23-“矻扎扎”節(jié)暢想

守望梯田

“矻扎扎”又稱“六月年”，是哈尼族重要的節(jié)日。在每年的農歷六月（有的哈尼族地方選農歷五月）進行，歷時三至五天，其慶典活動極為隆重。當繁忙的春耕生產結束，進入盛夏農閑時節(jié)，這時四野青碧、田地里的莊稼在茁壯成長，哈尼人非?？逝萎斈辍拔骞蓉S登，人畜安康”，也極其渴望趁農閑十分串親訪友，聯(lián)絡感情，于是就開始舉行隆重的“矻扎扎”節(jié)活動。這個節(jié)日相較于哈尼族的其他節(jié)日，其最大的特點就在于到處都彌漫著一種神秘而隆重的儀式感！ 　　2022年紅河縣甲寅鎮(zhèn)一帶的“矻扎扎”節(jié)從綿綿陰雨中徐徐拉了序幕。事實上今年的“矻扎扎”節(jié)籌備工作于7月9日就開始了，這天寨民們的主要活動有以下三方面:首先到山上和寨邊選磨秋、秋千樹，并把它扛到“阿居居得”（磨秋場）；其次就是打掃街道、洗水井等公共場所。當然了人們從也不會忘記把自家的小屋由內而外認真清掃一遍；再者就是上山拿野味，下地摘蔬果，也有到河里、田里（多為秧田，因為此時田里的稻子還在抽穗中）逮魚的，總之人們在為熱烈的“矻扎扎”節(jié)的到來而有條不紊地在忙碌著。 　　7月10日是節(jié)前的一天，人們一大早就趕到磨秋場上忙著架磨秋、架秋千，完了還在自家的門口架一個小秋千（主要是給小孩子們玩耍的）。家里女主這天還要在在自家的門框邊上掛個竹筒，里面插幾株沒有被蟲蛀啃過的“野贊贊樸”草（供天神的女兒“俄咀阿培”的坐騎食用），接著就是在火塘上邊的“陳奧”（竹篾笆）上放一升谷子，作為獻給天馬的馬料。 <h3>　　</h3> <h3>　　</h3> 　　記憶中老父親總會在這一天，催促我哥倆到山上采集兩枝結有三枚松果且?guī)в兴杉獾乃芍?，采回來后他老人家總會念念有詞地把它插在門楣上，也不知道他念叨些什么，更不明白此舉之寓意所在。最近我也好奇地問詢過其他老者，卻都不能夠道出個所以然來。這樣我就不得不更加懷念起我的老父了，他一定認得其意涵。在我們寨人的心中他可是一部會開口的百科全書，在民俗方面幾乎沒有他不知道的，只可惜他老人家在世時我沒有意識到這部百科全書的價值，當我猛然醒悟過來時，我們卻已經陰陽兩隔了！ 　　這天的正午十分一群老人會聚集在水井邊，進行“蒿洛索”（祭水神）活動，他們在“昂司阿波”的帶領下通過各種祭祀活動，為全寨人祈求山寨清泉長流，泉涌三季（哈尼人世界一年只有三季）。 <h3>　　 </h3> 　　記憶中老父親總是可以參加“蒿洛索”，做兒女的覺得臉上特有光彩，因為參加“蒿洛索”的人都是些寨中德高望重、兒女雙全且身子骨干凈的老人，老父親雖然不是“昂司”（主祭），也沒有當過“昂?！保ǜ奔溃軌騾⑴c“蒿洛索”活動，說明他老人家在寨中還是有一定的威望，做兒女的怎么會不跟著榮光呢！ 　　這天傍晚時分，一家人（這天不會有客人在場）在自家大門口支鍋、燒火、殺雞，做些驅邪避災活動，這個活動哈尼人稱“哈渣丕”，我們甲寅鎮(zhèn)一帶的哈尼人叫“妮道道扎”。也不記得活動中要行些什么禮節(jié)，更不知道其文化意涵，因為我的成長背景有些特殊（確切地說這些禮節(jié)不太引起我的足夠重視），成人后基本沒有參加過這個活動。我只記得這晚必須宰一只雞祭獻，祭獻完畢用蔑桌擺席用餐，吃剩的殘羹剩飯一律不得拿回屋子里享用。