<p class="ql-block">蠻覺得欣慰的是，至少到目前為止自己覺得記憶力還可以，但去阿姆斯特丹畢竟是4年多之前的事情，印象總會有點(diǎn)模糊，所以不得不借助現(xiàn)代科技，手機(jī)幫了不少的忙。從照片的儲存中，點(diǎn)一下，就馬上能知道其張照片是在什么時候，什么地點(diǎn)照的。這樣，一下子就能把思緒帶回當(dāng)時的情景之中。所以說，寫游記就等于第二次旅游。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一篇所寫的基本上都在阿姆斯特丹的新區(qū)北面一帶。但是這里所謂的“新”，只是相對于“老區(qū)”而言，也是很早，1452年有一場大火，這里的房子基本上是火災(zāi)之后重建的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阿姆斯特丹的新區(qū)（紅色）</p> <p class="ql-block">下圖是接下來走的路線。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)逛馬路！阿姆斯特丹確實(shí)很迷人 ，常常一面在水邊行走，一面欣賞周圍的景色，綠樹在水中的倒影，兩旁一排排整潔美麗的房子，</p> <p class="ql-block">水邊還有各種不同的雕塑。</p> <p class="ql-block">這座騎馬塑像的右邊有座建筑，這是阿姆斯特丹大學(xué)考古博物館，也稱阿拉德·皮爾遜博物館。地圖上的1??。阿拉德.皮尓遜是19世紀(jì)末荷蘭著名的神學(xué)家和歷史學(xué)家，阿姆斯特丹大學(xué)的教授。</p><p class="ql-block">反正我有阿姆斯特丹的游覽通票，涵蓋市內(nèi)交通與大多博物館的門票。不看白不看。</p> <p class="ql-block">因?yàn)楫?dāng)時在裝修門面，所以這照片是網(wǎng)上轉(zhuǎn)載的。</p> <p class="ql-block">樓梯走廊上掛的可能是大學(xué)歷史考古的教授們的畫像。</p> <p class="ql-block">其中有不少西亞，古埃及，古代塞浦路斯，古希臘，古羅馬等文物。有的還是蠻精彩的。下面幾張照片是我攝的，相當(dāng)隨機(jī)，覺得精彩，順手咔嚓！</p> <p class="ql-block">當(dāng)時匆促，沒有留意說明，但作為學(xué)院的博物館，其中有的展品可能是復(fù)制品，就如下面這個獅子門，它的原型在希臘的邁錫尼，世界上第一座穹形門上的雕塑。</p> <p class="ql-block">下面幾張不是我攝的，網(wǎng)上轉(zhuǎn)載的。</p> <p class="ql-block">埃及人形木棺</p> <p class="ql-block">羅馬石棺</p> <p class="ql-block">下面幾個小形金飾片非常精彩！大約3-4千年前的作品，實(shí)在為遠(yuǎn)古時代那些無名藝術(shù)家的想象力豐富而驚嘆不已，！</p> <p class="ql-block">出了博物館再朝南走，經(jīng)過一座很寬的橋，據(jù)說是阿姆斯特丹最寬的橋梁。因?yàn)閷挘@里也稱為鑄錢廣場，這個命名主要是以前這里有一座造幣廠。照片上可見到的這座蠻高的鑄錢塔就在橋的一邊，本來這里是阿姆斯特丹的城門一部分，建于1480年。后來火災(zāi)，只剩下這座塔樓與旁邊的警衛(wèi)室。</p> <p class="ql-block">在橋上看景。</p> <p class="ql-block">然后朝東北方向走。下面這張照片是回過頭來攝鑄錢塔樓。</p> <p class="ql-block">走到一個地方，地圖上的3??。幾乎要排隊(duì)進(jìn)去。我是上海人，上海人喜歡扎鬧猛，所以也好奇進(jìn)去看看究竟是怎么一回事。