印度印象-Inde: Ganga River et Bodhgaya ????

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秋分時節(jié)小長假走得最遠的一次，是2012年小冬邀請我去印度小住一個星期。近日來對印度的關(guān)注，讓我打開了對這個神秘國度的記憶：新德里、北方邦、恒河、菩提迦耶......雖然還沒有走到印度的南部，這些局部印象也已經(jīng)很深刻了。印度面積約300萬平方公里，居世界第七位，北倚喜馬拉雅山，西瀕阿拉伯海，海岸線長6000公里。按其地形特征印度分為五個部分：北部喜馬拉雅山區(qū)、南部德干高原、中部恒河平原、西部塔爾沙漠和東西海域島嶼。 第1天，我看印度起點在“新德里”。新德里（New Delhi）是印度的首都，位于印度西北部，座落在恒河支流亞穆納河西岸，東北緊連德里舊城。德里轄區(qū)面積1482平方公里，人口2282萬人。新德里以姆拉斯廣場為中心，城市街道蛛網(wǎng)式地伸向四面八方。印度曾經(jīng)被英國殖民300多年，英國人帶去了基督教和民主制度，使印度人的思維、語言，以至社會制度被嚴格地教化和改造。 國會大廈大圓盤式建筑，四周環(huán)繞白色大理石高大圓柱，是中亞式的建筑，屋檐和柱頭的雕飾又是印度風格?？偨y(tǒng)府屋頂是巨大半球形結(jié)構(gòu)，帶有莫臥兒王朝的遺風。新德里的奠基石是喬治五世在1911年德里杜爾巴期間奠定，由英國建筑師埃德溫·魯琴斯爵士和赫伯特·貝克爵士設(shè)計，于1931年由印度總督艾文勛爵揭幕。 我身旁有一支印度小部隊經(jīng)過。 開闊的廣場，印度門前人不多。 來到印度游人們?？匆姷氖翘┘Я?、古堡以及恒河，這些可謂“經(jīng)典印度”。第一天下午參觀了伊薩汗墓（Isa Khan’s Tomb）、胡馬雍陵（Tombe d’Humayun）、以及蓮花寺。胡馬雍陵(Isa Khan’s Tomb) 建于1570年，位于印度首都新德里的東南郊亞穆納河畔。這個陵墓是莫臥兒帝國創(chuàng)始人巴卑爾之子，帝國第二代君主胡馬雍及其皇妃的陵墓。胡馬雍陵是伊斯蘭教與印度教建筑風格的典型結(jié)合，并為印度第一座花園陵寢，著名的泰姬陵也是以此為范本所建。1993年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。 一隊穿著校服的學(xué)童。 印度婦女都穿紗麗， 五彩繽紛。 第2天，前往阿格拉- 泰姬陵（Taj Ganj Maha）；坎特鎮(zhèn)（Agra Cantt Township）。 泰姬陵（印地語：??? ???，烏爾都語：??? ?????），是位于印度北方邦阿格拉的一座用白色大理石建造的陵墓，印度知名度最高的古跡之一。它是莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀念皇后姬蔓·芭奴而興建的陵墓。雖然白色大理石圓頂陵墓是泰姬陵最讓人熟悉的部分，但整座泰姬陵是一處擁有多個建筑的復(fù)雜建筑群，包括大門、庭院和清真寺等，占地達17公頃。泰姬陵的設(shè)計結(jié)合了印度建筑和波斯建筑的風格，被認為是莫臥兒建筑最精美的例子，大約在1632年開始建造，1653年左右完工，使用了成千上萬的工匠，耗資甚巨。1983年，聯(lián)合國教科文組織將泰姬陵列為世界遺產(chǎn)，稱其為“印度穆斯林藝術(shù)的瑰寶奇葩”、“世界遺產(chǎn)中令世人贊嘆的經(jīng)典杰作之一”。 遠看很美麗，近看真精致。 進入里面參觀的時候人比較多，顯得擁擠。非常意外，一位工作人員竟然請開人群讓我貼近護欄細看，他知道我遠道而來吧！- 禮儀之邦 ?? 泰姬陵外也猶如一幅幅圖畫。 一對鸚鵡?? 靈動的小松鼠??? 印度牛??。這里的動物都不怕人，牠們長得輪廓清晰，像是著意刻畫的。 阿格拉堡（印地語：???? ?????，烏爾都語：????? ???????），又名為阿格拉紅堡，位于印度阿格拉，距離泰姬陵西北2.5公里，是印度三大紅堡之一（另兩座是德里紅堡和法泰赫普爾西克里）。1983年被列入世界遺產(chǎn)。它的建造與使用歷經(jīng)莫臥兒王朝的阿克巴、沙賈汗、賈漢吉爾、奧朗則布等多位皇帝。