說屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈蛟龍，保護(hù)屈原。一會(huì)兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據(jù)說這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來歷。至今，我國(guó)不少地方都有喝雄黃酒的習(xí)慣。關(guān)于耍蛇，現(xiàn)在已經(jīng)很難看到了，大大小小的都玩電玩去了，都是社會(huì)發(fā)展所帶來的變化。也只能作為我們這一代人的一個(gè)美好回憶。詩(shī)作讀來朗朗上口，自然流暢，對(duì)仗工整，也讓讀者很好的回味了一把。好詩(shī)！</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">5、羅澤輝</span></p><p class="ql-block">暗香.詩(shī)人過節(jié)</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">詩(shī)人過節(jié)。品詩(shī)詞盛宴，古今穿越。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">百草園中，誦讀聲飛海天闊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">九十詩(shī)翁未老，鏗鏘韻，詩(shī)心尤烈。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大筆揮，翰墨飄香，香氣愈甘冽。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">情切。永無歇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">唱古逸詩(shī)經(jīng)，關(guān)雎鴉穴。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">楚辭艷絕。琴趣唐風(fēng)宋時(shí)月。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">千古離騷天問，傳萬代，愛其風(fēng)骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">最欽佩，風(fēng)雅頌，屈原情結(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):張戀伯</span></p><p class="ql-block">暗香詞97字，屬長(zhǎng)調(diào)，較難寫。作者以“詩(shī)人過節(jié)”為題，上片記錄其事，下片抒發(fā)感觸。是正寫法，可嘉！詩(shī)人節(jié)，以屈原罹難之日，端午為節(jié)。蓋從古最先有署名的詩(shī)人，唯屈原。《詩(shī)經(jīng)》雖最早，傳說是孔子刪編的，但沒有作者。為紀(jì)念屈原，過詩(shī)人節(jié)。長(zhǎng)寧詩(shī)壇在百草園舉行盛會(huì)。詩(shī)友們以詩(shī)歌穿越古今，寫作一篇篇悼念屈原的詩(shī)詞，吟誦歷代名作及自撰詩(shī)詞。其中包括耋耄老翁，及青年作者。朗讀鏗鏘，吟音穿梁，各顯奇妙。更有書家揮巨筆，畫家點(diǎn)濃墨，飄香苑內(nèi)。抒發(fā)詩(shī)心激情，一派欣欣向榮景象。筆轉(zhuǎn)下片，情切切，永無歇。唱字領(lǐng)，詩(shī)經(jīng)關(guān)睢，楚辭離騷，唐風(fēng)宋月。結(jié)尾最欽佩，屈原情結(jié)，回到主題。全詞合律通暢，有條理，有抒發(fā)，文詞俊雅，以景抒情，實(shí)為佳作。建議：在唱字領(lǐng)下，分別是詩(shī)經(jīng)，楚辭，唐風(fēng)，宋月。再下又是離騷天問，嫌重復(fù)。說結(jié)尾吧，又嫌繁臃。不如把“千古離騷天問，傳萬代，愛其風(fēng)骨"。改成“現(xiàn)代騷壇更盛，比蘇辛，沁園春雪"。結(jié)尾“最欽佩，風(fēng)雅頌，屈原情結(jié)"。風(fēng)雅頌是詩(shī)經(jīng)之分類，在屈原之前，是否有點(diǎn)不妥。不如將“風(fēng)雅頌"改成“詩(shī)說志"，即詩(shī)言志，才是詩(shī)的老祖宗屈原的情結(jié)呢。謹(jǐn)供參考。