昨日，閑暇之余，我饒有興趣地獨(dú)自乘地鐵前往虹橋河濱公園游玩。<br> 虹橋河濱公園位于上海市長寧區(qū)長寧路以西，東至上海花城，南至長寧路，西、北面緊貼蘇州河，占地面積2.8萬平方米。 公園內(nèi)，景色優(yōu)美，水天一色。成排的綠柳郁郁蔥蔥，茂盛的枝葉裊娜多姿，與江水花鳥編織出秀美靚麗的風(fēng)景，美不勝收。使人心曠神怡，流連忘返。<br><br><div> 每一株碩大的柳樹，有如遮天蔽日一般。從遠(yuǎn)處看，柳樹像一個儒雅的長者，雖沒有參天古樹的高大挺拔，但它堅毅，永遠(yuǎn)默默低垂著謙遜的頭，凝視著自己的根。從近處瞧，它更像一位羞澀的少女，飄逸著長長的秀發(fā)，遮擋著俊俏的臉頰，明眸在陽光下熠熠閃光。</div> <p class="ql-block"> 看到柳樹如此別致壯觀的景致，讓我觸景生情，想起了孔子的一句名言“智者樂山，仁者樂水”。是啊，從古至今，難怪有那么多文人墨客吟詩作畫，贊美柳樹。</p> 詠柳，是詩詞最常見的表達(dá)意象。如：賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，李白的“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”，蘇軾的“東風(fēng)有信無人見，露微意、柳際花邊，”陶淵明的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，王之渙的“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河”等許多膾炙人口的佳句，描寫柳樹的靈性、情態(tài)，借柳喻人，以柳言情，寓意深長，令人深思。 柳樹也是畫家們筆下喜愛的題材。如：黃幻吾的柳樹氣韻飄逸、清秀脫俗，傅抱石的柳秀逸而朦朧、蓊郁蔥蘢，謝稚柳的畫婉約之神韻、墨彩交融，吳冠中畫柳春意盎然、惟妙惟肖。盡管有“畫樹難畫柳”的說法，但畫家們還是情有獨(dú)鐘，樂此不彼。一株株造型各異的柳，詩情畫意般躍然紙上。 <br> 相比歷代文人墨客，對柳的喜愛達(dá)到癡迷程度甚至頂禮膜拜的，要屬歷史上尚柳或?qū)⒘鳛閳D騰的一些少數(shù)民族（部落）。<div><br> 據(jù)一些考古資料和相關(guān)文獻(xiàn)記載，生活在青海西寧城北的古羌人（古西羌部族），就是以柳為神的部族。1991年在沈那遺址中，出土了被制作成柳樹葉子形狀的青銅巨矛；河南南陽市和河南淅川縣下王崗村，分別在1979年、2008年也發(fā)現(xiàn)了柳葉形青銅矛。這些出土的青銅矛，不具有戰(zhàn)場實用性即不是實用器，應(yīng)是一種圖騰或代表權(quán)威所在的禮器。</div> 在青海都蘭的唐代吐蕃、吐谷渾大墓群中，還發(fā)現(xiàn)一種“柳枝葬”習(xí)俗。即在封土堆中，鋪設(shè)有一層又一層涂有紅石粉的柳枝條。柳枝層顯然不會起任何作用，有可能是墓主人及其部落有崇柳習(xí)俗的緣故。<br> <div> 在中亞草原上的斯基泰人，用柳枝占卜，即把一大把柳條分開放在地上，隨后說出卜辭，說明有柳枝為神的觀念。匈奴祭禮時遍插柳枝，眾人圍柳活動。鮮卑秋祭無林木者，尚豎柳枝，眾騎馳繞三周乃止。蒙古國舉行祭敖包儀式，也在敖包周圍插滿柳枝。<br><br></div><div> 古錫伯國還將柳葉賦予公主稱謂。