<p class="ql-block">一路走來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)藏區(qū)很多傳說(shuō)的主角不是格薩爾王，就是文成公主。但當(dāng)雄地名的由來(lái)，我們更相信與蒙古和碩特部領(lǐng)袖固始汗有關(guān)。就是那位年老時(shí)為自己殺伐過(guò)度而追悔莫及的固始汗。</p> <p class="ql-block">十七世紀(jì)中葉，由于格魯派的崛起并迅速壯大引起了藏區(qū)其他教派勢(shì)力的不滿。為了維護(hù)自己的勢(shì)力范圍、進(jìn)而擴(kuò)大統(tǒng)治地盤(pán)，各封建集團(tuán)間的斗爭(zhēng)不僅較前激烈，而且也更加擴(kuò)大了。</p> <p class="ql-block">第悉藏巴地方政權(quán)在衛(wèi)藏地區(qū)極力排斥、打擊黃教。盤(pán)踞青海的信奉噶瑪噶舉派的蒙古喀爾喀部領(lǐng)袖卻圖汗，試圖聯(lián)合衛(wèi)藏的第悉藏巴企圖一舉消滅黃教。在康區(qū)甘孜，白利土司頓月多吉更是崇信本教，視黃教為敵。</p> <p class="ql-block">在這危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，五世達(dá)賴?yán)镎?qǐng)求在現(xiàn)今新疆天山南麓駐牧的蒙古和碩特部領(lǐng)袖固始汗，幫助他們排除敵對(duì)勢(shì)力的威脅。公元1636年初，固始汗率部從新疆起兵進(jìn)入青海，偷襲喀爾喀部，殺卻圖汗于青海湖畔。</p> <p class="ql-block">固始汗接著又進(jìn)軍康區(qū)滅掉白利土司、擒殺頓月多吉。之后他引兵進(jìn)入衛(wèi)藏、滅掉格魯派最后的勁敵第悉藏巴地方政權(quán)。固始汗的強(qiáng)勢(shì)入藏，逐步消除各地僧俗割據(jù)勢(shì)力的反抗，并建立起蒙藏聯(lián)盟掌權(quán)的噶丹頗章政權(quán)。</p> <p class="ql-block">來(lái)到西藏的固始汗軍隊(duì)多為騎兵，這些騎兵駐扎在城鎮(zhèn)較為容易，但是他們的坐騎馬匹在城鎮(zhèn)難以飼養(yǎng)。為了解決戰(zhàn)馬飼養(yǎng)問(wèn)題，五世達(dá)賴?yán)镒尮淌己乖诶_附近任選一塊理想駐地，結(jié)果固始汗選擇了達(dá)木，也就是今天的當(dāng)雄縣。</p> <p class="ql-block">當(dāng)雄地處西藏中部，從當(dāng)雄出兵到各地作戰(zhàn)極為方便，其軍事地理位置顯得極為重要。因此，固始汗命其長(zhǎng)子達(dá)延汗常駐拉薩轄領(lǐng)部眾，同時(shí)命第六子多爾濟(jì)佐之率領(lǐng)蒙古騎兵駐牧于拉薩北部的當(dāng)雄以控制衛(wèi)藏各地。</p> <p class="ql-block">當(dāng)雄是距西藏各地區(qū)最近的天然牧場(chǎng)，可利用的草場(chǎng)面積近千畝，又是蒙古軍進(jìn)藏的途徑之一，進(jìn)退皆易。選擇當(dāng)雄作為騎兵的大本營(yíng)，安營(yíng)扎寨，具有重要的戰(zhàn)略意義。</p><p class="ql-block">隨著西藏社會(huì)局勢(shì)的變化，常年駐扎在當(dāng)雄的蒙古騎兵逐漸失去用武之地。當(dāng)年的蒙古騎兵的后代，在當(dāng)雄草原上世世代代過(guò)著游牧的生活，與當(dāng)?shù)氐牟刈迥撩袢跒橐惑w，被稱(chēng)之為“霍爾”。</p> <p class="ql-block">而今，當(dāng)雄一帶的一些老人們?nèi)栽谑褂弥纳倭棵烧Z(yǔ)，過(guò)年的時(shí)候互相拜年時(shí)說(shuō)：“阿瑪司，桑貝那”(吉祥如意的意思)。由于蒙古人特別崇拜天，達(dá)木蒙古人往往說(shuō)“向藍(lán)天發(fā)誓”表示莊嚴(yán)的發(fā)誓，這些詞匯至今仍在沿用。</p>