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">6、戴應(yīng)剛</span></p><p class="ql-block">望江東·端午祭</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">重五懷情屈平祭。箬葉粽、投江里。魚蝦食了保騷體。只愿得、留青史。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">憂民慮國(guó)離騷始。意已冷、懷沙止。楚王無道讓秦喜！酹江月、冤誰洗？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):任永叔</span></p><p class="ql-block">全詞以純樸的筆調(diào)寫懷念屈原之情。首句開門見山，交待“重五懷情屈平祭。箬葉粽、投江里?！狈从匙髡邞涯钋檎嬉馇?，以粽子投江作為懷念的手段之一。“魚蝦食了保騷體。只愿得、留青史。”《離騷》是屈原的原創(chuàng)，流傳下來這種寫作方法，稱為“騷體”。這里表現(xiàn)了作者的崇敬情懷，希望這種“騷體”永遠(yuǎn)流傳青史。古今多少志士仁人常常憂國(guó)憂民，特別是當(dāng)統(tǒng)治者荒淫無道，國(guó)破家亡，人民流離失所之際，更表現(xiàn)得淋漓盡致。屈原、曹植、陶淵明、王維、李白、杜甫、陸游等詩(shī)人的作品，無不流露出對(duì)國(guó)事之憂傷、對(duì)人民的同情?！峨x騷》表現(xiàn)了屈原的治國(guó)理想、人生遭遇、失落痛苦、對(duì)人民的熱愛情懷和同情的心理活動(dòng)。由于楚懷王輕信讒言，重用靳尚、子蘭等奸侫之臣，屈原被放逐，心恢意冷，以《懷沙》表達(dá)了作者的憂憤和絕望：“回路北上去尋找歸宿，日已昏昏，天色將暮。姑且吐出我的悲哀，生命已經(jīng)到了盡頭。”楚懷王之昏慵無能，最后亡國(guó)，連他本人也客死秦地?！磅拢┱l洗？”道出了作者對(duì)屈原冤死之憤懣之情。全詞表達(dá)了作者情緒、思想、幻境等精神活動(dòng)，寫作技巧回環(huán)曲折，語(yǔ)言直樸，淡雅清新而無嬌柔造作之嫌。全詞合律合韻，是一首值得細(xì)品的好詞。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">7、邵卿</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">祭屈原</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一曲離騷任爾謳，淯江涌浪賽龍舟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">吟詩(shī)憶圣千樽閣，掛艾追賢萬鶴樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">樓上匹夫情切切，濤中屈子恨悠悠。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">神州大地今非昔，告慰忠魂勿再愁。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):胡愛萍</span></p><p class="ql-block">“離騷”即《離騷》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志；后半篇通過神游天界、追求實(shí)現(xiàn)理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛國(guó)家和人民的思想感情。全詩(shī)運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以這個(gè)詞語(yǔ)具有非常豐富的內(nèi)涵，邵老師首句以這詞高調(diào)吟詠，既表達(dá)偉大詩(shī)人屈原的高尚情操和卓越才能對(duì)后世的影響，也表達(dá)了后人對(duì)屈原的無比景仰之情。收到了統(tǒng)攝全篇的效果。頷聯(lián)和頸聯(lián)主要描寫長(zhǎng)寧端午祭的一些鏡頭，真切感人。合聯(lián)較好的承接前文，呼應(yīng)首句詩(shī)意，收束妥當(dāng)。欣賞佳作，覺頸聯(lián)對(duì)句可酌，濤，呼應(yīng)前文應(yīng)指淯江，如果指“汨羅江”就突兀了，于是“屈子”在此便不妥，可否替為“濤中鼓樂意悠悠”，這樣便和前文“淯江涌浪賽龍舟”構(gòu)成一種整體與細(xì)節(jié)的呼應(yīng)。