進(jìn)去轉(zhuǎn)了一圈，原來是一個大院子，四邊圍著都是一個荷蘭式的房子，中間是一塊草地，草地上有兩個雕像，一個是基督耶穌，一個是一名荷蘭裝飾的婦女。里面還有兩個教堂，一個還算正規(guī)，另一個就在一座樓房之內(nèi)。因?yàn)槭孪葲]做功課（這是我的通病，常常如此），實(shí)在看上去很普通，于是也不管三七二十一，咔嚓咔嚓拍了一通照片，一頭霧水出來了。直到這次寫游記時，才有點(diǎn)明白，這個地方確實(shí)有它的意義。</p><p class="ql-block">這個地方荷蘭文叫做：“Begijnhof”，可能是有點(diǎn)像“婦女會”一類的組織，她們是一批有天主教信仰有錢的女士組成，不是“修女”；據(jù)說建立于1346年。因?yàn)樵谇耙荒?345年在阿姆斯特丹發(fā)生了一件圣體奇跡，一個瀕死的病人在作禮拜時領(lǐng)受過（吃過）圣體（一片餅），隨后又吐了出來，女仆見了，順手就把這丟進(jìn)了火爐，沒想到，第二天的火爐上騰空托起這塊完好無缺的圣體。這位病人身體也痊愈了。這個故事在阿姆斯特丹是家喻戶曉，不管現(xiàn)在這里大多數(shù)人已經(jīng)是無神論者，但是每年3月的某日還是對此有慶祝活動。所以這個婦女組織也就是在這個圣體奇跡的啟示下成立的，主要的工作是教育窮人與收養(yǎng)孤兒。以前我們被教導(dǎo)認(rèn)為，基督教是毒害人民的精神鴉片煙。事實(shí)上，基督教曾經(jīng)是融合社會的調(diào)和劑，也是十九世紀(jì)興起的人道主義的源頭。想起楊絳先生在談到“宗教”時曾說過一句話：“什么都不信，難道就不迷嗎？”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里最早的建筑已經(jīng)完全不在了，但是一排排荷蘭式很美觀的房子圍繞著一片綠色的草坪，那種氛圍本身還是顯得蠻神圣的。</p> <p class="ql-block">進(jìn)門口，注意門上面小浮雕，這是一件古董。</p> <p class="ql-block">一進(jìn)門能見到一位中世紀(jì)荷蘭婦女的雕像。她的后面是座教堂。</p> <p class="ql-block">如果從這位婦女的背后攝影，我們能看到一幢黑木墻白窗的房子，這幢是阿姆斯特丹現(xiàn)存的最古老的木質(zhì)住宅房子，估計(jì)是1420年建造。（這張照片是網(wǎng)上轉(zhuǎn)載的，我當(dāng)時沒注意。）</p> <p class="ql-block">再過去一點(diǎn)，就能見到草坪上的基督耶穌像。</p> <p class="ql-block">讓我們回頭來看看這座教堂。</p> <p class="ql-block">門上的小浮雕，也蠻風(fēng)趣的。</p> <p class="ql-block">里面光線明亮，佈置相當(dāng)樸素，放著一部圣經(jīng)的老版本，一看就是新教的教堂。</p> <p class="ql-block">很高興我當(dāng)時在無意中能攝到下面這張照片。請注意，上面寫的不是荷蘭文，是英文：舊約詩篇51:10中的一段：“上帝啊，求你為我造一顆純潔的心！”右邊一面不知什么旗幟，但左面肯定是美國國旗。上面窗上的圖案可以看到一群男女在船上祈禱。</p> <p class="ql-block">這確實(shí)蠻有意思，讓我慢慢道來。這座教堂名叫“英國教堂”（Engels Kirk) , 它建于1419年，也就是在Begijnhof成立73年之后。本來是一座羅馬天主教的教堂，但在宗教改革之后被政府沒收了（也就在上篇中講到的威廉一世手下干的），后來在1607年政府將它租給了英格蘭和蘇格蘭的長老會。對不起，在這里我又要講一段歷史，即改革之后歐洲新教各派別的來歷與它們之間的區(qū)別，蠻復(fù)雜，如果不感興趣就跳過這段吧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毫無疑問，德國的馬丁路德在1517年打響了宗教改革的第一炮，在維滕貝格貼出了“95條綱領(lǐng)”的大字報(bào)。