<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 王懋程（1898-1964)，名樹森，號移山，白族，鶴慶迎邑人。明代迎邑村曾出過明經(jīng)趙和及其子經(jīng)魁趙子禧，被崇祀為鄉(xiāng)賢，土家又相繼出了王璽、王爵、王岑、王果、王大任等五位舉人，志稱“王氏五舉”，故其村以“二賢五舉”著稱于縣郡。先生乃王氏五舉之后，世代書香，為鄉(xiāng)邑所稱頌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 《王懋程先生的詩酒人生》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> .王宏志 主講.</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 一、自幼儒學(xué)熏陶，詩書禮儀初成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 王懋程先生出身于勞動人民家庭，自幼聰明好學(xué)，讀書甚勤苦，父王美華早年應(yīng)童子試未中，遂無志于進取，惟日披閱其舊書以自娛。先生幼年受其父影響，八九歲時，《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》《千字文》、《百家姓》、《神童詩》、《千家詩》即能熟讀成誦。“猶于朝夕趨庭之余，啟其憤而發(fā)其悱”，父親的教育，使他從小就能刻苦自勵，潛心課讀，不為外務(wù)所干擾。入學(xué)后，成績一直名列前矛，深得其師的稱贊和夸獎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 二、 懋程他鄉(xiāng)求學(xué)，熱血報國吶喊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 王懋程先生于民國七年（1918）戊午就讀于省立大理師范學(xué)校本科，當(dāng)時正值“五．四”運動時期，青年學(xué)子，風(fēng)華正茂，先生和同學(xué)少年積極響應(yīng)“五．四”愛國學(xué)生運動。師范五年，有四年時間國文課受業(yè)于周諍臣大師。周對老莊哲學(xué)研究頗深，深受學(xué)生尊崇，先生特別器重他。大師去世后，先生極為悲痛，曾寫挽聯(lián)云：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">“蒼洱憶從游，禪理高談，引我入山陰道上；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">梁木雖已壞，人極偉著，馳名于哲學(xué)界中”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 可以這樣說，在當(dāng)時情況下，先生鄙視功名，憤世嫉俗，沉吟詩酒等思想作風(fēng)，都與周諍臣先生的思想影響分不開。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 三、四處求學(xué)滄桑，短暫從軍坎坷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 王懋程先生于民國十一年（1922）壬戌，師范畢業(yè)后，先生先后在鶴慶縣立高級小學(xué)，鶴慶縣立中學(xué)，省立鶴慶師范學(xué)校，省立麗江中學(xué)和國立麗江師范學(xué)校任文史教員，其間民國十六年(1927）丁卯年、民國二十三年（1934）至二十五年（1936）兩次短暫從軍，第一次行軍到昆明，第二次到達(dá)貴州、可渡、七星關(guān)、畢節(jié)，進入滇東北鎮(zhèn)雄，并由金沙江鐘武渡入蜀到會理，民國二十五年（1936）丙子春由川南下入滇東南，到達(dá)文山等地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 1920年《大理繞三靈曲》，活畫出了大理“繞三靈“勝會的生動場面：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●年年四月二十外，收了小著趕盛會。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">短笛嗩吶一陣吹，小擦脆鼓敲不住。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●上鄉(xiāng)下鄉(xiāng)與中鄉(xiāng)，村村寨寨約成隊。本地曲子霸王鞭，一歌一舞相幫助。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●兩枝榴花前開路，男女老少跟無數(shù)。前隊過去后隊來，千人萬人擺不開。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●女子胭脂別樣紅，捆細(xì)腰肢紅綠褲。佛都神都都要繞，三塔一直到五臺。南去北來各因地，朝分南北也應(yīng)該。