身為哈尼子弟的我，想想這些我不得不為我的愚昧無知而感到自愧！ 　　這天晚上12點過后就是極具浪漫氣息的“呃區(qū)好扎”（相當于漢族的取凈水儀式）活動了，到時每戶人家得有一人半夜起身，點上松明子火，提著水桶（更久遠的時候是背著竹筒）前往水井取“甜水”（也有叫圣水的），期待來年自家缸水清冽甘甜，生活能夠如這“甜水”般甘美。 　　在我家“呃區(qū)好”的主角總是落在老母親身上。記得無論日間有多勞累，也無論陰晴風雨，老母親總像時鐘一樣，一過十二點鐘就會準時起床，點上松明子火，提著一只小茶壺步履蹣跚地趕往一里之外的寨頭水井，她一定會在寨中當年有”喪葬“之事的人家之前把“甜水”給取回家，也不知道體弱多病的她摔過跤沒有，只記得這個角兒她一直扮演到七十五歲時，之后她因已積勞成疾，行動大有不便了，才由大嫂接替！可她才僅僅踏過八十歲門坎就急匆匆地先于老父親前八年就離開了??！ 　　 7月11日是大年“初一”了。這天一早寨里的家主們牽著一條膘肥體壯的牛來到“阿居居得”（磨秋場），經過一系列的活牛祭祀儀式之后，把祭牛栓在磨秋樁上進行宰殺，經家主們脫皮、肢解、切塊等一系列操作之后，按寨子里面的戶數進行均分，然后逐戶有序分發(fā)，拿到家里去祭獻。 記得小時候，對大年“初一”這頓午餐特別期待，畢竟一年到頭就這一頓有麻辣鮮香的牛肉可以吃，加上那時侯只有過年才吃得上香氣四溢的梯田紅米“凈飯”，可別提有多幸福和得意了！可這一頓午飯也特別磨人，因為這天宰殺的祭牛，從宰殺到上桌其間要經歷活牛祭獻、宰殺脫皮、分尸裂解、切塊均分、熟肉祭獻等一些列繁雜的程序，而從來沒有品過“早點”的我們，就只好任自己的小肚肚“咕嚕咕?！钡匕Ц枇耍凑俅壬频母改敢膊粫谂Ｈ饽没貋聿⒓阔I好之前，讓你吃上一丁點熟食，那可是對“阿皮摩咪”的不敬啊！如果說我行事有那么一點兒堅韌，我想我還得感謝那時候的“嚴格”訓練了！ 　　7月12、13號就是享受“年味”的時候了，這兩天沒有大的禮俗，無論男女老幼，幾乎每個人都可以做自己喜歡做的事兒。這個節(jié)日本來就以娛樂休閑為主，不太像“扎特特”（十月年）節(jié)那樣特注重在吃喝，這節(jié)日不要大請?zhí)卣?，因此家主們也要不著那么忙碌，只見人們在蔭涼處閑聊，在“阿居居得”稱雄，在村寨間穿梭，在夜幕下和樂而舞......總之到處都呈現著一派祥和的氣氛。 　　記憶中“矻扎扎”節(jié)總是在陰雨中進行，只因此時正值雨季，不過這絲毫不影響人們過節(jié)的良好心情，少年們把熱情釋放在寨腳磨秋場的泥濘中；青年人把激情拋灑在對愛情的追逐中；中年人把快樂埋藏在集群的閑聊里；老年人把幸福投放在餐桌上濃烈的菜香中?？傊俺L扎扎”節(jié)是歡快的，任爾陰晴風雨鬧，快活飛舞眉宇間。 　　7月14是“矻扎扎”節(jié)的最后一天，這天同時也迎來了2022年“矻扎扎”節(jié)的高潮。這天傍晚吃飽飯后，人們不約而同地聚集在“阿居居得”（磨秋場），上演一場全寨大聯(lián)歡。一陣激烈的秋千、磨秋上的競逐過后，人們翹首以待的降秋千、磨秋儀式就開始上演了！記得降秋千、磨秋儀式特別的熱烈而隆重，程序也特別的繁雜和講究，如果沒記錯的話，先降下的事秋千，由寨子里的主祭“昂司阿波”親自主持，只見他手里拿著“奧畢阿帕”（好像是蜜蒙花葉），在秋千踩板上拍打三下，然后把“奧畢阿帕”放置在秋千上空蕩九個輪回，接下來就掄起鋒利的砍刀，連砍兩刀劈斷秋千纜繩，期間“昂司阿波”不斷在念誦著他的祭詞。 