<h3> <h3>“我從山中來，帶得蘭花草。種在小園中，希望開花好。一日看三回，望得花時(shí)過；急壞看花人，苞也無一個(gè)。眼見秋天到，移花供在家；明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！”</h3></br><h3>胡適先生這首《希望》寫于1921年10月4日，是年夏天他從西山帶回友人送的蘭花草，興喜之中種下，期待早日花開。盡管他每天寫作之余都會(huì)細(xì)心呵護(hù)這些蘭花草，可等到秋天卻連花苞都沒看到，這樣略帶失落的心境促使他寫下這首詩。</h3></br><h3>晚年時(shí)他到了臺(tái)灣，后來這首詩被改編為臺(tái)灣校園歌曲，傳唱至今。</h3></br><h3>歌曲由歌手劉文正吉他彈唱，節(jié)奏輕快入人心，深為青年人們喜愛。</h3></br><h3>很喜歡這首歌，觸動(dòng)我內(nèi)心的不是歌曲美妙動(dòng)聽的旋律，而是詩歌字里行間帶來的感觸，先生“有心栽花花不開”，付出和收獲大相徑庭，頗有一枕黃粱之勢(shì)。</h3></br><h3> <h3>我們都有這樣的經(jīng)歷，你學(xué)習(xí)很勤奮，卻總是考不好；你工作很努力，卻不見成效；你對(duì)孩子付出很多心血，孩子卻不爭(zhēng)氣；你愛一個(gè)人甚至超過愛自己，最終他竟然離你而去……</h3></br><h3>其實(shí)，這些都是我們的期望值最終降低為失望值的過程。</h3></br><h3>很多時(shí)候，我們選擇做一件事情，一開始大多是信心十足、很有激情，或者認(rèn)為很容易達(dá)到目標(biāo)，于是期望值無形中被架高，當(dāng)結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的時(shí)候，內(nèi)心必然受到重創(chuàng)。</h3></br><h3>老子說過：“為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣?！?lt;/h3></br><h3>這段話表達(dá)的意思是以順其自然的態(tài)度去作為，以不攪擾的方式去作事，以恬淡無味的感覺當(dāng)作味。對(duì)付困難要從容易的入手，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大要從細(xì)微入手，天下的難事，必然從容易的做起，天下的大事必然從細(xì)微的做起。</h3></br><h3>圣人始終不自以為大，所以能成大事。輕易允諾的，必定信用不足，把事情看得過分容易，必定遭遇困難更多。</h3></br><h3>圣人遇事總多考慮，寧可把它看得艱難些，所以他最終沒有艱難了。</h3></br><h3> <h3>在這里，老子首先點(diǎn)明他是要“為”的，只不過是要以“終不為大”的心態(tài)達(dá)到“能成其大”的最終結(jié)果。</h3></br><h3>前文我從胡適先生培養(yǎng)蘭花草的事引出期望值往往最終降低為失望值，那么，假如我們一開始能按照老子的思想去作為每一件事，我想，無論是為事的過程和結(jié)果的好壞，對(duì)我們來說都不會(huì)有太大的影響，也就是過程順其自然為之，結(jié)果淡然視之。</h3></br><h3>事情尚未完成的時(shí)候我們都會(huì)有憂患，有了結(jié)果的時(shí)候，結(jié)果的好壞也會(huì)制約心情。老子教導(dǎo)弟子“味無味”，這是很高的思想境界。</h3></br><h3>可從古到今，能做到“味無味”的人其實(shí)不多，大多數(shù)人欲求過高，甚至不滿居于平庸，又或者總是覺得自己不幸，自愧不如他人，憤憤不平者眾。</h3></br><h3>這樣的心理不足為奇，人皆本能追求完美，而世間本無完美之事，自然希望越大失望越多。</h3></br><h3>《忍經(jīng)》宣揚(yáng)憂患當(dāng)明理順受，其思想為：“人生世間，自有知識(shí)以來，即有憂患不如意事。小兒號(hào)叫，其意有不平。自幼至少，自壯至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所以仰慕以為神仙，而其不如意事外，各自有之，與貧賤人無特異，所憂患之事異耳，故謂之缺陷世界。