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●男子加倍出風(fēng)頭，墨鏡每人戴三副。首先既從山腳轉(zhuǎn)，繼后又走海邊回。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●上額中眼下鼻門，好似滿臉膏藥布。馬久邑前總匯合，賽歌賽舞盡情樂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●綠草鞋上系響鈴，走一步來響一步。會散歸家又插秧，分手還訂明年約。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●象牙煙袋掛胸前，吸起紙煙五里霧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 四、詩酒人生盡歡，舒懷人間悲歡。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 1926年《苦中作樂》一冊為26首，1927年《從軍吟》一冊32首，從1928年至1962年的《移山詩抄》近400首，1962年7月至1963的《寓昆小草》一冊84首。其中描寫故鄉(xiāng)鶴慶風(fēng)土人情的如1932年寫的《鶴慶朝山曲》:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●鶴慶朝山真惡俗，經(jīng)濟人心皆中毒。三月望前十日中，寶山路上人相屬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●不分富貴與貧窮，人人扮得花簇簇?；蛐鹛栕嗌趨龋虼刀痰殉∏?。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●絕頂臨風(fēng)放紙錢，栩栩然蝶迷山谷。飛錢爭打太子陽，佳兒積極祈生育。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●情侶雙雙戀愛深，美滿姻緣私禱祝。冥為山日夜燒，香亭即是銷金窟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●白衣男女夜踏歌，攜手成環(huán)如轉(zhuǎn)。靈山老祖亦風(fēng)流，花樣草鞋穿兩足。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">ò攔路捐錢號善人，借佛肥私多騙局。傷風(fēng)靡費竟如斯，堪嘆名山成地獄。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">●年年高興鬧奢華，不管民生愈窮蹙。漫道朝山報佛恩，佛若有靈佛不欲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 《由滇入蜀宿鐘武渡》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大江東去萬山開，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 徹夜?jié)曊砩蟻怼?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 掘洞為家兼宿客，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 夷人境況可憐哉！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 1944年《隨感吟》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 投機取巧號時新，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 國難家肥日有人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 納稅當(dāng)兵和一切，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 應(yīng)憐抗戰(zhàn)只農(nóng)民。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 五、風(fēng)雨人生皆樂，奮筆疾書為民。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 早在大理師范就讀期間，先生就喜愛吟詩，每在課余，或著屐登蒼，或買舟泛洱，吊英雄之割據(jù)，望故壘而歌歔，重以關(guān)山寒月，邊城戍鼓，登樓作賦。五年來，寫了150余首，編成一冊題為《蒼洱吟》，其中1920年的《大理繞三靈曲》，妙趣橫生?；町嫵隽舜罄?quot;繞三靈"勝會的生動場面:年年四月二十外，收了小春趕盛會。上鄉(xiāng)下鄉(xiāng)與中鄉(xiāng)，村村寨寨約成隊。兩枝榴花前開路，男女老少跟無數(shù)。女子胭脂別樣紅，捆細(xì)腰肢紅綠褲。男子加倍出風(fēng)頭，墨鏡每人戴三副。上額中眼下鼻門，好似滿臉膏藥布。綠草鞋上系響鈴，走一步來響一步。