城門和城墻為阿克巴大帝所建，結(jié)合了印度和中亞的建筑風格。沙賈汗晚年被兒子奧朗則布囚禁于此，在八角亭上眺望泰姬陵度過8年余生。 第3天，前往納哈加爾城堡（Fort De Nahargarh） ; 齋浦爾 Jaipur - 琥珀堡（Devisinghpura）。在印度的路上，常常會遇到一些牛群，現(xiàn)在開始，和前面的感覺發(fā)生一點兒差別了。 往北方邦的路上，我們的吉普車跟在一輛卡車后面，順便可以觀察各色車輛...... 我們甚至也嘗試駱駝拉的車走一段。?? 順道觀光那哈伽赫堡 - 齋浦爾 - 拉賈斯坦邦。 在那哈伽赫城堡里遇見一對母親和孩子，可以貼緊看，他們長著大大的閃亮的眼睛。 齋浦爾（英語：Jaipur；印地語： ?????；烏爾都語：??? ?????），這是印度拉賈斯坦邦的首府，1727年始建，市街按棋盤方格式設(shè)計，高大、古老粉紅色的建筑表現(xiàn)出印度建筑藝術(shù)的優(yōu)美，有“琥珀堡”之稱。2001年人口200多萬。2019年獲列入世界文化遺產(chǎn)。作為城市特色的粉紅色建筑并非18世紀建城時的原設(shè)計，而是1876年英國威爾士親王愛德華（后來的愛德華七世）來訪時，為表示歡迎而重漆的。 在印度，大象是神的象征，印度教中的甘奈施神就是象神，它能為人們?nèi)コ系K，同時又是智慧與智力的象征，因此印度人對大象敬畏并愛護有加。 在這里，當我們上車準備出發(fā)，一群乞丐圍攏過來，但不可以隨便給點兒，我被告知不能打開車窗，更不能給錢，不然今天會被包圍起來，那就再也走不了！ 第4天，乘印度國內(nèi)航班飛往鹿野苑（Sarnath）- 瓦爾納西北方邦。 Sarnath 鹿野苑，距離瓦拉納西約有10公里。據(jù)說這里是西元前6世紀釋迦牟尼悟道后初轉(zhuǎn)法輪之地，他在這里首次闡述佛教基本哲理：苦、集、滅、道四圣諦。 天然課堂，虔誠聆聽，一片安寧。 下午去街市看看。有人說，印度百姓每天的生活就像走鋼絲、玩雜技。在印度公交車不關(guān)車門，工地上不見有人戴安全帽。印度街道上的車多，特別是摩托車、三輪突突車多，所有的車不按交通法規(guī)，想怎么開就怎么開，而且路上不分車道，很多地方?jīng)]有人行道，人、摩托車、汽車全都擠在一起，而且路況差，隔三岔五遇到一個坑、減速帶，當車速放慢的時候指不定后面就撞上來一輛摩托車。 奇怪這么混亂的電線電纜，但是在這里手機卻可以隨時連接上網(wǎng)絡(luò)。印度的神奇之處還在于，Google, Microsoft，世界上頂級IT公司的CEO都是印度人。 忽見車道旁邊坐著一大圈兒乞討的人，我驚奇想閃拍，但又感覺慚愧。 一位老者起身說，“拍我吧！”他對我微笑。 “祈禱 - 乞討”，這樣一個閃念掠過我的心頭，立即就感覺到“罪過“，急想打消這樣的念頭。具有本土生活體驗的人說，典型印度人的生活態(tài)度，日子過得好他不覺得是因為努力，反而歸功于“神靈”。生活在底層的人，也不會把貧困歸咎于懶惰，一切自有“神的安排”。 還有一種解釋這樣說，印度人是苦感文化，人越受苦，離神越近。印度任何人在古代都有當叫花子的傳統(tǒng)，哪怕是皇帝每一年也要拿出一定時間去當叫花子，他想告訴神：我在受苦。莫不印度很多叫花子是假的？ 處處有儀式？印度是一個宗教大國，幾乎沒有人不信教。印度教是印度最大的宗教、伊斯蘭教是第二大的宗教、還有佛教、錫克教、拜火教、基督教、猶太教。對于印度人來說，宗教本身就是一種生活方式。 經(jīng)過查詢才知道這一天是宗教節(jié)日。 杜爾迦節(jié)：印度宗教節(jié)日，據(jù)《往世書》記載，濕婆和毗濕奴得知兇神阿修羅變成水牛折磨眾神，便向大地和宇宙噴出一種火焰，火焰就變成了女神杜爾迦。女神騎著喜馬拉雅山神送的雄獅，伸出10臂向阿修羅挑戰(zhàn)，最終將阿修羅殺死。印度教徒為感謝杜爾迦女神的功績，用投水的方式送她回家與親人團聚，由此興起杜爾迦節(jié)。節(jié)日期間，隨處可見神棚、神像。人們在神棚中聆聽祭司們朗誦歌頌女神的梵文，并祈禱女神為他們驅(qū)災(zāi)避難。節(jié)日的高潮是送女神回家。男女信徒們載歌載舞，把神像運往圣河或圣湖邊，投入水中。 我被帶到了一處制高點，這樣比較看得清楚組織者、宣講者、聽眾...... 第5天，往恒河 - Ganga River 。