僅僅2年之后，1519年瑞士的羨溫利也掀起了反對教皇的改革運(yùn)動。開始這兩股力量是目標(biāo)一致，都是宗教改革的勁旅。但是在1529年，這兩股勢力產(chǎn)生了分歧，從表面看似乎為了“圣餐”等細(xì)節(jié)上的爭論，實(shí)質(zhì)上是路線上的分歧，具體就不說了，反正我覺得羨溫利的主張更激進(jìn)，更徹底。這樣就形成了兩派，一是路德宗，一派是羨溫利的歸正宗。羨溫利于1531年戰(zhàn)場上陣亡（我在2017年在蘇黎士旅游時見到他的雕像，當(dāng)時還不知道他是誰），他的學(xué)說與主張從1542年開始，由另一位瑞士偉大的神學(xué)家加爾文繼承并且發(fā)揚(yáng)光大，以后加爾文派新教在歐洲的歷史上影響極大。荷蘭威廉一世信奉的歸正會，法國的胡格諾派，蘇格蘭的長老會等等都是加爾文派。英國的清教徒也是加爾文派，但是它的出現(xiàn)要比英國的圣公會晚一些。那么，圣公會是怎么一回事呢？在宗教改革風(fēng)涌澎湃的16世紀(jì)，英國的亨利八世為了離婚一事與羅馬天主教教皇鬧反了（其中也有其他政治經(jīng)濟(jì)上的關(guān)系），在1534年自創(chuàng)英國國教，圣公會。就它的教義，形式禮儀等各方面來看，圣公會是新教中最保守的，基本上是羅馬天主教的老的一套，只不過不承認(rèn)教皇的權(quán)威罷了。但是因?yàn)橛院笤谑澜缟现饾u稱霸，所以圣公會的影響也不斷在增大。所以說，從世界歷史范圍說，路德宗，加爾文派，與圣公會是新教中最有影響的三支力量。我為什么要講以上一些呢？目的就想搞清英國清教徒這個概念，并從世界歷史角度上看，它與其他新教的關(guān)系，以及后來去新大陸的原因與過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是在2017年秋天在瑞士蘇黎世攝的茨溫利的雕像。</p> <p class="ql-block">瑞士日內(nèi)瓦的公園里加爾文的雕像（左二）</p> <p class="ql-block">英國在亨利八世時脫離了羅馬教庭，但教義，儀式都是換湯不換藥，所以引起了英國國內(nèi)的加爾文派不滿意，于是產(chǎn)生了“清教徒”這伙人?！扒褰掏健保ㄓ⒄Z：Puritan）就是指要求清除英國國教內(nèi)保有天主教儀式的改革派，此字詞于16世紀(jì)60年代開始使用，源于拉丁文的Purus，意為“清潔”。英國自亨利八世去世之后在宗教方面也有多次反復(fù)，他的女兒繼承人瑪麗女皇就是忠實(shí)的天主教徒，想把英國拉回老路上去。好在沒有多年，瑪麗去世，雄才大略的伊麗莎白女皇登基。在復(fù)雜的宗教紛爭中，她的辦法用上海話說就是“搗漿糊”（和稀泥）。事實(shí)上，從我自己的生活經(jīng)歷看，這種政策是在某個階段確實(shí)能夠緩和一些矛盾，“白貓黑貓，只要能抓老鼠就是好貓”，只要能穩(wěn)定政局，發(fā)展生產(chǎn)，搞好經(jīng)濟(jì)是行之有效的，伊麗莎白時代的英國從此走進(jìn)了世界舞臺，在海上打敗了當(dāng)時海上覇主西班牙，文化上呈現(xiàn)了以莎士比亞為代表的英國文藝復(fù)興。但是從長期看，這種“模糊政策”肯定行不通，隨著形勢的不斷變化，各種矛盾會不斷激化。但不管怎樣，清教徒運(yùn)動是在伊麗莎白時期的宗教寬容的環(huán)境中發(fā)展起來了。伊麗莎白女皇沒有后代，她去世后是她的遠(yuǎn)親（她叔父的外孫）詹姆士一世繼承皇位。這個詹姆士一世一上臺就想用英國國教（圣公會）來統(tǒng)一信仰，對英國清教徒進(jìn)行迫害。（歷史是有報(bào)應(yīng)的，過了幾十年他的兒子查理一世在英國革命就死在清教徒克倫威爾的斷頭臺上。）這種迫害就發(fā)生在17世紀(jì)初，導(dǎo)致了很多英國清教徒逃亡到荷蘭，因?yàn)楫?dāng)時荷蘭本身就是新教徒（加爾文派）的地方，而且還是當(dāng)時歐洲對宗教最寬容的地方之一（另外一個地方是波蘭，在我的《烏克蘭》一文的第一篇中講到過）。