<p class="ql-block">在中國西南多彩的民族建筑中，云貴的吊腳樓、川藏的石碉樓都給人留下極深的印象，但你聽說過五滴水的民居嗎？諾鄧，沒有鳳凰的燈紅酒綠，沒有麗江的喧囂叫賣，一個(gè)藏在深山里的千年白族古村，在緩緩流淌的時(shí)光里向我們述說著一部興衰起落的歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">始于唐代，盛于明清，千年不改，村名依舊</b></p> <p class="ql-block">諾鄧古村，地處三江并流區(qū)南端的云南省云龍縣，距大理165公里，距云龍縣城7公里，歷史上因產(chǎn)井鹽而興盛一時(shí)，又稱“諾鄧井”。諾鄧有茶馬古道東連大理、昆明，南至保山、騰沖，西接六庫、片馬，北抵蘭坪、麗江，是白族最早的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。明清鼎盛時(shí)期全村有四百多戶，人口逾三千。</p> <p class="ql-block">據(jù)萬歷《云南通志》載：“漢代云南有二井：安寧井、云龍井?！钡搅嗣鞒讫埦硟?nèi)開鑿有石門井、諾鄧井、山井、大井、師井、順蕩井、天耳井、金泉井八處鹽井，史稱“云龍八井”，是滇西乃至緬北一帶的主要食鹽供應(yīng)地。</p> <p class="ql-block">古時(shí)的諾鄧，因有鹵水而開發(fā)了鹽井；因開發(fā)鹽井而殷實(shí)了地方；因地方殷實(shí)而人口繁榮、文化發(fā)展，是云南境內(nèi)少有的村名、居民族別、語言、產(chǎn)業(yè)，越千年而不變的古村莊。</p> <p class="ql-block">到了近現(xiàn)代，由于海鹽的大量開發(fā)和運(yùn)輸工具的迭代，昔日古道馬幫，爭不過汽車輪子，諾鄧逐漸衰落，失去了鹽這個(gè)經(jīng)濟(jì)支柱，并從此塵封于世，漸漸在人們記憶中被淡化、被冷落。但也正是這種冷落，才使得諾鄧有幸保持著依然淳樸的身姿。</p> <p class="ql-block">今天的諾鄧已入列國家級(jí)歷史文化名村，舉凡中國大地上見到的寺廟、牌坊、會(huì)館、祠堂、府第、巷道、墓葬等，小山村里都有，說她是中國封建社會(huì)的一個(gè)縮影也不為過，況且還是研究中國古代鹽井文化的一份活資料。（修復(fù)中的龍王廟，攝于2014年。）</p> <p class="ql-block">諾鄧至今仍保留著大量的明清兩朝建筑。文廟前這座“欞星門”，是滇西地區(qū)現(xiàn)存最大也是最古老的木牌坊，始建于清初，四柱三楹、飛檐斗拱，又叫“騰蛟、起鳳”坊。</p> <p class="ql-block">八年前的我們，去一趟諾鄧還是比較辛苦的，進(jìn)村就爬山，車子只能停在村口。因?yàn)槲覀冏∷薜拿窬釉诎肷狡律希▓D中紅圈位置），不能拖拽箱子，便只攜帶了最簡單的洗漱用品和幾件衣服進(jìn)村。</p> <p class="ql-block">那年的諾鄧，一切都靜得出奇。百年大青樹下，老人抽著旱煙，女人嘮著家常。</p> <p class="ql-block">昔日因鹽業(yè)而興盛的村子，如今只殘存著大夫第、鹽務(wù)署、龍王廟、五課提舉司等，似乎仍在向我們絮叨著始于漢代的關(guān)于鹽的傳奇故事。</p> <p class="ql-block">從對(duì)面山坡遠(yuǎn)望山村，一層層院落排列密集，一重重民居雜沓錯(cuò)疊。云南特有的 “四合院”、“一顆印”、“三坊一照壁”、“四合五天井”等民居樣式，宛如一座鮮活的建筑博物館，從不同角度記錄著云龍千百年來的歷史進(jìn)程。</p> <p class="ql-block">行走在村中，支巷疊映出陡峭的階梯，門坊閃現(xiàn)著時(shí)代的印痕。