象牙煙袋掛胸前，吸起紙煙五里霧。短笛嗩吶一陣吹，小擦脆鼓敲不住。本地曲子霸王鞭，一歌一舞相幫助。前隊過去后隊來，千人萬人擺不開。佛都神都都要繞，三塔一直到五臺。南去北來各因地，朝分南北也應(yīng)該。首先既從山腳轉(zhuǎn)，繼后又走海邊回。馬久邑前總匯合，賽歌賽舞盡情樂。會散歸家又插秧，分手還訂明年約。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 王懋程先生楹聯(lián)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">坐冷板凳，圍熱火爐，一陰一陽，雖作冬烘吾合道。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">蔽白日光，逞黑云霧，自由自得，若逢秋爽爾何歸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 六、履職政協(xié)工作，提案民生民意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 解放后，他衷心擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，慶幸自己的新生，努力為黨和人民工作，1956年當(dāng)選為鶴慶縣人民代表，大理白族自治州人民代表和州人民委員。從1957年1月起，連續(xù)當(dāng)選為一、二、三屆大理州政協(xié)常委，常駐下關(guān)從事民族史研究工作。在此期間，寫成他的代表作《白族史詩》，七古一百二十韻，發(fā)表于《民族文化》1980年第三期。曾參與朱加楨等同志進行社會調(diào)查，寫成了《大理縣喜洲白族社會經(jīng)濟調(diào)查報告》，刊載于民族問題五種叢書之一的《白族社會歷史調(diào)查報告》一書。修正了1923年寫成的《古文字學(xué)提要歌》，四言五十韻。1962年初，參加大理州視察團，到鶴慶、劍川、洱源、巍山、云龍等縣視察。寫下了《憶江南?鶴慶視察感賦》二首：其一故鄉(xiāng)好，山抱鶴川平。不斷加強新建設(shè)，山川秀氣更鮮明，俯仰快心情。其二古奇跡，滄海變桑田，漫托神僧歸佛法，人民智力能翻天，今更勝于前。祖父曾撰聯(lián)自娛：“一門大中小學(xué)教員和職員，連選州縣人民代表及委員”以一家兩代，父子三人和兒媳均從事教育工作，自己得到黨和人民的信任，連續(xù)當(dāng)選人大代表和政協(xié)委員為自豪。在那在極“左”的年代，“什么思想改造”、“交心運動”、“反右”、“反右傾”……運動沒完沒了，但祖父以其高尚的人品平靜地過了一劫又一劫，卻躲不過癌癥的無情襲擊，他以極其樂觀、豁達(dá)的態(tài)度與病魔進行斗爭，在病中賦《住院志感》六首和病中感懷二首，以“惡癌當(dāng)?shù)阑銉?，醫(yī)有武松，痛掃腥風(fēng)”的詩句邈視病痛，終因幾次手術(shù)都不能阻滯癌細(xì)胞侵襲，抱憾著不能再為民參政議政的心懷而過早逝去。60年來，人民政協(xié)與共和國共同走過了不平凡的歷程。十一屆三中全會以后，人民政協(xié)高舉民主、團結(jié)的旗幟，走上了健康發(fā)展的道路?？梢孕老驳馗嫖孔娓傅氖牵?984年7月，政協(xié)鶴慶縣委員會成立，已歷經(jīng)七屆25周年?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 七、全身心獻教育，好桃李滿天下。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 王懋程先生非常熱愛教育工作，對教育學(xué)有較深的研究。寫有《鶴慶教育之商榷》、《新文化之障礙物》、《學(xué)生之奮斗》《論平民文學(xué)之必要》等文章精心探討教育。認(rèn)為＂教育為國家命脈，教育廢馳，民智蔽塞，乃足以亡國。故欲觀其國力之盛衰，即觀其教育之興替可也?！爸鲝垺比舾适菇逃龗叩?，則亦已矣；若欲改弦而更張之，則非將無知無識之學(xué)董，迂腐頑固之教員淘汰凈盡，而使通達(dá)時務(wù)者裹其事，熟悉教育者主其教，其道未由也。＂</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 《憶江南.鶴慶視察感賦二首》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 上聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 故鄉(xiāng)好，山抱鶴川平。不斷加強新建設(shè)，山川秀氣更鮮明，俯仰快心情。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 古奇跡，滄海變桑田，漫托神僧歸佛法，人民智力能翻天，今更勝于前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 八、懋程成果累累，文獻作品多多。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 王懋程先生于文字學(xué)外，兼工詩詞。