接下來，就可以回到我們的主題，在1607年這些清教徒們在Begijnhof租了地方，作為他們用英文作禮拜的地方（這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天）。事實(shí)上1608年清教徒們來到阿姆斯特丹更多，后來大多又移居到荷蘭另一個地方，就是倫勃朗出生的萊頓市。</p> <p class="ql-block">從宗教信仰上說，英國的清教徒們在荷蘭是沒有政治壓力的。但是過了大約12年，1620年有一部分人還是離開了荷蘭，踏上新的征程乘坐著名的《五月花》號，越過大西洋來到了美洲新大陸，開啟一個人類的新時代。以前我沒注意細(xì)節(jié)，思想上有個誤區(qū)，認(rèn)為《五月花》號的英國清教徒在1620年直接從英格蘭的普利茅斯港到美國北部馬薩諸塞普利茅斯地區(qū)來的，事實(shí)上，他們是從荷蘭的萊頓出發(fā)，英國的普利茅斯港只不過是中轉(zhuǎn)站，是橫跨大西洋的起點(diǎn)而巳，。現(xiàn)在的問題是，為什么他們又要走呢？而且面對的危險是哪么大，遠(yuǎn)比現(xiàn)在那些從非洲經(jīng)過地中海到歐洲來的偷渡要艱難得多，他們之前已經(jīng)有過整船在大西洋中沉沒的教訓(xùn)。網(wǎng)上有人認(rèn)為他們是屬于“經(jīng)濟(jì)移民”，並不是“政治移民”。下面，我來試著解釋一下。盡管當(dāng)時荷蘭信仰的與英國清教徒們相同，都是新教中的加爾文派，應(yīng)該說在宗教思想上確實(shí)不會有太大的壓力，但是畢竟還是異國他鄉(xiāng)，不同語言，不同風(fēng)俗，文化上的隔閡還是存在的；而且還得打工謀生，與當(dāng)?shù)厝烁偁幙倳渣c(diǎn)虧。但是，有一點(diǎn)很重要，這幫人既然能不畏艱難，離開家鄉(xiāng)到荷蘭去“闖關(guān)東”，因?yàn)樗麄冃闹袘延械哪欠N強(qiáng)烈的基督信念與常人不同，而到這個世界上第一個資本主義國家荷蘭一看，這是一個處處講利益，“錢”字當(dāng)頭的社會，“資產(chǎn)階級思想”到處盛行，也看不慣，並不是他們理想中的社會，而且還擔(dān)心他們的下一代會受到腐蝕而失去信仰與理想；再加上荷蘭當(dāng)時還正在與西班牙打仗，勝負(fù)未定，一旦天主教的西班牙勝利，哪今后還有好果子吃嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這時在萊頓有個英國牧師約翰.羅賓遜（1575-1625），后來人們稱他為“朝圣者之父”。他向他的教友們提出了去美洲新大陸去創(chuàng)建“新的耶路撒冷”。（因?yàn)樵?606年，英國殖民者就成功地在美國弗吉尼亞詹姆斯鎮(zhèn)登陸，建立了第一個殖民地）。他的號召得到了響應(yīng)（他本人也準(zhǔn)備乘第二艘船前往美洲，但是因?yàn)樯]去成，沒過幾年他去世了）。</p> <p class="ql-block">萊頓的朝圣先輩教堂（The Pilgrim Fathers Church）下面6張照片都是網(wǎng)上轉(zhuǎn)載的。</p> <p class="ql-block">《約翰.羅賓遜牧師為《五月花》號啟程禱告》</p> <p class="ql-block">萊頓的圣彼得教堂（The Pieterskerk in Leiden）</p> <p class="ql-block">在這座圣彼得教堂內(nèi)，《五月花》號的朝圣者父輩的后代們?yōu)榧s翰.羅賓遜牧師立的紀(jì)念牌。</p> <p class="ql-block">要知道，在《五月花》號啟程的12年前1608年就已經(jīng)有一批英國人在現(xiàn)在美國的弗吉尼亞州詹姆斯鎮(zhèn)定居了（這個鎮(zhèn)的稱呼來源于英國皇帝詹姆斯一世的名字），這批人純粹是為了財(cái)富而來，確實(shí)是“經(jīng)濟(jì)移民”，所以到了那里也成立公司，要末是老板，要末是打工，而且還有總督，反正是典型的殖民地。