<p class="ql-block">1</p><p class="ql-block"> 灞橋柳似乎活得有點(diǎn)平庸，是植物王國(guó)里的另類。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 形形色色的植物家族里，有許多出身名門望族，自帶光環(huán)，含著金鑰匙出生。比如人們常說(shuō)，栽下梧桐樹，引得鳳凰來(lái)，似乎梧桐樹帶有先天的人格感召力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人們說(shuō)松柏意志堅(jiān)強(qiáng)，寓意似乎和孟子的“貧賤不能移，威武不能屈”之類的大丈夫人格聯(lián)系到一起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 說(shuō)到梅花，便想起了它的“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m”、“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的清高與孤傲。而荷花必定是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。竹子則彰顯著“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的韌性與堅(jiān)持。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它們所涉及的，顯然是人格的塑造和修養(yǎng)這樣一些宏大的主題，又往往與治國(guó)平天下在遠(yuǎn)大抱負(fù)契合在一起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 然而，灞橋柳卻沒有那么多想法。它像一個(gè)不諳世事的任性小姑娘，又像紅樓夢(mèng)中厭惡經(jīng)世致用之學(xué)的賈寶玉，不去追求一生的盆滿缽滿，以高官厚祿光宗耀祖，而是在世俗的煙火氣中，自由自在地張揚(yáng)彰顯自性。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)春意萌動(dòng)，大地山河成為萬(wàn)物綠色的表演舞臺(tái)，春柳的上場(chǎng)，并沒有沒有劍拔弩張的夸張腳步，而是邁著類似京劇花旦戲里的碎步，搖搖曳曳上臺(tái)，你還沒留神，它已經(jīng)走到舞臺(tái)中央。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “不知細(xì)葉誰(shuí)裁出， 二月春風(fēng)似剪刀”，說(shuō)的大概就是這種悄無(wú)聲息、不事張揚(yáng)的變化，又像一個(gè)女大十八變的小姑娘，從鵝黃開始，一點(diǎn)一點(diǎn)地綠，朦朦朧朧地轉(zhuǎn)換著顏色，遇到一場(chǎng)細(xì)如絲、潤(rùn)如酥的毛毛雨，一夜之間，就變成一個(gè)楊柳腰、柳葉眉、水靈靈、婀娜多姿的大美女。就像唐代崔櫓在詩(shī)中所寫的那樣，“不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。岸南岸北往來(lái)渡，帶雨帶煙深淺枝?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 唯美，是灞橋柳與生俱來(lái)的天性。她總喜歡在草長(zhǎng)鶯飛二月天，在醉人的春煙里，把自己的面目弄得朦朦朧朧，在風(fēng)中輕輕搖擺，展現(xiàn)著自己輕柔嫵媚、楚楚動(dòng)人的韻致。</p> <p class="ql-block"> 她總是把小溪當(dāng)成一面鏡子，在灞河岸邊，像對(duì)鏡凝睇的少女，在清澈的溪水中欣賞自己的倩影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 別的樹都是憋著心氣兒往上生長(zhǎng)，做一個(gè)參天偉岸的大丈夫，獨(dú)有柳樹，卻不慕榮利，把往下走、接地氣當(dāng)做生命的常態(tài)，“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！彼坪踉谕ㄍ炜盏穆飞希咧咧?，柳樹突然發(fā)現(xiàn)自己丟掉了什么寶貴的物品，便躬身向下，苦苦尋找。</p> <p class="ql-block">2</p><p class="ql-block"> 人們有充分的理由，要求灞橋柳活成樹中的王和范例，因?yàn)殄睒蛄邮艿?，是灞河水的滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 灞河并不長(zhǎng)，只有一百多公里，卻有著顯赫的血統(tǒng)。它原名“滋水”，中原文明的始祖周朝，便在這方熱土上開創(chuàng)了八百年的江山基業(yè)。