本溪的“本溪大峪趙氏家族全書”記載：明朝初年，烏拉那拉氏始祖納齊布祿，在吉林附近的雙陽錫伯國參加國王的比武招親擂臺比賽勝出，娶了錫伯國柳葉公主瓜爾佳氏為福晉。柳葉公主稱謂，其來由究竟為何？不得而知，應(yīng)與尚柳有關(guān)聯(lián)，至少對柳有喜愛之意。</div> 有些少數(shù)民族至今還延續(xù)崇柳習(xí)俗。<div> 達(dá)斡爾族血祭的“杜瓦蘭”十二位神靈，就是用柳樹來分別代表的。</div><div> 祁連山一帶的裕固族，舉行祭祖儀式，用柳木作神桿，并在柳枝上纏以羊毛和各色布條。</div><div> 在滿族發(fā)祥地新賓的一些滿族人，還沿襲清明祭祖插佛陀習(xí)俗，制作佛陀的長桿，非柳木不可。</div><div> 吉林省九臺市蟒卡滿族鄉(xiāng)石克特里哈拉即石姓滿族人家，至今還在堂屋東南角的立柱上面供奉著柳枝。</div><div> 吉林省吉林市烏拉滿族鄉(xiāng)尼瑪察哈拉楊姓滿族人家舉行薩滿祭祀時，選擇村里枝葉繁盛、根莖發(fā)達(dá)、樹齡長的柳樹作為神樹。</div> 滿族的“尚柳”習(xí)俗由來已久。作為漁獵民族的滿族先人女真人，在其生產(chǎn)生活中，崇拜柳樹、敬仰柳樹，是各部落普遍流行的風(fēng)俗習(xí)尚。滿族“尚柳”習(xí)俗在遼金時期就普遍存在，說明習(xí)俗形成過程還要早。<div> 據(jù)《北平風(fēng)俗類征》載：金代女真清明時分“兒童插柳、祭掃墳塋”，“墳?zāi)共灞椤鸲唷约馈?，“清明，婦女兒童有戴柳條者，期時柳芽將舒卷如桑椹，謂之柳茍”。又曰：“清明戴柳于發(fā)”，金太祖完顏阿骨打起兵反遼時，率眾所祭的就是柳樹。柳崇拜已經(jīng)有了氏族圖騰的意味。</div> 滿族是一個勤勞智慧的民族，在漫長的歷史長河中，能與柳樹結(jié)下不解之緣，主要源于在與自然界搏擊中對柳樹的原始認(rèn)識。<br> 柳樹為高大落葉喬木，生命力及其旺盛，隨手任意折枝，插入泥土即可發(fā)芽存活，故有“無心插柳柳成蔭”之成語。女真人將柳樹強(qiáng)大的生命力和無性繁殖力執(zhí)以宗教的色彩和感情，幻想把這種旺盛的繁殖能力轉(zhuǎn)化到人身上，因而視柳樹為女性生殖器崇拜物的象征，稱之為“佛朵媽媽”。此寓意非常鮮明，供拜佛朵媽媽，祈求柳樹顯靈，保佑多子多孫，是在惡劣自然條件下生存的先決條件。<br> 其實，漢族成語中的“尋花問柳”，也與尚柳有千絲萬縷的聯(lián)系，因為這里的花和柳，均象征女性。 古代，女真人在狩獵中，難免被兇猛的野獸傷害，甚至死亡。在這種情況下，同伴們無力扛著尸體狩獵，只好暫時掩埋同伴尸體。為便于日后尋找，便在墳頭插上柳枝作為標(biāo)記。滿族民俗插佛陀即由此而來。佛朵即滿語“佛特赫”，意為柳枝。<br> 只是后來，女真人居無定所狀況有所改善后，將佛陀有所改進(jìn)，在柳條一端扎上五色紙。同時，插佛陀又被賦予了新意，即墳頭插佛陀，寄托著對先人的深深懷念和對先人功德的贊美，祈求和預(yù)示著祖先護(hù)佑子孫昌盛無限，幸福綿綿。插佛陀又演變?yōu)橐环N吉祥的象征。<br> 等過后找到同伴尸體后，可能尸體已經(jīng)腐爛。即便尸體依然完好，也很難在崇山峻嶺中帶回。況且有時不是一具尸體。在萬般無奈下，只好將同伴尸體放置在柴草上焚燒。將火化后剩余的尸骨用包裹包好帶走。女真人的火葬習(xí)俗也由此逐漸產(chǎn)生。 