但是從荷蘭去的《五月花》號不同，盡管也是為了謀生，為了更好的生活；但是他們心中對信仰，對理想的追求，準(zhǔn)備去建立牧師約翰.羅賓遜所向往的“新耶路撒冷”。說起來事情也巧，因?yàn)楹Ｉ系娘L(fēng)暴與當(dāng)時的航海技術(shù)不足，偏離了正常的航道，最后並沒有到達(dá)預(yù)定的地點(diǎn)，而來到了美國北部這片陌生而又荒涼的地方。正因?yàn)檫@批清教徒心中有目標(biāo)，所以面對這種幾乎難以生存的惡劣環(huán)境中，大家抱團(tuán)在此艱難地堅(jiān)持下去，組成了一個團(tuán)體，其中也不乏有識之士，于是訂了一個《五月花公約》，這里沒有總督，也沒有老板與雇工，人人平等，大家在《公約》的制約下團(tuán)結(jié)一致，形成了當(dāng)時歐洲從來沒有過的新穎的社會組織，這個《公約》后來也成為美國人幾代人的精神支柱，這個意義實(shí)在太深遠(yuǎn)了。自哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，歐洲各國在美洲這塊土地上建立那么多殖民地，在亞洲，非洲等地也同樣如此，為什么只有美國一個地方能脫頴而出，成為一個新時代的代表，當(dāng)然有各種因素，但這個特殊的開端肯定不能忽視。歷史就像人生一樣，當(dāng)我們年老時候回顧一生，無論是好還是不好，都是由許多偶然因素一環(huán)接著一環(huán)產(chǎn)生的。是不是也可以這樣說，在荷蘭耽留的12年中這些清教徒們在精神上得到更進(jìn)一步的錘煉，同時也為他們以后橫跨大西洋提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，總之就似乎是為了這項(xiàng)偉大的事業(yè)作預(yù)先準(zhǔn)備的。真沒想到在阿姆斯特丹旅游，無意之中發(fā)現(xiàn)了這個地方原來與美國的建立還有這么一層關(guān)系。今天之所以有那么多人來參觀Begijhhof，估計(jì)其中蠻多的人可能是從美國來的，這座教堂曾經(jīng)是他們先輩們在去美洲前做禮拜，祈禱的地方，這里多少有點(diǎn)“尋根”的情懷。</p> <p class="ql-block">《五月花》號船及《五月花號公約》</p> <p class="ql-block">我也是心血來潮，興致上來寫個不停。回頭再看這座Begijnhof。在英國教堂的斜對面還有一座教堂，但是外面看不大出是教堂，門口顯得比較古老，稱為Begijinhof禮拜堂。奇怪的是，它是天主教的禮拜堂。據(jù)記載成立于1680年，也就是荷蘭共和國成立32年之后的事情。所以書上說，當(dāng)時里面舉行儀式是秘密的。但看到里面的規(guī)模，肯定是1795年實(shí)行宗教寬容之后裝飾的，現(xiàn)在看起來比對面新教的英國教堂氣派多了。</p> <p class="ql-block">這張照片也是轉(zhuǎn)載的，當(dāng)時沒有攝門口。</p> <p class="ql-block">里面有一幅馬賽克窗戶圖案蠻有意思，使我想起歌曲《軍民大生產(chǎn)》：“…大生產(chǎn)呀么嗬咳…婦女們呀么嗬咳…”，真是婦女能撐半邊天。上面寫著1531，估計(jì)窗戶是后來制作的，但描繪的是1531年的景象。這個年分倒是在80年戰(zhàn)爭之前，應(yīng)該是天主教婦女會盛行的時期，她們真能有這么樣思想覺悟嗎？當(dāng)然也可能，宗教的召感力遠(yuǎn)比我們想象中大。</p> <p class="ql-block">下面這張照片是從教堂內(nèi)朝門口攝的。我還滿意這種照片的取景，光線色彩。</p> <p class="ql-block">就在這座Begijnhof的隔壁是阿姆斯特丹博物館，事實(shí)上是一座歷史博物館。</p> <p class="ql-block">最早這里是天主教的修女修道院，與隔壁的“婦女會”連在一起。