到了春秋時(shí)期，座落在三秦大地上的秦國(guó)，因?yàn)樽嫦瑞B(yǎng)馬有功，被封秦地，只是一個(gè)不起眼的小諸侯國(guó)，沒有誰(shuí)重視它。直到公元前361年，老秦人通過(guò)商鞅變法，勵(lì)精圖治，才漸漸崛起。到秦穆公繼位，一路西進(jìn)，開疆?dāng)U土，逐漸滅掉西戎諸國(guó)，成為西方諸侯之伯”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為了表彰武功，秦穆公將“滋水”改名為“灞水”，并修了橋，命名“灞橋”，寄寓著橫掃六合，并吞八荒的宏大報(bào)負(fù)。灞河血脈里流淌的每一滴水，都散發(fā)著獨(dú)步八荒的霸氣。灞河水滋養(yǎng)的柳樹，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)帶有灞河的氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 到了漢唐，與灞橋咫尺之隔的長(zhǎng)安，不止是八方來(lái)朝的帝國(guó)首都，也是天下最繁華的城市。懸掛在長(zhǎng)安上空的月亮，是天下最明亮的星辰。灞橋柳所沐浴的，是天下最清冽優(yōu)美的月光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 柳樹本來(lái)是天下一種生命力極強(qiáng)的樹。對(duì)生存的環(huán)境要求并不高，雨水旺盛的季節(jié)，在地上隨便插一條柳枝，都會(huì)生根發(fā)芽，正所謂有心種花花不成、無(wú)心插柳柳成蔭，在水湄，在河畔，甚至在水澤，都可以看到柳樹或豐腴或貧瘠的影子。而柳樹到了灞橋，算是一步登天，到了天子腳下，進(jìn)了富貴圈子，也該大展宏圖，有一番作為了。</p> <p class="ql-block">3</p><p class="ql-block"> 灞橋柳，最終沒有選擇凌空高蹈，而是做一棵普普通通的樹，到蕓蕓眾生中間，到人們的心靈深處，去傾聽真實(shí)的呼吸和凡人的囈語(yǔ)，同悲著人們的悲，喜著世間的喜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，灞橋兩岸曾“筑堤五里，栽柳萬(wàn)株，游人肩摩轂擊，為長(zhǎng)安之壯觀”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 早春時(shí)節(jié)，柳絮飄舞，宛若飛雪，于是，灞橋上終日人來(lái)人往，摩肩接踵。激起的滾滾紅塵，直沖云空。</p> <p class="ql-block"> 古代灞橋，是出入首都長(zhǎng)安的必經(jīng)之路：“此地最為長(zhǎng)安沖要，凡自西東兩方面入出峣、潼兩關(guān)者，路必由之?！睙o(wú)論是舉子赴京趕考，還是官兵出征作戰(zhàn)，無(wú)論是官員離京赴任，還是被貶還鄉(xiāng)，灞橋都是必經(jīng)之地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 特別在帝國(guó)的輝煌時(shí)期，睥睨天下，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，人們的雄心壯志，與天朝的報(bào)負(fù)一樣沖動(dòng)而遠(yuǎn)大。灞橋上來(lái)來(lái)往往的人，個(gè)個(gè)都是天下的精英，身懷鴻鵠之志，渴望鯤鵬展翅，扶搖而上九萬(wàn)里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 帝都之外的人想進(jìn)去，尋求功名。帝都里面的人想出來(lái)，去沙場(chǎng)建功立業(yè)。人們來(lái)來(lái)往往，聚聚合合，成為生命常態(tài)。為天地立心，為生民立命，為往圣跡絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平，成為最遠(yuǎn)大的理想。到唐朝時(shí)，灞橋上設(shè)立了驛站，凡送別親人好友東去，一般都要送到灞橋后才分手，并折下柳枝相贈(zèng)。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，以柳寄情，古已有之。古人折柳贈(zèng)別，是大有深意的。因?yàn)椤傲焙汀傲簟睘橹C音，既表達(dá)依依不舍的情感，也寓意人去他鄉(xiāng)，宛如柳木隨遇而安，萬(wàn)事順?biāo)臁?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng).采薇》一詩(shī)便詠道：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”這是寫景記事，更是抒情傷懷，甚至有些悲涼。