個(gè)見不一定對(duì)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">8、蒲德平</span></p><p class="ql-block">壬寅端午祭（新韻）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">蒲香艾葉氣氛濃，萬古猶思美政公。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">舉世昏昏君獨(dú)醒，離騷炳炳哪尋朋？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">投江怨恨深難測(cè)，報(bào)楚情懷更不松。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一統(tǒng)潮流終未擋，孤臣舍命似萇弘。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):胡仲文</span></p><p class="ql-block">此詩(shī)首聯(lián)寫端陽(yáng)時(shí)節(jié)菖蒲和艾葉的香氣使節(jié)日的氣氛很濃，歷代以來在這個(gè)時(shí)候尤其思念主張美政的屈公(這里的公是指屈原) 。笫二聯(lián)寫整個(gè)楚國(guó)朝野上下糊涂不辨事非，輕信秦國(guó)派來的使臣的諾言，唯獨(dú)只有屈原清醒，認(rèn)為秦國(guó)使臣的諾言是陰謀。<<離騷>>雖然光彩照耀人，文彩也鮮明，但哪里尋找得到朋友(理解屈原的人)？笫三聯(lián)寫屈原的主張不僅得不到理解和采納，反而遭到迫害，致使其投江而盡，其怨恨之深難以測(cè)量。但報(bào)效楚國(guó)的情懷更不松勁。笫四聯(lián)寫被秦國(guó)統(tǒng)一的潮流最終未擋住，但屈原舍命報(bào)國(guó)的精神就像屈死者萇弘一樣。據(jù)<<莊子.外物篇>>載：萇弘蜀人，被殺之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化為碧。后人以萇弘化碧形容一個(gè)人精誠(chéng)忠正。該詩(shī)歌頌了屈原的愛國(guó)情懷，表達(dá)了作者對(duì)屈原的懷念。層次分明，意境優(yōu)雅，用典恰當(dāng)，對(duì)仗較工，品讀受益。不足之處有新舊韻混用，第三句的笫6字該仄聲，”獨(dú)”字在平水韻是仄聲，新韻卻是平聲。另外：笫二句的笫3字”猶”我認(rèn)為該用”尤”。兩字的釋義分別為：猶一一1.如同。2.還；尚且。尤一一1.特異的；突出的。2.更；尤其。個(gè)人淺見，在此詩(shī)中該用”尤”字的笫2個(gè)釋義。對(duì)否，供參考。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">9、張戀伯</span></p><p class="ql-block">悼屈原（次韻和羅顯容老師）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">端午龍舟且泛舟，淯江滾滾向東流。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">汩羅有幸忠魂滌，香粽無辜惡鯉收。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">足染紅塵知怎走，身如白璧欲何求？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">行吟澤畔辭漁父，楚雨湘風(fēng)片片秋。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):戴應(yīng)剛 </span></p><p class="ql-block">賽龍舟起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前278年，奏軍攻破了楚國(guó)京都，著名愛國(guó)詩(shī)人屈原不忍舍棄自已的祖國(guó)，于五月初五寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡。楚國(guó)百姓到汨羅江中劃船打撈屈原真身、拋香粽使魚蝦不食屈之體。以后每年這天定為紀(jì)念屈原。 首聯(lián)寫作者住在淯江河畔，常見清澈的河水滾滾東流。憶起鯉魚灣端午劃龍舟，歷歷在目，一是悼念屈原，二是劃龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。頷聯(lián)寫汨羅江，運(yùn)氣真好，接納了楚國(guó)大臣。百姓們拋角粽，盼魚食，保屈原之身。