在大理師范讀書時，即有佳作被師長稱許訝歌對家是人民，群眾當(dāng)中好寫真；有“別オ”。畢業(yè)時編成《蒼洱吟》一集，計思越感情成一片，提高藝術(shù)筆生春。詩詞一百五十余首。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（二）杰作當(dāng)由寫實成，富于想像更豪情；間，寫作詩文不少，1942年有《述懷》一絕：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 深深道出人心事，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 好引人人起共鳴。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（三）莫做空頭文學(xué)家，含今茹古把工加；半生心血寄斯文，吸取新知述舊聞。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 古為今用惟求是，服務(wù)人民放百花。富責(zé)浮云何足道，名山著述要平分。（四）棄其糟粕吸精華，漫道古詩亂似麻；可見其胸藏豐富可資著述以奉獻于批判繼承營養(yǎng)足，舊花園里發(fā)斷花。文教事業(yè)者。1943至1949年間，先生出任（五）民族形式與語言，人都樂觀喜聽聞；鶴慶縣文獻委員會主任委員此期間為先內(nèi)容充以新材料，便是鮮花放樂園。生創(chuàng)作高峰，有詩詞千首，楹聯(lián)三百，文存（六）民歌從古是詩源，一片真情眾妙門；百篇。新中國建立后，先生先后出任大理要學(xué)民歌通俗化，不須雕鑿太斯文。州政協(xié)委員、人大代表，心情舒暢，書大門（七）取材現(xiàn)實愛新生，讀萬卷書筆有神；一聯(lián)日：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 語調(diào)使人都順口，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 既能通俗又高明。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一門大中小學(xué)教員和職員都受到熏陶。先生對藝術(shù)語言鍛煉精，寫來情景活生生，一聯(lián)曰：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 詩中有畫有音樂，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 才是好詩易感人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 遣詞如說白，意氣自豪溢于言表。自（九）淺出必同深入連，內(nèi)容形式善兼全；此，先生為新中國獻身充滿激情和信心，詩能雅俗共欣賞，藝術(shù)功夫不偶然。立言也更謹(jǐn)嚴(yán)。力求厚積薄發(fā)，即如其長（十）不拘體韻作新詩，藝術(shù)尤為不可離；詩《白族史詩》是經(jīng)過較長時間的醞釀到意憶新鮮形象化，耐人尋味沁心脾。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 1962年才完成的。馬曜先生在《＜白族史［責(zé)任編輯：施立卓］詩＞簡介》稱：“觀其詩，史觀唯物，下筆淋漓，不能自已，情隨感生，興緣時起，因才舒藻，不乏清響?！舷鹿沤?，鉤沉挈要，則亦難能可貴也已?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 先生詩作豐富，從創(chuàng)作中總結(jié)經(jīng)驗得出一定理論，不作文字說教，卻以之寫成《學(xué)詩絕句洪十首。愚以為無論學(xué)作格律詩或自度曲或自由新體詩都可從中得到啟示和受益，特錄之以供學(xué)詩者參考。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 王懋程先生遺作拾零《古文字學(xué)提要歌》及《學(xué)詩絕句》：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 認(rèn)識古文字學(xué)大有助益，茲錄于下程其字，別號移山道人，云南鶴慶迎邑村，要識文字，六書分明，象形、指事，會意、形聲。人，白族。大理師范畢業(yè)，歷任鶴慶師范、假借、轉(zhuǎn)注，一一認(rèn)清。象形、指事，統(tǒng)屬于形。麗江中學(xué)文史教員，執(zhí)教三十余年，弟子形聲、假借，統(tǒng)屬于聲。會意、轉(zhuǎn)注，以義為名。遍滇西，有關(guān)回民起義的專著已收人方國辯形、聲、義，六書自精。學(xué)文字者，切莫看輕。瑜《云南史料叢書》及荊德新《云南回民起獨體為文，復(fù)體為字。同謂之名，應(yīng)用賅備。義史料》，并著有《白族史詩》等。因物畫形，曰象形字。以例證明，日、月等是。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 王先生不僅致力教育，且兼有述作。指明事狀，曰指事字。以例證明，上、下等是。