以人生世間無足心滿意者，能達(dá)此理而順受之，則可少安矣?！?lt;/h3></br><h3> <h3>《忍經(jīng)》里提到的小孩哭鬧因?yàn)楦械讲蝗缫?，在這里很直觀地告訴我們，不如意的狀態(tài)對(duì)于孩童都不例外，何況成熟的壯年人？無論老幼還是貧富之人，不如意始終貫穿于整個(gè)人生中，它是和日出日落、花開花謝一樣必然存在的。能夠理解這個(gè)道理，也就可以接受任何事情帶來的不同結(jié)果了。</h3></br><h3>當(dāng)我們能夠接納不同的結(jié)果和局面的時(shí)候，意味著思想獲得革命性的成功，也算是看破紅塵、看淡得失了。</h3></br><h3>這里我想接著談?wù)劦檬?，人的一生或重于泰山，或輕若鴻毛，或富貴滿堂，或家徒四壁。平庸的人羨慕非凡的人，窮苦的人渴望有朝一日能富有，社會(huì)的不平等加劇人的欲求度高漲，也導(dǎo)致在滿足欲求的過程中出現(xiàn)兩種分化，其一，造就了一些人通過自身努力發(fā)奮圖強(qiáng)到達(dá)彼岸。</h3></br><h3>其二，也刺激那些坐享其成的人不擇手段企圖走捷徑達(dá)到目的，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，有終修正果者，亦有犯事觸刑者，可謂悲喜兩處閑愁！</h3></br><h3> <h3>提及人的欲求，當(dāng)屬金錢的誘惑力最大。錢財(cái)自古以來都是維系生存的必備，俗話說錢不是萬能的，可沒錢萬萬不能，這讓我想起唐代詩人聶夷中的《詠田家》：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭?！?lt;/h3></br><h3>這首詩道盡民生疾苦，反應(yīng)唐朝末年農(nóng)民遭受嚴(yán)重剝削，沒錢貧苦不堪。我們從詩句中感受到作者對(duì)貧苦大眾的同情與關(guān)懷，同時(shí)更深刻認(rèn)識(shí)到貧窮帶來的悲慘之境，也再次詮釋金錢乃生存之根本。</h3></br><h3>當(dāng)今的我們無論發(fā)奮圖強(qiáng)讀書還是兢兢業(yè)業(yè)工作，說得平俗些其實(shí)就是為了將來掙錢養(yǎng)活自己、養(yǎng)活家人，沒錢確實(shí)萬萬不能。所以，人生在世，需努力掙錢。</h3></br><h3>能掙到錢都是值得欣慰的一件事情，但是，凡事不以過為恰到好處。我們身邊一些人沒有知足的心態(tài)，過度地追求錢財(cái)，甚至有把金錢的地位擺在身體健康和生命之上，結(jié)果得到錢財(cái)而喪失了健康與生命！</h3></br><h3>老子曰“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！崩献咏衣兜氖撬兹硕噍p身而求名利，貪得財(cái)物而不顧危亡，老子在這里喚醒世人要貴身重己，不要為名利而丟了性命。</h3></br><h3> <h3>不只是老子的思想千百年來教育引導(dǎo)著后人，在眾多儒家的經(jīng)典里也有許多相關(guān)的文字。</h3></br><h3>《禮記·儒行》有云：“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富?！边@句話的意思是說，儒者不以金玉為寶，而以忠實(shí)誠信為寶；不祈求獲取土地，而把樹立道德作為安身立命的土地;不祈求積聚財(cái)物，而以學(xué)識(shí)淵博為財(cái)富。</h3></br><h3>《儒行》里的這段文字是更高尚的一種精神境界了，也是我們思想修行的最高層次。</h3></br><h3>一曲《蘭花草》想到胡適先生的詩歌《希望》，回憶先生“有心栽花花不開”，想到人生不如意十有八九，不如意之事林林種種，又想到貧富差距當(dāng)屬不如意之首。三言兩語重溫老子教導(dǎo)之余，告誡身邊的人看淡得失、不過度追求名利和錢財(cái)，平凡人生乃“味無味”也！</h3></br><h3>若能如太白先生《將進(jìn)酒》句“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”之境界，不枉此生！</h3></br><h3>