前言 <p class="ql-block">7月1日自慶陽(yáng)歸來(lái)，一直沉浸于慶陽(yáng)的文化不能自拔，看的資料越來(lái)越專(zhuān)業(yè)，也似乎離記錄行程感悟的游記越來(lái)越遠(yuǎn)。權(quán)當(dāng)學(xué)習(xí)筆記吧。如果不去一次那個(gè)地方，我是不會(huì)對(duì)這些感興趣的。</p> 正文 慶陽(yáng)市的標(biāo)志性道路是岐黃大道，黃乃黃帝，岐為岐伯，岐伯是中醫(yī)鼻祖，也是黃帝的御醫(yī)。黃帝崇拜、周秦文化是慶陽(yáng)高端文化的名片。 （慶陽(yáng)市西峰區(qū)岐黃大道） 如同董志塬深厚的黃土層，慶陽(yáng)也是個(gè)文化土壤深厚的地方。以前一直以為黃帝是一個(gè)人，即軒轅黃帝。根據(jù)近期學(xué)習(xí)的資料有個(gè)新的認(rèn)識(shí)，黃帝是一個(gè)部族首領(lǐng)的稱(chēng)號(hào)。<br><br>幾年前在東北紅山文化區(qū)考察時(shí)，當(dāng)?shù)夭簧賹W(xué)者認(rèn)為黃帝起源于東北，甚至認(rèn)為某個(gè)大墓葬中的遺骸就是黃帝真身。浙江縉云縣也認(rèn)為黃帝是他們那的人，更多的說(shuō)法認(rèn)為黃帝出生于天水?；蛟S，這都是一個(gè)氏族不斷分解、遷徙后的結(jié)果。也有人把黃帝這個(gè)氏族稱(chēng)為華族或黃門(mén)。 如果把軒轅看成第一代黃帝，軒轅黃帝一統(tǒng)天下后，后繼黃帝均為軒轅帝的直系后代，其中在歷史上頗有美名的是高陽(yáng)氏顓頊帝。<div><br>《世本》開(kāi)篇《帝系》所述黃帝以下的世系：“少典生軒轅，是為黃帝。黃帝生玄囂，玄囂生僑極，僑極生高辛，是為帝嚳。帝嚳生放勛，是為帝堯。黃帝生昌意，昌意生高陽(yáng)，是為帝顓頊?！?lt;/div> 《世本》據(jù)說(shuō)是先秦時(shí)期史官修撰，司馬遷的《史記》就借鑒了《世本》。根據(jù)這個(gè)世系，黃帝的長(zhǎng)子是青陽(yáng)（姬玄囂），次子是昌意，昌意的兒子叫顓頊。青陽(yáng)的兒子是蟜極，蟜極的兒子是帝嚳，帝嚳有個(gè)兒子叫堯。<div><br></div><div>黃帝49歲即位，在位49年，直接將帝位傳給孫子顓頊，顓頊傳給帝嚳。帝嚳將帝位傳給堯，堯傳給女婿舜。</div> 軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜即是上古傳說(shuō)中的五帝，《史記》開(kāi)篇即五帝本紀(jì)。<div><br></div><div>我國(guó)歷史上的三代指的是夏、商、周，西周276，東周515，從公元前1046年周武王滅商，到公元前256年西周?chē)?guó)為秦國(guó)所滅，周赧王病死。都是周人做天子，他們都是后稷、不窋、古公亶父、姬昌、姬發(fā)的后代。從頭上說(shuō)，他們都是軒轅黃帝的后代。</div> 周朝建立前，世系列表為：黃帝（姬軒轅）→青陽(yáng)（姬玄囂）→蟜極（姬蟜極）→帝嚳（姬俊）→后稷（姬棄）→不窋→鞠陶→公劉（姬劉）→慶節(jié)→皇仆→差弗→毀隃→公非→高圉（不詳）→亞圉（不詳）→公叔祖類(lèi)→古公亶父（周太王）→季歷（周文王之父）。 近日從一著名教授、考古專(zhuān)家處了解到姬英明，教授畢恭畢敬稱(chēng)其姬先生。這里不提教授姓名不是不敬，也不是道聽(tīng)途說(shuō)不敢指名道姓，而是不想給他帶來(lái)麻煩。<br><br>姬英明說(shuō)第27世黃帝為高辛氏帝嚳，加上后面的堯、舜，黃帝時(shí)代共有29世。與《史記》《世本》說(shuō)法不同。很多資料把顓頊、帝嚳并列，仿佛時(shí)代接近。 先秦文獻(xiàn)中對(duì)帝嚳著墨甚少，帝嚳的嫡子后稷卻聲名赫赫，他是農(nóng)神，一直受世人敬仰，至今很多地方都有農(nóng)神廟，供奉的就是后稷，也稱(chēng)稷神。<br><br>后稷掌管農(nóng)業(yè)，總是在外奔波忙碌，甚少陪伴在帝嚳身邊。帝嚳的大女婿堯擅長(zhǎng)燒制陶器，陶器在當(dāng)時(shí)既是重要工具，也是禮器，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的奢侈品，堯還影響了帝嚳父子關(guān)系，帝嚳厭惡后稷而將帝位傳給了堯，堯帝后來(lái)又把帝位傳給了女婿舜。 歷史上堯、舜二帝德行完美，留下很多正能量滿(mǎn)滿(mǎn)的美德故事。不過(guò)先秦文獻(xiàn)《竹書(shū)紀(jì)年》中卻有“舜囚堯于平陽(yáng)，取之帝位”的記載，與司馬遷筆下的舜形成巨大反差。《竹書(shū)紀(jì)年》比《史記》成書(shū)更早，因此也更可信。 帝嚳把帝位傳給黃帝直系以外的人，本身就有悖傳統(tǒng)，但后稷沒(méi)有怨尤，堯帝也沒(méi)有忌憚后稷，仍讓他做農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)。大概舜的德行的確差勁，德高望重的水利部長(zhǎng)大禹取而代之，但他守規(guī)矩，不稱(chēng)帝而稱(chēng)王，開(kāi)啟夏朝。<br> 黃帝后裔的后稷及其后人都擁戴大禹和夏，直到后羿代夏，天下亂，后稷的兒子不窋（ku），被迫逃離當(dāng)時(shí)的帝都山西陶寺（或夏縣），向西到了慶陽(yáng)地區(qū)艱難維生，當(dāng)時(shí)部族力量微弱。 有人說(shuō)不窋?shù)拿质菫榱瞬患漓氲蹏?，也有人說(shuō)不窋和族人剛到慶陽(yáng)時(shí)只能挖洞穴居，古語(yǔ)中“不”有大的意思，“窋”即洞窟，住在大洞窟里的人被人稱(chēng)為“不窋”，這難道不是慶陽(yáng)最早的窯洞嗎？<br> 到了不窋?shù)膶O子公劉，部落力量有所壯大，又經(jīng)歷十代，到了姬亶，部族已頗具規(guī)模，他是周文王姬昌的爺爺，史稱(chēng)古公亶父，追封周太王。夏商兩朝，周族日益做大做強(qiáng)，終于引起商紂王的忌憚，將姬昌囚禁起來(lái)，姬昌的兒子姬發(fā)聯(lián)合各諸侯，一戰(zhàn)摧毀商朝，建立了西周。<br> 因此，慶陽(yáng)作為周族落難時(shí)的落腳地和周族興旺的發(fā)祥地，被稱(chēng)為周祖之源。<br>