作者借香粽喻屈原，惡鯉喻楚王，非常妙。頸聯(lián)寫屈原憂國(guó)憂民，何去何從的選擇，寫完《懷沙》之后抱石投江。身如白玉的屈原，不與惡勢(shì)力同流合污，別無他求，只把一生清白留世上。尾聯(lián)“行吟澤畔”，典出《史記·屈原列傳》的“屈原至于江邊，被發(fā)行吟澤畔”。意思是屈原在汨羅江邊一邊行走一邊吟著悲傷的詩(shī)——漁父，這楚地的雨，江邊的風(fēng)，怎不讓人潸然淚下。初夏的天猶如深秋一般?。】傇u(píng):對(duì)仗工穩(wěn)，用典精當(dāng)，是首好詩(shī)，值得品鑒。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">10、任永叔</span></p><p class="ql-block">《祭屈原》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">犁濤破浪祭瀟湘，朗誦《離騷》浩月長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">志士千年興國(guó)夢(mèng)，仁人百載富家鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">資秦偏隱子蘭在，亡楚還存靳尚狂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">核武三軍堪告慰，黑鯊何敢阻東方。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">賞析:張世林</span></p><p class="ql-block">此詩(shī)屬于詠史懷古詩(shī)，首聯(lián)以“犁濤破浪祭瀟湘，朗誦《離騷》浩月長(zhǎng)”破題，“祭瀟湘”實(shí)際上指祭屈原，只是來得婉轉(zhuǎn)含蓄。瀟湘即湖南的湘江，而汨羅江又是湘江的最大支流，屈原投江又是汨羅江，投江這天正逢端午。屈原投江后，因?yàn)樗菒蹏?guó)詩(shī)人，深受百姓愛戴，所以當(dāng)?shù)匕傩諡榱瞬蛔岕~兒吞食屈原之軀體，組織舟船打撈。其次，有的百姓又向江中投放糯米飯，讓魚兒食飽后不再吞噬，后來糯米飯演變成今天的粽子粑，這就是端午節(jié)劃龍舟、吃粽子的典故。“離騷”是屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)，作品表達(dá)了關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、要求改革政治的進(jìn)步理想，傾訴了理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶和憂愁，表現(xiàn)了對(duì)保守勢(shì)力毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神，塑造了詩(shī)人自己的憂國(guó)憂民、忠貞不渝的藝術(shù)形象。這里再啰嗦兩句，有的說屈原投江是農(nóng)歷五月初五，所以把這天定為端午節(jié)，其實(shí)非也！端午節(jié)起源于周朝，屈原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相差一個(gè)朝代。頷聯(lián)“志士千年興國(guó)夢(mèng)，仁人百載富家鄉(xiāng)”志士仁人即有高尚志向和道德之人，胸懷理想與抱負(fù)，為家國(guó)、為事業(yè)奮斗打拼，也是作者抒發(fā)自身的感情。頸聯(lián)“資秦偏隱子蘭在，亡楚還存靳尚狂”。這里有兩個(gè)典故，“秦”指秦國(guó)，“楚”指楚國(guó)。一是“子蘭”，他是楚懷王的小兒子因力主入秦，我行我素，不聽屈原勸告，結(jié)果被秦國(guó)扣留，客死他鄉(xiāng)。二是“靳尚”，他是楚國(guó)的大臣，也是奸臣，常常和屈原爭(zhēng)寵,，才能不及屈原，所以就產(chǎn)生一種嫉妒心理，在楚王面前說屈原的不是。屈原的才能得不到發(fā)揮，政治主張也得不到楚王的認(rèn)可，再看楚國(guó)已經(jīng)無可救藥，便含恨、含冤投江而死！堅(jiān)決不當(dāng)亡國(guó)奴。尾聯(lián)“核武三軍堪告慰，黑鯊何敢阻東方”。這是寫現(xiàn)代我們國(guó)家的軍事強(qiáng)大，從武器裝備來看，導(dǎo)彈氫彈原子彈，航空母艦核潛艇，五代戰(zhàn)機(jī)殲-20，這些都是鎮(zhèn)國(guó)利器，還有雄師勁旅海陸空鑄成的銅墻鐵壁，固若金湯，使敵人看了無不心寒膽戰(zhàn)，嚇得屁滾尿流！黑鯊何敢阻東方？此句很出彩、很霸氣！