<p class="ql-block">雖是數(shù)伏天，坐在書(shū)房，外有知了的鳴叫，也有裝修的機(jī)器聲，內(nèi)未開(kāi)空調(diào)與風(fēng)扇，只有一杯茶，一本書(shū)，自己卻是那么的平靜。情不自禁想起哲學(xué)老師的那句話:“心靜自然涼”，的確心是關(guān)鍵，在酷熱中依然如故，豈不是最好的體現(xiàn)。讀了陶行知先生的:【所謂兒童的幸福是什么？</p><p class="ql-block">這可以拿老百姓所愛(ài)好的“福祿壽喜”四個(gè)字來(lái)說(shuō)明。</p><p class="ql-block">（一）有母愛(ài)，有書(shū)讀，有東西玩，有六大解放，有學(xué)當(dāng)其材之培養(yǎng)，有小小創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，有廣大的愛(ài)護(hù)后代的同情。</p><p class="ql-block">（二）祿，吃得飽，穿得暖。</p><p class="ql-block">（三）壽，不受恐怖，不被剝削，不受傷，不害病，不夭折。</p><p class="ql-block">（四）喜，過(guò)年過(guò)節(jié)，皆大歡喜。</p><p class="ql-block">要想實(shí)現(xiàn)這四大幸福，我覺(jué)得要是小孩子們得到四種東西:</p><p class="ql-block">（一）玩具，團(tuán)體娛樂(lè)之玩具。</p><p class="ql-block">（二）學(xué)具，進(jìn)修學(xué)問(wèn)之工具。</p><p class="ql-block">（三）用具，日常生活之用具。</p><p class="ql-block">（四）工具，手腦雙揮之工具。</p><p class="ql-block">在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。人人在勞力上勞心便可無(wú)廢人，便可無(wú)階級(jí)。我們必須把人間的勞心者，勞力者，勞心兼勞力者一起化為在勞力上勞心的人，然后萬(wàn)物之真理者可一一探獲，人間之階級(jí)也可以化除，而我們理想之極樂(lè)世界乃有實(shí)現(xiàn)之可能。這個(gè)擔(dān)子是要教師挑的，唯獨(dú)貫徹在勞力上勞心的教育，才能造就在勞力上勞心的人類，也唯獨(dú)在勞力上勞心的人類，才能征服自然勢(shì)力，創(chuàng)造大同社會(huì)?！?lt;/p><p class="ql-block">我頓悟了，我和我的孩子一代都是幸福的。因?yàn)槲覀兌际歉５搲巯驳膿碛姓?，但在接受教育中，一不小心被剝奪了幸福，特別是孩子一代，深感勞苦眾生啊?？赡鼙灰恍┙逃南敕ㄒ?。我們要把孩子教育成什么樣的人?單純的勞力者，還是勞心者，還是管理大眾者，還是服務(wù)大眾者，所以父母與部分教育者的想法出錯(cuò)了，導(dǎo)致出現(xiàn)了不和諧，一些教育的畸形產(chǎn)品隨之而來(lái)，不是為了造福人類，而是一些精致的利己主義，“我”要凌駕于別人之上，還是服務(wù)于別人。陶行知先生的理念值得我們研究學(xué)習(xí)，認(rèn)真地踐行 。我們一代和孩子一代都應(yīng)是知行合一者，在行動(dòng)中體會(huì)到幸福，在學(xué)習(xí)中體會(huì)到成就感。在教學(xué)中，教師成就了學(xué)生，學(xué)生也成就了教師。教師的理念不能有問(wèn)題，如果教師的教育理念錯(cuò)了，怎么能育人，教育者應(yīng)當(dāng)放棄一切固有的偽知識(shí)，我們是教育者，應(yīng)當(dāng)陪著后起的青年共同努力去探真知識(shí)的泉源。我們可以親知，聞知，說(shuō)知。我們更應(yīng)知道聞知，說(shuō)知都是安根在親知里，陶先生提出:“行是知之始，知是行之成”。這些知識(shí)都是我們教師必修之道，運(yùn)用之，成就我們的孩子，我們也被成就了。</p>