降磨秋的儀式跟降秋千的儀式差不多，也有用“奧畢阿帕”拍打、讓“奧畢阿帕”輪轉的程序，所不同的是等磨秋降下來之后，寨中的年輕人會哄搶磨秋的扶手或紛紛去觸摸秋千樁的頂雍，據傳如果誰能把秋千的扶手搶到，并拿回家把它安插在自家禽畜圈所，這年這戶人家就會六畜興旺）；磨秋降下后，年輕的已婚男人非常熱衷于去撫弄觸摸磨秋樁的頂部或磨秋桿凹槽處，據說第一個摸到磨秋樁頂部的人兒當年他們家一定會添個大胖男丁，而第一個摸到磨秋桿凹槽處的人兒則一定會得到一個漂亮的小公主）。由于有這種種傳說和信仰，因此“矻扎扎”節(jié)期間的這個儀式即顯莊重又倍感隆重，它也給人們帶進了這個節(jié)日的高潮。 記得在我們寨子，磨秋降下落的方位特別的講究（也不知道其它哈尼寨子是否由此講究）。磨秋降落的時候磨秋桿兩端朝著南北方向，因此磨秋一般只可能降落在東西兩側，如果磨秋降落在東邊寨子一側，說明“俄咀阿培”天使對這個年還意猶未盡，想繼續(xù)過年，因此第二天必須全寨忌日子（忌日子期間不許到田地里干農活，也不許去野外采摘果蔬、狩獵，在家也不能做針線活等），以此方式陪“俄咀阿培”天使繼續(xù)過年；如果磨秋降落在西邊一側，就說明歡送天使“俄咀阿培”已經成功了，寨民就可以不要忌日了！ 　　降秋千、磨秋儀式開始之前或正在進行期間，寨民們會把自家的架著小秋千也自覺隨之一起降下，之后帶上降下的小秋千，點上松明子火，并杵著一個小棍送到“阿居居得”（磨秋場）一角焚燒，算是送走了來哈尼人家過年的天使“俄咀阿培”了。之后就到了這個節(jié)最后一道程序——叫魂！ 降秋千、磨秋儀式結束之后，一家人就要自覺回到自己家里進行叫魂儀式。在我家叫魂的責權在老母親身上。只見她手執(zhí)幾炷香（有時用一條用破布扭成麻花狀來替代），還有一些黑白絲線以及一些現在無法名狀的雜七雜八的東西（好像還端著一瓢水和一把鐮刀），在我家房子外的竹林旁會執(zhí)著地叫上幾十分鐘。至今我還記得她老人家的幾句喚詞：“考拉（趕緊回來）誒——考拉！考拉一家十口人，別在寨邊樹林里滯留，別在腳“阿居居得”處貪玩，別在寨頭水井邊戲水.......”。我還隱隱記得她老人家按一家人從小到大的順序進行叫喚，那叫喚聲聲聲蒼涼曠遠，有種天回地轉之感，直喚得人心魂震蕩，悲切而又覺著無比暖心，總之用我的筆力是無法準確描述母親的叫魂的驚心動魄，我只能說這叫喚是世界上最情真意切、最撼人心扉的呼喚！ 　　2022年“矻扎扎”節(jié)現在已經落下帷幕，我的心魂卻還一直游蕩在這個無比隆重節(jié)日里。也許隨著年齡的增長我將不能再如過往般恣肆地縱橫在秋千、磨秋上了；也許我也將不能夠記起這個節(jié)日里的一切美好；也許我也將看不到這個節(jié)日在新時代背景下不斷演繹著的新的風采，不過我還是無比堅信“矻扎扎”會永存，而且會一如既往的豐富和精彩！ 　　作者簡介：守望梯田（本名朱自文），男，哈尼族，初中教師，紅河縣甲寅鎮(zhèn)美東村人。近年在工作之余嘗試創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學，主要作品有詩集《梯田詩韻》，小說《玉笛飛情》以及系列民間故事。

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