恒河 - Ganga River 是南亞的一條主要河流，流經(jīng)印度北部及孟加拉，源頭自印度北阿坎德邦的根戈德里冰川，它橫越北印度平原（即恒河平原），流經(jīng)北方邦，會合其最大支流亞穆納河，再流經(jīng)比哈爾邦、西孟加拉邦，最后它分為多條分流注入孟加拉灣，其中一條進入孟加拉國的博多河后會合布拉馬普特拉河，中國境內(nèi)為雅魯藏布江。恒河長度2,510公里，流域面積91萬平方公里，達印度國土面積的三分之一，恒河也為世界河水流量前20大的河流之一。恒河流域為世界上最多人口居住的河流流域，共有4億以上人口居住于恒河流域，人口密度達每平方英里1000人以上。恒河被印度教徒視為圣河，也是河流周邊居民維持日常生活所需的命脈。 我們早晨4點鐘起身，6點之前已經(jīng)趕到恒河邊，排隊等候坐上了船。 看，恒河日出。 船在恒河中慢慢前行，左邊是大河，右邊是岸堤，我只是按下快門...... 從這里往前就有點不再情愿記錄景物了，荒涼黝黑、烏鴉撲動翅膀起落，讓我想起了傳說，恒河邊有天葬。 跨過恒河上的橋。 第6天繼續(xù)往東：瓦拉納西，古代迦尸國首都。迦尸意思是“光的城市”。相傳是在5000年前興建。在公元4-6世紀這里曾是學(xué)術(shù)中心；12世紀成為古王朝都城。 Rohtas, 比哈爾邦加油站。 難忘那里的一群孩子。其中有小男孩低下了頭，他或者轉(zhuǎn)過頭去，也就是說，不是所有的人都是那么認命？孩子們的眼神很震撼！ 走近菩提迦耶。 街市商家賣銅碗??一個發(fā)現(xiàn)，印度人在贊同或同意對方意見時，往往是搖頭而不是點頭。 繼續(xù)前行。 到了，菩提伽耶（梵語：Buddha-gay??；印地語：??????，轉(zhuǎn)寫：Bodh-gay?。址Q佛陀伽耶，位于今印度比哈爾邦巴特那（Patna）城南約150公里處，是釋迦牟尼的悟道成佛處。已成為佛教徒心中的圣地，也是佛教四大圣地之一。中國古代高僧法顯和玄奘先后記載了菩提伽耶的歷史。菩提伽耶的摩訶菩提寺2002年被列為世界遺產(chǎn)。 菩提伽耶金剛寶座塔：主塔高約50米，形狀如金字塔，底部為邊長15米的正方形，向上逐漸收縮，頂部呈圓柱形，上立一銅制螺旋形圓頂。塔底一層四角豎有4個與大塔形式相同的小金字塔。 金剛寶座塔西側(cè)是著名的大菩提樹，據(jù)說佛陀即在此樹下得道成佛，故受到佛教徒敬仰，其枝也曾多次被折，代表佛陀送往世界各地的佛寺供養(yǎng)，繁衍滋生。原樹已在1870年被大風刮倒，現(xiàn)在的樹據(jù)說是原樹的“曾孫”?，F(xiàn)樹下立有紅砂石板金剛座，以指示佛陀成道處和表示佛的智慧。 印度的種姓制度雖然被廢除了，但還是能感覺到它的影響，看見印度社會的階層割裂，甚至在祈禱之處也能體察其等級差別，“人以群分”。住在公寓里我發(fā)現(xiàn)，傭人和我們不是同一個電梯或大門進出，只知道他把事情都做好了，但幾乎不打照面。作為司機層次會高些，也是默默地工作，信奉“舉頭三尺有神明”。你一旦出生在某個階層，便任何時候都被限制在了這一階層。家道中落的婆羅門不會變成賤民，賤民再怎么飛黃騰達也不可能變成婆羅門，兩者之間有著不可逾越的鴻溝。 印度還讓我回想起一段往事。大學(xué)畢業(yè)前夕，我們班級有兩個出國名額，女生中優(yōu)秀的萍和燕入選，她們不用提交畢業(yè)論文，也不再參加考試，只需專心學(xué)習半年英語，然后去印度留學(xué)，回來將從事南亞研究。我認為是好事，中國人第一次走出國門留學(xué)不就是到的印度，前有法顯和玄奘。留校初時我被安排和萍兩人住在六舍同一寢室，我和她朝夕相處，分享大大小小的快樂與思慮……沒想到許多年以后，班級里分散各地的同學(xué)陸續(xù)都有消息，僅有兩人，萍和燕至今渺無音信。有同學(xué)傳說萍最終嫁了印度人，只是聽說。我想，那準是一個印度的好人家，命里緣分，她天生有幾分像印度的漂亮媳婦，祝福她！ 第7天，回到新德里。第8天，印度新德里機場再起飛。 從印度帶回來的民間藝術(shù)品：象征平安、富饒和智慧的石雕大象??，烏龜??和貓頭鷹??，小冬還送給我一個綠色香爐，滴入好聞的印度香點亮蠟燭 ......非常感謝小冬的盛情邀請，祝愿他的印度歲月留下珍貴印跡。

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