主干道和與之貫通的無數(shù)小巷，一律由紅砂石板鋪成，隨便走進(jìn)一家，沒準(zhǔn)就是座百年老宅。</p> <p class="ql-block">夕陽斜映，炊煙升起，樹梢間燃燒著最后的金黃，寧靜的村莊偶爾傳來幾聲犬吠和雞鳴，有馬隊(duì)走過門前的村路，叮當(dāng)作響的鈴聲格外悅耳。</p> <p class="ql-block">不知不覺，一輪明月躍然于山頭，銀輝灑滿整個(gè)村莊，俯瞰腳下的村莊，一種恍若隔世，一種只有在古詩詞里才能玩味的安詳存粹，襲滿身心。和房東要了兩瓶啤酒，豪飲下肚，想起了太白的詩句：唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里。</p> <p class="ql-block">享受著素月分輝，流波萬頃；享受著清風(fēng)入懷，煩襟頓解；享受著山川環(huán)合，萬籟無聲；享受著民風(fēng)醇美，友情真誠。此刻，哪還顧得上拍照，舉杯邀明月，開懷暢飲吧，不享受都是一種罪過。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">依山就勢，躍層而建，雨落天井，屋檐五滴</b></p> <p class="ql-block">諾鄧村依山而建，土黃色的墻垣，青灰色的瓦頂，密密匝匝，像一幅版畫刻印在山坡上。</p> <p class="ql-block">因?yàn)闆]有大塊的平地，幾乎每一幢房屋院落，進(jìn)門便是臺(tái)階，臺(tái)階之后還是臺(tái)階，形成了諾鄧獨(dú)有的“臺(tái)梯式四合院”。</p> <p class="ql-block">可以這樣說，諾鄧的民居，家家有臺(tái)階，戶戶皆躍層。戶與戶之間，往往是這家的屋頂對(duì)著那家的墻腳，好處是每一戶都充滿陽光，視野極佳。</p> <p class="ql-block">諾鄧的民居雖多是四合院式，但和一般內(nèi)地的四合院差別很大：正房與廂（耳）房、面房都不在一個(gè)平面，因此屋檐上下高低不一，層層遞接，形成了前后左右屋面瓦檐上下層層相錯(cuò)的“五滴水四合院”，也有“四滴水”或“六滴水”的屋檐。</p> <p class="ql-block">為什么取名“五滴水”那？查閱了一下資料：由于建房地基不在一個(gè)平面，建成的屋檐相互錯(cuò)疊，下雨時(shí)，雨水先落在最高一層的屋檐，之后流淌到下一層屋檐，最后落到地上，如此要滴五次，故稱“五滴水”。</p> <p class="ql-block">諾鄧有個(gè)“五滴水客棧”，起名既有創(chuàng)意，也很有商業(yè)頭腦，在網(wǎng)上搜索“五滴水”，蹦出來都是這家客棧的信息。</p> <p class="ql-block">這是座臺(tái)階式四合院建筑。距離和時(shí)間可以變新為舊、為墟，也可以讓最尋常的建筑變成最珍貴的遺產(chǎn)。我們是八年前去的諾鄧，那時(shí)還沒有無人機(jī)航拍，如果今天能再去，從特定的角度再次欣賞五滴水之美，一定會(huì)有更多的感觸。</p> <p class="ql-block">諾鄧的民居，充分體現(xiàn)著人與自然的協(xié)調(diào)適應(yīng)，整體結(jié)構(gòu)和局部建造嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一。門、窗、粱、架、斗、拱、柱、檐、枋、檁等，無一不精雕細(xì)刻。</p> <p class="ql-block">陽光下，斑駁的土墻、錯(cuò)落的石壁、精美的木雕，流瀉著光影的滄桑和變遷的無奈，一如鹽業(yè)財(cái)富的夕陽，輝煌只存在于印象的記憶中。