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，體會(huì)到了生命的艱難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 近代李叔同的《送別》，簡(jiǎn)直就是《采薇》的現(xiàn)代表達(dá)：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多”。只是李叔同多了一些內(nèi)心的傷感，而《采薇》更多的是生活的痛苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但是，到了唐朝，灞橋送別就不僅是一般性的迎來(lái)送往，而成為莊重的禮儀，具有宗教般的儀式感。送君送到灞橋，須折下一段柳枝相送，寓意生命如同柳樹般堅(jiān)韌，落地生根，隨遇而安。久而久之，灞橋竟有了“情盡橋”、“斷腸橋”、“銷魂橋”的稱謂。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》記載：“雍陶有一次送別故舊，行至灞橋，問(wèn)隨從曰：‘此橋?yàn)楹畏Q情盡橋？’隨從道：‘因送別到此為止點(diǎn)，故稱之情盡橋?！禾沼懈邢e之情：‘從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋，自此改名為折柳，任它離恨一條條?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至于“銷魂橋”，則得名于江淹的《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許。翻閱典籍，還沒有發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)地方，像灞橋這樣寄寓了這樣多的人性，一座小小石橋，如何載得動(dòng)，許多愁？當(dāng)聚緣散盡，惟有執(zhí)手相送，別意纏綿。十里長(zhǎng)亭，終有一別，淚眼婆娑，無(wú)語(yǔ)凝噎。此去經(jīng)年，千里煙波，山高水闊，不知何日歸還，此地空有楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。千言萬(wàn)語(yǔ)，只能折柳相送，此情此景，似乎連濃蔭深處的鳥兒都在啼叫：“行不得也，哥哥！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一段小小的柳枝，承載著無(wú)盡的祝福，綿綿的思念。而灞橋柳，年年歲歲，站在橋頭，又不知披閱多少人間喜劇， 觀瞻過(guò)多少幕歷史的大起大落，見證了多少滄海桑田，目睹了世人多少禍福相依，悲歡離合。</p> <p class="ql-block"> 李白嘆道：“年年柳色，灞陵傷別”，寫的是送別朋友。當(dāng)年，他從這里走入朝堂，后來(lái)又從這里出發(fā)，“大笑一聲出門去，我輩豈是蓬蒿人”，高喊著“天生我材必有用”，流浪天涯。聽起來(lái)像是自傲，品味起來(lái)又有點(diǎn)自嘲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有的雖是送別，期盼的卻是明日的歸來(lái)：“楊柳青青著地垂,揚(yáng)花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問(wèn)行人歸不歸”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 更有的把別離的無(wú)奈，轉(zhuǎn)為對(duì)灞橋柳的埋怨：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。思量卻是無(wú)情樹，不解迎人只送人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 既然走了，就莫回頭。劉禹錫唱道：“征徒出灞涘，回首傷如何”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那些新婚少婦，恨不得折一枝柳絲，系住新郎的小船：“裊裊古堤邊，青青一樹煙，若為絲不斷，留取系郎船”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這樣的詩(shī)詞詠嘆，還有很多。僅《全唐詩(shī)》中，直接描寫或提及灞橋的詩(shī)篇就達(dá)114首之多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那時(shí)，通訊簡(jiǎn)陋，交通不便，相隔千山萬(wàn)水，見一面談何容易，有時(shí)生離就是死別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最終，該留的沒留住，不該走的還是決絕地走了，從此騎著瘦馬，行走在古道西風(fēng)，看枯藤老樹，成為天涯斷腸之人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 臨行的時(shí)候，他們一定心有千千結(jié)，在橋上徘徊，糾結(jié)了很久很久。