采用的是反問修辭手法?！昂邗彙北玖x是指黑鯊魚，這里借指老美為首的西方霸權(quán)主義?，F(xiàn)在的中國(guó)也不是百年前的中國(guó)，有一句名言：中國(guó)并不軟弱，它只不過是一只睡著了的獅子，這只獅子一旦被驚醒，全世界都將為之顫動(dòng)！現(xiàn)在這只雄獅已經(jīng)睡醒了，巍然屹立在世界東方！此詩(shī)語(yǔ)言豪邁、用詞準(zhǔn)確、對(duì)仗工整、結(jié)句現(xiàn)實(shí)而鏗鏘有力，能引起讀者思想共鳴！從表現(xiàn)手法來看，重在托物言志，借景抒懷。表達(dá)方式，集敘述、描寫、議論、抒情于一體。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是開門見山、一針見血、伏筆照應(yīng)、最后來一個(gè)畫龍點(diǎn)睛。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">11、胡愛萍</span></p><p class="ql-block">端午感懷</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">千年祭吊多傳說，惟有忠魂貴可珍。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">粽子龍舟爭(zhēng)出彩，香囊鐘愛復(fù)幾人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):陳世富</span></p><p class="ql-block">此絕句從兩千多年來人們祭吊愛國(guó)詩(shī)人說起，精準(zhǔn)地提練出屈原精神精華為“忠魂”，這是中華民族賴以生存延續(xù)的“命根子”，是最珍貴的精神財(cái)富。接著鋪開了廣闊無垠的祭吊場(chǎng)景：龍舟千帆競(jìng)渡，彩旗凌空飄揚(yáng)，鑼鼓聲、歡呼聲響徹云霄，拋粽子、搶鴨子熱鬧非凡，如詩(shī)如畫的壯觀畫面展現(xiàn)無遺。民間傳統(tǒng)的佩香囊，掛菖蒲艾草，抹雄黃酒，驅(qū)邪避瘟，人復(fù)一人蔚然成風(fēng)，又一幅民間過端陽(yáng)畫面栩栩如生。作品先托出主題，緊接著兩規(guī)模宏大的畫面加以襯托，作者感懷隆重而自然曬出，是首上品佳作。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">12、羅承江</span></p><p class="ql-block">濱江重午節(jié)</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一江碧水向東流，流到安寧古渡頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">幾處雄黃勾老酒，誰家陳艾掛檐溝。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">靈均遺恨成騷賦，驛站易名聳玉樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">兩岸長(zhǎng)堤人涌動(dòng)，喧天鑼鼓賽龍舟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):羅顯容</span></p><p class="ql-block">一江清澈澄凈的碧水經(jīng)過安寧橋的古鎮(zhèn)碼頭，向東流去。幾處店鋪正在忙著調(diào)制雄黃老酒，而那長(zhǎng)長(zhǎng)的陳艾菖蒲掛在一家一家房檐下的門窗上。屈子靈均的遺恨寫成了離騷和詞賦，曾經(jīng)的驛站已經(jīng)改了地名建起了漂亮的大樓。濱江兩岸的長(zhǎng)堤人潮涌動(dòng)，鑼鼓喧天，端午節(jié)的龍舟大賽開始了！承江老師這首律詩(shī)，用倒敘，對(duì)比的手法交待了時(shí)間地點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)的情景。一下把人帶入一種滄桑感和時(shí)間的交替中，頓有一種淡淡的惆悵在心里不能釋懷。記得三十多年前我在安寧橋上中學(xué)，恰逢端午節(jié)這天淯江河里賽龍舟，搶鴨子，兩岸看稀奇的人們是絡(luò)繹不絕，擠得水泄不通，敲鑼打鼓好不熱鬧！至今記憶猶新，可是從那以后再也沒有到淯江河岸看過賽龍舟的場(chǎng)面了！我們長(zhǎng)寧人，特別是有點(diǎn)年紀(jì)的人都知道長(zhǎng)寧鎮(zhèn)的別名叫安寧橋！