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 他于漢語語言文字學(xué)均很有研究。筆者三合字取義，曰會意字。以例證明，武、信等是。十年代在鶴慶師范受業(yè)先生門下，常驚服半形半聲，曰形聲字。以例證明江、河等是。其于生僻字疏證的精到，從而知其于小學(xué)依聲借用，曰假借字。以例證明，令、長等是。大師戴震、段玉裁、王念孫父子有關(guān)六書互相注釋，曰轉(zhuǎn)注字。以例證明，考、老等是。的闡釋的博洽。他說漢字一字多義，往往以上六書，由漢評氏，著成專書，《說文解字》。因上下文的搭扣而異其義。我記得最深刻提綱挈領(lǐng)，各分其類。逐類引伸，不遺巨細(xì)。的一次是講方苞的《左忠毅公逸事》中“從漢字特點，是方塊字。一字一形，各一音義。數(shù)騎出微行”一句，當(dāng)時課本對“微行”的或一形字，幾音幾義。似覺太繁，識字不易。注釋是“穿著普通衣服隱藏身分出行”。先但本六書，不易而易，以簡取繁，非常順利。生說既然是“從數(shù)騎”，后邊又有“解貂覆識字有方，讀書有味。吟詩作文，活潑潑地。生”，那就是一群披著貂裘的騎者了，自有漢字形體，演變多次。為便應(yīng)用，日趨簡易。一番聲勢，怎能隱藏身份呢？“微行”在這初在殷商，甲骨文字。降及兩周，鐘鼎文字。里應(yīng)作“走小路”解釋，這就符合當(dāng)時“視秦漢之際，由篆而隸。魏晉以后，形體大備。學(xué)”的事態(tài)了。正楷行草，應(yīng)用如意。歷代書家，專心造詣。藝術(shù)功夫，值得珍貴。在國際上，饒有地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 先生在二十年代（當(dāng)時僅二十余歲）當(dāng)前建設(shè)，首重經(jīng)濟，文化方面，自應(yīng)相配。就在《說文序》的基礎(chǔ)上加以引伸寫成《古對于遺產(chǎn)，須加重視。如何發(fā)揚，學(xué)術(shù)文藝文字學(xué)提要歌》，到了六十年代又作補充，基本條件，在乎文宇。古文字學(xué)，學(xué)者必治使之完善，計成四言五十韻，簡明扼要，對仗工整。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 九、漾弓鐘靈毓秀， 石寶蘊育精英。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 先生一生為人正直，大節(jié)小節(jié)清如流水，數(shù)十年孜孜不倦于筆犁舌耕，正如馬曜老教授所稱，乃“白族之中老師宿學(xué)也?！薄鞍肷难乃刮?，吸取新知述舊聞，富貴浮云何足道，名山著席要平分?！薄白孕移缴鸁o大過，能經(jīng)考驗度關(guān)。”“創(chuàng)造家庭條件好，發(fā)揚更望子孫賢?！狈e善之家，必有余慶，本固者其枝多榮，源清者其流必潔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和寶貴的教育方法至今仍然值得學(xué)習(xí)，先生豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度和瀟灑自如的生活作風(fēng)永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。王懋程先生的作品碩果累累，希望先生的精神代代傳頌！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 楊金鎧進士壽終正寢時，先生親自到他家撰寫挽聯(lián)，守孝哀悼，聯(lián)云：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 仕以學(xué)而優(yōu)，蜀道滇云留政績；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 德與言不朽，儒林文苑是傳人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 刺絳守順之時，渝報迭經(jīng)傳政績：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 小圃屏山而后，滇云又痛失文豪。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 孰云吾道非，憶廿年文字授知，久 仰泰山北斗； </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 太息斯人去，有無價精神遺產(chǎn)，應(yīng)同高閣千秋。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 辭追史漢，筆似春秋，本道義以立言，地見其光，端由作品知人品；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 早擅科名，晚尊齒德，為西南之碩果，天胡不惠？遽殞文星與壽星。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2022年6月30日于鶴慶</span></p>