</p> <p class="ql-block">4</p><p class="ql-block"> 暮春十分，風(fēng)吹柳絮，漫天飛舞，宛如雪花，灞橋頭，灞水岸，既有依依惜別的折柳相送，也有接踵而至的八方游客。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果說(shuō)，此情此景，還有一點(diǎn)浪漫的詩(shī)情畫意，乃至成為關(guān)中八景之一，那么，到了后來(lái)的畫家筆下，畫面漸漸變得冷峻起來(lái)。因?yàn)樗麄儚碾x情別緒中，感悟到了到了難以抑制的內(nèi)心凄楚，感觸到了不愿意正視的生命存在常態(tài)：無(wú)常！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。所有生命，活在世間，本來(lái)就是緣起緣落，聚聚散散。萬(wàn)事萬(wàn)物，剎那不停處于變遷運(yùn)化中，如夢(mèng)幻泡影，如電石火光，并沒有常駐性。人生相聚本是偶然，生命的有限性，使最終結(jié)果，只能是永遠(yuǎn)兩隔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所謂生活，不過(guò)是寂天寞地中的一團(tuán)熱鬧，風(fēng)雨過(guò)后，免不了復(fù)歸于空靈寂寞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這便是繞不過(guò)去的宿命。</p> <p class="ql-block"> 南宋夏圭、明代沈周、吳偉、清代王翚等人都有同名的《灞橋風(fēng)雪圖》傳世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們先看明代著名畫家吳士英的《灞橋風(fēng)雪圖》。這里，詩(shī)意消失了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 只見山嶺懸崖，渺茫荒寒，萬(wàn)木蕭疏，風(fēng)雪彌漫。過(guò)去的季節(jié)里，灞水曾浩浩湯湯，上有無(wú)花之古樹，下有傷心之春草，如今，業(yè)已河流封凍，寒氣逼人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一座寺廟在遠(yuǎn)處?kù)o默著，似乎晨鐘暮鼓也已經(jīng)被凍歇。</p> <p class="ql-block"> 冰天雪地之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見一老者騎著匹瘦驢，踽踽而來(lái)，在橋上低頭沉思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他是誰(shuí)？要到哪里去？也許，年輕時(shí)他也曾英姿勃發(fā)，不知經(jīng)歷過(guò)什么樣的磨難，如今竟如此困頓潦倒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 也許，昔日的灞橋，曾是他的康莊大道，如今也成獨(dú)木橋。他是在告老還鄉(xiāng)？“歸去來(lái)兮，園田將蕪胡不歸？”</p> <p class="ql-block"> 沈周筆下的灞橋，同樣荒寒蕭索。只見平靜的灞河水從遠(yuǎn)處山澗緩緩流來(lái)。幾棵細(xì)瘦的寒樹，在水湄索然而立。巨峰夾江，溝壑縱深，山石疊起，遠(yuǎn)峰聳立似屏。白雪皚皚，茫茫蒼蒼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 許許多多的文人墨客，也紛紛走上灞橋，在橋上沉思，慨嘆又徘徊。孟浩然曾在橋上苦吟，尋找靈感和思想。宋朝詩(shī)人秦觀曾就此寫了一首《憶秦娥·灞橋雪》：“驢背吟詩(shī)清到骨，人間別是閑勛業(yè)。云臺(tái)煙閣久銷沉，千載人圖灞橋雪?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 悠悠天下士，相聚灞河橋。蕓蕓離別人，淚灑柳枝下。站在灞橋上的離別人，有些話不說(shuō)也許就在沒有機(jī)會(huì)了，站在煙火里的灞橋柳，見證過(guò)多少悲歡離合的故事？聽說(shuō)過(guò)多少情真意切的話語(yǔ)？</p> <p class="ql-block">一棵樹與一個(gè)人一樣，勘破了生命的真相，就不會(huì)再去云端討生活了，就會(huì)分外珍惜當(dāng)下的時(shí)光，分外珍惜錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)的機(jī)緣，分外珍惜上天賜予的自性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 煙火里的灞橋柳人世間最為優(yōu)雅的風(fēng)景，所深具的，是對(duì)紅塵中人的一種溫柔、溫暖、深邃的體貼入微，是孤獨(dú)者可以傾訴的知音，是心寒者的暖寶。</p>