“養(yǎng)生竹海，秀水長(zhǎng)寧”，這是我們長(zhǎng)寧的一張名片，這里的秀水自然是指長(zhǎng)寧河淯江，端午節(jié)劃龍舟的地方了。首聯(lián)以一江碧水先入視覺，用倒敘回憶展開鋪墊，安寧，古渡，老酒，檐溝，驛站等，無一不在敘述著千百年來，人們?cè)诙宋邕@天的傳統(tǒng)習(xí)俗：喝雄黃酒，掛菖蒲艾葉，吃棕子，劃龍舟。頸聯(lián)轉(zhuǎn)筆描述愛國(guó)詩(shī)人屈原把自己一生的遺憾寫成詩(shī)寫成賦，古渡碼頭，曾經(jīng)的驛站也改換了名字建起了漂亮的新樓，這對(duì)比的手法實(shí)則是寫今天的巨變與美好！全篇看似寫實(shí)，但作者巧妙的融入了自己的情感進(jìn)去，讀后有一種愉悅的心情！這熱鬧的場(chǎng)景完全從開篇那么久遠(yuǎn)的地方拉回來，立刻到了現(xiàn)場(chǎng)，到了濱江路，感受我們家鄉(xiāng)濃濃的端午氣息，一派欣欣向榮的景象！全篇對(duì)仗工整，每一聯(lián)承接自然。不足的是尾聯(lián)“喧天鑼鼓”，雖然改成倒裝句，但成語(yǔ)避免入詩(shī)為好！</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">13、陳世富</span></p><p class="ql-block">《金人捧露盤·蓮花》</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">看蓮花。撐蓮葉，踏蓮槎。見身影、比秀誰家。游完四海，總疑仙子絕芳華。良緣結(jié)善，奉蓮臺(tái)、樂極無涯。風(fēng)痕淡，雨痕濕，霧痕淺，露痕嘉。莖絲韌、再造哪咤。金槍風(fēng)火，打妖除惡滅諸邪。千般武藝，護(hù)規(guī)法、蓋世奇葩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">賞析:邵卿</span></p><p class="ql-block">陳世富老師此詞，為中調(diào)，又名“金人捧玉盤”“銅人捧露盤”“銅人捧露盤引”皆是。以高觀國(guó)《金人捧露盤·梅花》為正體，雙調(diào)七十九字，前段八句五平韻，后段九句四平韻。代表作品有高觀國(guó)《金人捧露盤·水仙花》、納蘭性德《金人捧露盤·凈業(yè)寺觀蓮有懷蓀友》等。此詞首句未用韻。此調(diào)用平韻，三字句較多，結(jié)句為四字句，或?yàn)樯先滤闹咦志洌渲胁迦胨淖志浜推咦志?，故調(diào)勢(shì)奔放又歸于收斂，音韻甚為和諧。題目為“蓮花”，首先讓人想到“蓮花”的生長(zhǎng)過程，隨之是其內(nèi)在性的東西，具有象征意義，象征清廉正潔、象征愛情幸福、象征榮華富貴、象征純凈純潔。蓮花這種植物一直都是如君子一般的高尚品德，古人都以蓮花來象征美好繁華的事物，認(rèn)為其出淤泥而不染，就像是高潔志士一般，不為世俗所污染。上片把蓮花比作仙子，觀世音所坐蓮臺(tái)均為蓮花構(gòu)成。下片“典故”中哪咤托蓮而生，是為正義的化身，經(jīng)歷諸多磨難，與龍王斗法，大戰(zhàn)妖孽，邪神等故事在民間廣為流傳。作者喜愛蓮花，視蓮花為己爾。此詞合格律，意境優(yōu)美，佳詞也！</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">14、胡仲文</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">又逢端午粽飄香，紀(jì)念屈原吟詠忙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">滴血詩(shī)篇憂社稷，投江壯舉太悲傷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">緬懷思想高清頌，朗誦離騷大雅揚(yáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">愛國(guó)精神傳后代，中華崛起譜新章。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):戀伯賞</span></p><p class="ql-block">作者這首詩(shī)沒有題目，那就按岀題人之意，權(quán)作端午詩(shī)吧。</p><p class="ql-block">首聯(lián)開門見山，端午粽飄香，紀(jì)念屈原忙，直奔主題。</p><p class="ql-block">頜聯(lián)本是一好聯(lián)，上句“滴血詩(shī)篇憂社稷"，岀語(yǔ)不凡。下句“投江壯舉太悲傷"，看似不錯(cuò)，也還算對(duì)。但細(xì)分析，詩(shī)篇對(duì)壯舉，詩(shī)和篇都是名詞，偏正組合成名詞。