（見一下圖）1578年之后，宗教改革新教當(dāng)權(quán)就關(guān)閉了修道院，將這里變成孤兒院。在17世紀(jì)有所擴(kuò)大，孤兒院在這里一直開到1960年。1975年此處變成博物館，非常大，東西也多，如果有興趣，化一整天都不夠。我也是匆匆走了其中的一部分房間，攝了一些照片。上篇寫了有關(guān)荷蘭的歷史，順便在下面作一些圖解。</p> <p class="ql-block">下面這幅畫中的人物阿爾瓦公爵（1507-1582），他是西班牙皇帝腓力二世最得力的助手，就是他去鎮(zhèn)壓荷蘭新教徒，最后導(dǎo)致威廉一世徹底反目。</p> <p class="ql-block">在荷蘭這幅畫（作于1559年）還是蠻有名的，畫的是谷物富商Thomas Gerritsz Doesburch 的一家。他因?yàn)橹С中陆蹋或?qū)逐出阿姆斯特丹。</p> <p class="ql-block">荷蘭作曲家，管風(fēng)琴演奏家Jan Pietersz Sweelinck(1562-1621) 當(dāng)時非常有名，據(jù)說影響了幾代歐洲的音樂家，包括巴赫。</p> <p class="ql-block">這幅畫將這個人物志得意滿的神情表現(xiàn)得淋漓盡致。他名叫Daniel Bernard （1626-1714）他是一名商人，在俄國，西班牙，意大利，中東一帶經(jīng)商，他的父親是荷蘭東印度公司的首席執(zhí)行官。他正在簽署的正是東印度公司的文件。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《一位年輕人的肖像》（1634年）藝術(shù)很能體現(xiàn)時代精神，像下面這幅畫，現(xiàn)在巳不知道畫中的人物是誰，但從他直視畫前觀眾的眼神中，充分表露出17世紀(jì)荷蘭人那種不可一世的自負(fù)。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時荷蘭流行肖像畫，畫中這些男男女女蠻形象地將荷蘭中產(chǎn)階層表現(xiàn)出來。是他們在管理這個社會的運(yùn)行操作。</p> <p class="ql-block">這幅畫畫的就是剛才講到的Begijnhof(婦女會）的一部分工作，收養(yǎng)孤兒，兩個小孩被帶進(jìn)室內(nèi)。</p> <p class="ql-block">這兩位是阿姆斯特丹歷史上的貴客。</p><p class="ql-block">上面那位是俄國的彼得大帝，這是一個富有傳奇性的故事。1697年8月7日，彼得大帝乘船抵達(dá)阿姆斯特丹，以彼得·米哈伊洛夫的假身份進(jìn)入荷蘭東印度造船廠（巴達(dá)維亞船廠），成為了一名木工，學(xué)習(xí)歐洲最先進(jìn)的造船工藝。事實(shí)上，不僅學(xué)習(xí)造船技術(shù)，而且還在仔細(xì)觀察整個造船系統(tǒng)的管理系統(tǒng)，同時還對荷蘭的社會也進(jìn)行了實(shí)地的觀察，他在荷蘭足足耽了四個半月，而且之后還招募了幾百名熟練工匠，購買了大批新式武器為以后俄國的海軍力量的崛起創(chuàng)造了條件。我在年輕時曾經(jīng)看過關(guān)于這段故事的蘇聯(lián)電影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">下面的是法國哲學(xué)家笛卡爾，“我思故我在”是他的名言。為了能夠使自己思想不受干擾，從法國移居到此，據(jù)說他認(rèn)為阿姆斯特丹人只管賺錢，沒時間去管別人的閑事。當(dāng)然這是講講的，最主要還是這里的環(huán)境能保證思想自由。他從1628年過來整整耽了20多年，主要的著作都是在這里完成的。事實(shí)上，除了笛卡爾，還有斯賓諾莎，洛克這些影響人類思想的哲學(xué)家都曾在阿姆斯特丹耽過，并且在此出版他們的著作。在當(dāng)時歐洲其他地方對異端思想進(jìn)行迫害與壓制的時候，這里就像開了一個自由的窗戶。