女真人的火葬習(xí)俗，一直延續(xù)到清廷定都北京后相當(dāng)長時間。與明朝及歷代封建王朝不同，努爾哈赤、皇太極在沈陽、順治皇帝在北京死后，均為火葬。民間有關(guān)多爾袞死后被順治皇帝追罪、掘墓鞭尸傳說，應(yīng)該是不存在的，因為它違背清朝初期滿族人的火葬習(xí)俗。若說掘墓鞭（揚(yáng)）骨灰，則另當(dāng)別論了。<div> 只是到了康熙年間，由于受漢文化特別是漢殯葬習(xí)俗的影響，清朝皇室才開始逐步取消火葬。真正廢止火葬，是雍正十三年農(nóng)歷十月二十日（1735年），雍正皇帝下詔采用土葬，不許火葬。<br> 女真人的火葬習(xí)俗，盡管在當(dāng)時是生活所迫的無奈之舉，但今天看來，不失為一種社會進(jìn)步，一種社會文明，仍具有擯棄舊俗的積極意義。</div> 女真人還有射柳習(xí)俗，這與滿族的國語騎射不無關(guān)系。尚柳與射柳看似矛盾，其實不然。滿族是一個胸襟寬大、善于學(xué)習(xí)的民族，尚柳是一種期盼和寄托，射柳是一種練習(xí)和實踐。滿族人做事不拘泥小節(jié)，這是最寶貴的東西。當(dāng)然，射柳在當(dāng)時是有其道理的。柳樹木質(zhì)柔軟，密度疏松，相對于柞木、梨木等木質(zhì)密度高和韌性強(qiáng)的樹木，箭容易射入，且易于拔出，有利于初學(xué)者練習(xí)。契丹人射柳，大致相當(dāng)。但有一種觀點認(rèn)為，契丹人是為了破壞女真祖先保護(hù)神柳而舉行的巫術(shù)活動，向女真人的始母神柳射箭，意欲使女真失去神靈的佑護(hù)，增加了政治色彩。 <p class="ql-block"> 千百年來，柳樹有何靈性和如此巨大的能量，吸引眾多文人對其書寫、描繪和贊美？令眾多民族（部落）對其仰望、屈膝和膜拜？</p><p class="ql-block"> 我覺得，這是由柳樹的習(xí)性和自然形態(tài)決定的。</p><p class="ql-block"> 文人墨客重視柳的英姿、形態(tài)和色彩等外在形象以及對春天的渴望比較多。柳樹是春的使者，春來柳先知。在北方，春意給人的那份驚喜，就隱匿在柳際花邊。</p><p class="ql-block"> 而古代少數(shù)民族或部落主要注重柳的本質(zhì)內(nèi)涵和靈動。他們將柳樹視為神靈之物，是對樹木生長習(xí)性和特點的一種精神寄托，也是對大自然的一種敬畏。就像柳樹被視為生殖崇拜觀念的象征意義一樣，柳葉被幻化成為生命的源泉，這是滿族“尚柳”習(xí)俗最集中的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 我欣賞著眼前不同姿態(tài)的柳枝，有低垂的、飄逸的，有接近水面的、鉆入水中的，有相互簇?fù)淼?、分散稀疏的……我突然想起了觀音菩薩手中的凈瓶里，插的就是柳枝。難道佛教中也尚柳？應(yīng)該是的，我以為。</p><p class="ql-block"> 忽然，一陣微風(fēng)徐徐吹來，一片翠綠的柳葉飄落在我的身旁。我彎腰輕輕拾起，虔誠地用雙手將柳葉捧在胸前……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022年7月7日</p> （圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）