壯和舉，則是形容詞和動(dòng)詞組合。社稷是兩名詞聯(lián)合結(jié)構(gòu)，成名詞，悲傷則是兩形容詞聯(lián)合組合成動(dòng)詞。因此，擬將下句改成“投江汨水壯炎黃"，改五字。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)“緬懷思想高清頌，朗讀離騷大雅揚(yáng)"。對(duì)仗可以，似乎有老干體的味道，不如改成“湘君漁父高清頌，天問離騷大雅揚(yáng)"。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)“愛國(guó)精神傳后代，中華崛起譜新章"。意思不錯(cuò)，但大多是常用詞出現(xiàn)。是否將上句改成“千古悲歌昭愛國(guó)"。下句就不改了，不然面目全非了。改后：</p><p class="ql-block">又逢端午粽飄香，紀(jì)念屈原吟詠忙。</p><p class="ql-block">滴血詩(shī)篇憂社稷，投江汩水壯炎黃。</p><p class="ql-block">湘君漁父高清頌，天問離騷大雅揚(yáng)。</p><p class="ql-block">千古悲歌昭愛國(guó)，中華崛起譜新章。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">15、劉洋</span></p><p class="ql-block">端午抒懷</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">端午蒲期祭屈時(shí)，粽香艾掛起哀思。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">常將懷念舒心境，還把詩(shī)書入語(yǔ)辭。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">千載文豪章墨早，百年詞曲句箋遲。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">披肝立膽報(bào)家國(guó)，正氣長(zhǎng)存有幾知？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">賞析：任永叔</span></p><p class="ql-block">這首詩(shī)名為《端午抒懷》，借以表達(dá)作者抒發(fā)情懷，有發(fā)泄、免除、減輕、解悶、舒暢的意思。首聯(lián)“端午蒲期祭屈時(shí)，粽香艾掛起哀思?！北磉_(dá)作者端午節(jié)祭祀屈原，吃粽子、掛陳艾，激發(fā)了對(duì)屈原的哀悼和思念之情。頷聯(lián)“常將懷念舒心境，還把詩(shī)書入語(yǔ)辭?！北憩F(xiàn)作者把屈原的《離騷》等著作時(shí)常吟頌以舒暢心境；引用其中很多妙句以入詩(shī)詞與言語(yǔ)之中。頸聯(lián)“千載文豪章墨早，百年詞曲句箋遲”，作者感嘆千載文豪寫歌頌屈原的文章、詩(shī)詞很多，而近百年以來人們才對(duì)屈原的原著進(jìn)行箋注、解釋。尾聯(lián)“披肝瀝膽報(bào)家國(guó)，正氣長(zhǎng)存有幾知？”表達(dá)作者盛贊屈原披肝瀝膽以報(bào)家國(guó)，長(zhǎng)存的正氣有幾人知道！全詩(shī)以抒發(fā)情懷為主，賦中有比，象中有興，情景交融，讓讀者讀后有動(dòng)容的效果。但詩(shī)中“蒲期”、“章墨”、“句箋”等語(yǔ)有生造之嫌；而“披肝瀝膽”又成語(yǔ)入詩(shī)，“立膽”應(yīng)該為“瀝膽”。押韻很好，頷聯(lián)、頸聯(lián)的對(duì)仗，尚有提高的空間?？偟挠∠筮€是一首比較成功的作品。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">16、張文遠(yuǎn)</span></p><p class="ql-block">懷念屈原</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">歲歲年年悼屈原，雄才韜略志當(dāng)先。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">懷王不識(shí)金鑲玉，斷送朝程滅楚天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">賞析:胡愛萍</span></p><p class="ql-block">讀張老師的七絕，開篇點(diǎn)題，直抒胸臆，表達(dá)對(duì)屈原的悼念；時(shí)間疊詞有強(qiáng)化感情的作用，但覺取其一便可，當(dāng)然原句表達(dá)不是不可以，只是覺得浪費(fèi)了表達(dá)空間。