<p class="ql-block">蘇軾在《書唐氏六家書后》有云：永禪師書骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。真正深識(shí)書者，然唐李嗣真《書后品》評(píng)智永書“精熟過之，惜無奇態(tài)”也乃一矢中的；“疏淡”“無奇態(tài)”評(píng)價(jià)不同，但影射出所評(píng)者所處社會(huì)環(huán)境，文化思潮的不同背景，正如唐李嗣真所評(píng)，唐時(shí)崇尚雄奇，有如唐時(shí)盛象，跌宕多姿，雄逸豪放為唐人所崇尚，故所評(píng)書品遵循此種原旨。而北宋中期，至于“理學(xué)”興起，“談禪論佛”為當(dāng)時(shí)文化所崇風(fēng)氣，蘇軾作為書壇代表，其一言一行影響書壇，其書作所流露出：學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間（黃山谷語），其評(píng)陶彭澤詩：初若散緩不收，反復(fù)不巳，乃識(shí)其奇趣。此中妙旨，惟東坡老能識(shí)得“平中有奇”，“疏淡中見真趣”乃書中最高境界，其書論妙合理趣“見性即佛”是也。</p>