</p> <p class="ql-block">游走在諾鄧，你會(huì)驚嘆歲月的積淀所造就的一切，從坍塌的牌坊到殘舊的祠堂，從精美的雕刻到凸凹的鄉(xiāng)路。那里藏著前輩的辛酸，藏著歲月的悵然。如果有心，更可以體驗(yàn)到真實(shí)的從容，一種脫離了銅臭的真實(shí)之美，一聲聲生于斯，長于斯的鄉(xiāng)音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">保持傳統(tǒng)與商業(yè)開發(fā)之思考</b></p> <p class="ql-block">八年前的諾鄧還是個(gè)極小眾的景點(diǎn)，游客不多，晚上留住村中的人更少，我們一天碰到的游客不超過十人。為了寫這篇游記，再次上網(wǎng)查看，發(fā)現(xiàn)那里依然只有散客，不見旅游團(tuán)，前往的游客數(shù)量并無太大變化。</p> <p class="ql-block">如今，諾鄧閃亮的頭銜不算少了，諾鄧火腿甚至還上了央視《舌尖上的中國》（一定要明白，火腿的價(jià)格與它的品質(zhì)密切相連），是云南三大著名火腿（宣威、鶴慶、諾鄧）之一。但為什么諾鄧的旅游還是沒有發(fā)展起來，還只能吸引對(duì)古村游情有獨(dú)鐘的少數(shù)游客呢？</p> <p class="ql-block">諾鄧古村的優(yōu)勢在于因地理位置等原因，較少受現(xiàn)代工業(yè)文明的影響，保存了原汁原味的舊民居和居民生態(tài)系統(tǒng)，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的制鹽產(chǎn)業(yè)也為古村增添了一道文化色彩。一座活著的古村，是其魅力之所在。</p> <p class="ql-block">另一方面，囿于社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題和交通的相對(duì)閉塞，加之所謂鹽文化資源的無形性、隱蔽性，“深閨”之中的諾鄧，雖負(fù)盛名，但進(jìn)入性較差，商業(yè)開發(fā)幾乎等于零，如果不是自駕出游，想去一趟頗費(fèi)周折。</p> <p class="ql-block">不少人對(duì)今天古村落的商業(yè)開發(fā)頗有微詞，但縱觀國內(nèi)的古村落，無一不是因商而起。商興則興，商衰則衰，誰都逃不脫這條歷史規(guī)律。同樣，古村落的保護(hù)也離不開商業(yè)化的開發(fā)，舍此就沒有古村落的復(fù)興，關(guān)鍵在于“度”的把握。</p> <p class="ql-block">期待著諾鄧人能在歷史大變局的今天，利用好祖輩留下的珍貴遺產(chǎn)，在當(dāng)代建筑日益普及的今天，做好諾鄧古建的保護(hù)，并開創(chuàng)出新的局面，讓辛苦勞作的白族人民有更多的獲得感。</p> <p class="ql-block">最后提醒一句，去諾鄧的路上，不要忘了登高俯瞰云龍獨(dú)有的“太極鎖水”：諾鄧河與瀾滄江支流交匯形成的類似道教“太極圖”的奇妙天然景觀。從拍攝太極鎖水的位置，可以遠(yuǎn)眺山里的千年白族古村。</p> <p class="ql-block">許多媒介在介紹諾鄧時(shí)都選用了這張照片，這是不真實(shí)的誤導(dǎo)。此景點(diǎn)位于云龍縣城通往天池景點(diǎn)的半山路上，宋代何薳《春渚紀(jì)聞·鹽龍》便有記載：數(shù)千年前，有條鹽龍從這兒經(jīng)過，把太極鎖水當(dāng)成龍珠來戲耍。鹽龍走后，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，山里流出的水變咸了，水流過的地方還結(jié)成了厚厚的鹽巴，人們把鹽水放在鍋里熬，就做成了一塊塊雪白的諾鹽。</p>