次句是在贊屈原的雄才大略，相國(guó)之志，語(yǔ)言直白。第三句用了側(cè)面描寫，用懷王昏庸來反襯屈原的賢能，“金鑲玉”借喻才華出眾，情操高尚的屈原，貼切。末句寫了懷王“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的惡果，暗示了屈原在治國(guó)理政上的卓越才能，以及其遭罷黜給國(guó)家造成了毀滅性的打擊。全詩(shī)圍繞屈原刻畫了一個(gè)懷才不遇的形象，感情有悼，有贊，有惜，有斥，甚是豐富。但是語(yǔ)言不夠精煉，不夠形象，不夠準(zhǔn)確。討論一詞——“朝程”。這個(gè)構(gòu)詞我只見清乾隆皇帝詩(shī)《移頓六韻》中“朝程回首望，煙散滿林霞?！边@里“朝”讀音應(yīng)該是zhao，陰平。如果按此，理解就當(dāng)是早晨走過的路途，這樣移用于該詩(shī)就不妥了。該詩(shī)中顯然要表達(dá)的是朝代的命運(yùn)前途之意。可不可以這樣構(gòu)詞我不得而知。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">17、張福秋</span></p><p class="ql-block">千古祭</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">汨羅江上劃龍舟，粽子沉江鴨子游。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">歲歲潮江潮歲歲，群情水底在心頭。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):胡仲文</span></p><p class="ql-block">此詩(shī)寫端陽(yáng)節(jié)汨羅江上劃龍舟，呈現(xiàn)拋粽子和搶鴨子的生動(dòng)場(chǎng)面。每年端陽(yáng)節(jié)人們都像潮水一樣定期在江上劃龍舟，人民群眾的感情都把抱石投江沉到水底的屈原記在心頭。作者用韻準(zhǔn)確，意境雅致，起承轉(zhuǎn)合自然。寫出了人們祭悼屈原的生動(dòng)場(chǎng)面和懷會(huì)屈原，把他永遠(yuǎn)記在心頭的感情。品讀受益。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">18、鄧明清</span></p><p class="ql-block">祝英臺(tái)近?端午悼屈原遣懷 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">讀離騷，吟天問，寄我長(zhǎng)思挽。汨水騷人，莫道文章顯。戀念國(guó)泰芳菲，五更夢(mèng)破，嘆故國(guó)、萬鈞難轉(zhuǎn)。怎消遣，心已死汨羅歸?？礋熢谱儞Q，百代春秋，華夏復(fù)興燦。屈祠重整翻新，九歌高唱，天依舊、香飄兩岸。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">點(diǎn)評(píng):戴應(yīng)剛 </span></p><p class="ql-block">上片作者以讀《離騷》、吟《天問》來遣懷屈原的身世、遭遇、志向。然天地離分，陰陽(yáng)變化，日月星辰等這些自然現(xiàn)象?；匚秲善拗吭降姆欠矊W(xué)識(shí)和驚人的才華。為此寄托作者長(zhǎng)相念和憑吊。又嘆楚國(guó)失良才，奸臣勢(shì)力再大，也難挽回當(dāng)時(shí)的局面??！ 下片寫屈原抱石投江，心灰意冷，悲矣！憶幾千年前的憑空捏造罪名，今得歷史評(píng)說，祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)，處處陽(yáng)光燦燦。寫到此，作者借用唐·汪遵絕句《屈祠》“不肯于迴入醉鄉(xiāng)，乍谷忠梗沒滄浪。至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王?！眮肀磉_(dá)作者自已的情懷。并以此來對(duì)屈原的同情和對(duì)楚王的譴責(zé)。最后用楚辭的《九歌》來祭祀作結(jié)，而九歌本是追悼陣亡士兵的挽歌，這里借來悼念辭祖屈原，非常到位。</p><p class="ql-block">總評(píng)，五絕一首</p><p class="ql-block">律韻符規(guī)則，清詞可讀留。</p><p class="ql-block">篇章承接好，句句遣懷悠。</p>