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中國“香”文化板塊

舍香居

<p class="ql-block">中國傳統(tǒng)“香”源于中華本草，廣泛應(yīng)用于養(yǎng)生保健、疾病預(yù)防控制治療、美容養(yǎng)顏化妝、美味佳肴食品制作等領(lǐng)域。充分體現(xiàn)出藥食、香藥同源的本質(zhì)。早在先秦的“燎祭”的初衷，就是因?yàn)槿藗儼炎哉J(rèn)為最美好的東西呈現(xiàn)給神秘莫測的上天，必會受到神靈的眷顧、護(hù)佑而給焚香賦予了神性的色彩。并且積累出某些薰焚的藥草能提神醒腦、治愈或者祛除瘟疫帶來的病痛。人對于美好生活的追求與向往是與生俱來的，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)人民生活富足之后，文化層的人群開始了關(guān)于“香”的高層次專屬文化現(xiàn)象活動。有漢武、魏晉南北朝諸名士，也有蘇軾黃庭堅(jiān)等大家，而黃庭堅(jiān)更是被日本尊為“香圣”。明朝.周嘉胄整理了前人的眾多關(guān)于香的記載，撰《香乘》一書，可謂中國香文化史上集大成者。</p> <p class="ql-block">明代揚(yáng)州人周嘉胄（字江左），花廢二十年之久所著《香乘》二十八卷，李維楨作序，嘉胄自為前后二序。其書凡香品五卷，佛藏諸香一卷，宮掖諸香一卷，香異一卷，香事分類二卷，香事別錄二卷，香緒余一卷，法和眾妙香四卷，凝合花香一卷，薰佩之香、涂傳之香共一卷，香屬一卷，印香方一卷，印香圖一卷，晦齋香譜一卷，香爐一卷，香詩、香文各一卷。凡香名品故實(shí)，以及修和賞鑒之法，無不旁征博引，一一具有始末。談香事者固莫祥備于斯矣。</p>