“自由”對于人類新思想的形成與發(fā)展是多么重要，但將近400年之后的今天，依然顯得如此珍貴！</span></p> <p class="ql-block">下圖是彼得大帝當(dāng)年住的地方No.527 Herengracht (當(dāng)時俄國大使的家）照片與地點(diǎn)（紅圈處）。（網(wǎng)上轉(zhuǎn)載）</p> <p class="ql-block">照片中間一幢房子，據(jù)說就是當(dāng)年彼得大帝曾經(jīng)自己駕船到下圖這個地方Keizersgracht.no.317，是他一個朋友的家，在那里喝得酩酊大醉。幾乎誤了一次重要的會見。（網(wǎng)上轉(zhuǎn)載）</p> <p class="ql-block">地圖上左面的紅圈處。</p> <p class="ql-block">下面這幢房子是笛卡爾在阿姆斯特丹住的地方，具體地點(diǎn)不詳。（網(wǎng)上轉(zhuǎn)載）</p> <p class="ql-block">在博物館里還有這座雕像，安東尼奧.洛佩斯·蘇亞索。大銀行家，是17世紀(jì)荷蘭最富有的人物。葡萄牙猶太人，也因宗教問題，移居荷蘭，英國的“光榮革命”（我在上篇中介紹過），也就是后來在英國登基的威廉三世的資金來源有很大一部分來自他的幫助。</p> <p class="ql-block">這幅畫很精彩，作于1665年。荷蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭即將勝利。畫中呈現(xiàn)了荷蘭艦隊(duì)威風(fēng)凜凜馳騁在海洋之上，天空上洶涌飛騰的云彩烘托了這種緊張而又豪邁的氣氛。</p> <p class="ql-block">下面這張照片沒有攝好，有玻璃反光，但蠻有點(diǎn)歷史意義。作品是在1795年完成的。因?yàn)槭艿椒▏锩挠绊懀?dāng)?shù)厝蓑?qū)逐了“執(zhí)政”，成立了一個沒有“執(zhí)政”的共和國。人民在水壩廣場上載歌載舞慶祝勝利。</p> <p class="ql-block">但是沒有幾年，法國軍隊(duì)就占領(lǐng)了這里，變成了法國屬下的王國，下面畫中法國軍隊(duì)列隊(duì)于廣場上，一片肅殺。</p> <p class="ql-block">荷蘭第一個國王，拿破侖的弟弟。</p> <p class="ql-block">下面是一些描繪當(dāng)?shù)鼐吧娘L(fēng)景畫，就像看老照片一樣，把幾百年之前的風(fēng)貌歷歷呈現(xiàn)在眼前。</p> <p class="ql-block">這幅就是本文前面剛講到過的“鑄錢塔樓”的一片景象。</p> <p class="ql-block">第一篇講到的老證券交易所（世上第一個）的內(nèi)景。</p> <p class="ql-block">我當(dāng)時沒有記下此畫作者的名字，但我猜想是荷蘭畫家<span style="font-size: 18px;">彼得.詹斯薩恩勒丹，這幅畫的風(fēng)格與此位畫家的作品很相近?？死死舷壬凇段拿鳌芬粫刑岬竭^他：“</span>笛卡爾認(rèn)為應(yīng)該用理性來把握感覺，據(jù)我所知，第一個受到笛卡爾影響的畫家是彼得.詹斯薩恩勒丹，一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ｉT畫教堂室內(nèi)景的大師?！?lt;/p> <p class="ql-block">阿姆斯特丹幾百年前的老街景，還是蠻有詩意的。</p> <p class="ql-block">17世紀(jì)的地球儀</p> <p class="ql-block">出于好奇，也攝了這付精雕細(xì)琢的象牙雕塑。不知來歷。</p> <p class="ql-block">比較隨意，我只是走了博物館的一小部分，肯定有很多精彩的東西漏掉了。</p> <p class="ql-block">寫了夠多了，就此停筆，反正退休了，慢慢地逛吧！</p>