談?wù)劥趴h尚合公園那幾首詩

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磁縣尚合公園綠樹成蔭，花團(tuán)錦簇，曲徑交錯，更兼有長廊短亭，清水綠波，處處透漏出自然嫻靜氣息，是一個休閑的好去處。處處可見的燈箱上，幾首古人的詩，也為公園增添了文化氛圍，讓如詩的景色，更有一番詩意。只是當(dāng)人們駐足吟詠之時，由于時代和體裁所限，有時不能完全理解，為了更好地讀懂這幾首詩，讓我們漫步園內(nèi)之時也能撫今追昔，感受詩文魅力，我嘗試著分析了一下，談?wù)勛约旱囊稽c理解和體會，僅供參考，交流。第一首 馬頭山清居院 金 · 趙秉文 每逢佳處輒安跧，及到清居半日慳。 曉壁撼鐘云離石，夜泉洗缽月?lián)u山。 人生能作幾時客，林下都無一個閑。 不信試看題壁字，明朝多是馬頭還。首先是詩題《馬頭山清居院》，詩中的“馬頭山”是哪里？我們可以查閱資料發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代有叫馬頭山地名的有11處之多，行政區(qū)域涉及江西、浙江、河南、內(nèi)蒙、湖南、廣東、江蘇等行政區(qū)域。至于詩中的“馬頭山”是指何地？由于古今地名變化很大，況且這種命名未必沒有隨意性，所以很難從詩題當(dāng)中確定。不過，古人詩題與馬頭山有關(guān)的，有五代貫休的《送僧入馬頭山》，北宋歐陽修的《秋日與諸君馬頭山登高》以及明代抗倭名將戚繼光《馬頭山別陳狼牙》等，戚繼光一生大都在東南沿?？官粒娭械摹榜R頭山”或指江西省撫州市馬頭山鎮(zhèn)。古人作詩，很多地名和典故往往有一定傳承性，所以趙秉文的這首詩中的“馬頭山”是否與此地一致，亦未可知。總之，詩中的馬頭山是一處環(huán)境優(yōu)美、清凈幽雅的修身之所。 “清居院”從詩中看，應(yīng)該是一地名，或者就是一座寺院。首聯(lián)：每逢佳處輒安跧，及到清居半日慳。 此句主要是一“跧”字，本字目前分?jǐn)?shù)兩個韻部，刪韻和先韻，根據(jù)格律的規(guī)則，此處應(yīng)為刪韻部之義，《康熙字典》釋為：阻頑切。伏也；在本詩中應(yīng)為安居，停留較為合適；（尚合公園燈箱上的詩，此句最后一個“跧”寫成了“蹌”，應(yīng)該是寫錯了，因為本詩是一首七言律詩，格律為平起平收，第一句的末字應(yīng)該與第二句末字押韻，即使首句入韻要求較寬，也應(yīng)該是鄰韻的字，而不應(yīng)該是七陽韻）再有就是“慳”，本義為吝嗇，在詩中多為“少、不足、減少、阻滯”等意，大都是由本義引申而來。此處如果解釋為“少、不足”，就是到了清居院半日不夠，我感覺不太順，唐代李涉的《題鶴林寺僧舍》有“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”，或許作者避免于下文的“閑”撞韻，故用“慳”來代替，亦未可知。所以這一聯(lián)我根據(jù)整首詩內(nèi)容和主題解釋為：每每遇到優(yōu)美的勝景我就安頓停留，等到了清居院我又得到了半天的清閑。（僅供參考）再看頷聯(lián)“曉壁撼鐘云離石，夜泉洗缽月?lián)u山”。律詩的頷聯(lián)要求對仗，所以本聯(lián)“曉壁”對“夜泉”，“撼鐘”對“洗缽”，“云”對“月”，對仗工整。大意為：早晨在僧舍旁敲擊寺鐘，鐘聲裊裊，余音不絕，白云都遠(yuǎn)離山石而去，夜晚，在泉水中洗缽，波光影碎，月影也好似搖動了丘山……一明一暗，以動襯靜，正體現(xiàn)出清居院的清靜、清雅、清幽，可謂本詩中寫景的亮點。 頸聯(lián)：人生能作幾時客，林下都無一個閑。 在律詩中，頸聯(lián)也是要對仗的。首先是“客”字，古詩十九首云：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，李白《春夜宴游桃李園序》也說過“天地者，萬物之逆旅也。光陰者，百代之過客也”，人生一世，草生一秋，都是人間的過客?！傲窒隆?，多指幽靜之處，后多指退隱之地，如，獨此林下意,杳無區(qū)中緣?！畎住栋碴懠膭⒕U》；《三國演義》劉備三顧茅廬之時，曾對諸葛亮說“大丈夫抱經(jīng)世之才，豈可空老于林泉之下？”，此處“林泉”也應(yīng)指的山野歸隱之處。所以本聯(lián)大意就是：人這一輩子能在這人世間作多長時間的過客？看這幽靜清雅的林下沒有一個閑散之人。這兩句是作者面對著清幽的風(fēng)景引發(fā)的感慨。 尾聯(lián)：不信試看題壁字，明朝多是馬頭還。 尾聯(lián)沿著此意進(jìn)一步闡述感慨，“題壁”就是在墻上寫字，古人尤其是宋人，題壁風(fēng)氣流行，這也是傳播自己詩文和理念簡單而又直接的一種方式，堪稱現(xiàn)實版的百度貼吧，因為題壁后故地重游時，或許還能見到別人的“回帖”。著名的題壁時有蘇軾的《題西林壁》，南宋林升的《題臨安邸》等。 大意是：不信你就試著看看墻壁上題寫的字吧，明天多是要從馬頭山回還的人。 本聯(lián)正好與上文“都無一個閑”以及“半日慳”照應(yīng)，山中小住幾日，歸來依然要在塵世忙忙碌碌，或許這就是蕓蕓眾生的常態(tài)吧？ 本詩和磁縣沒多大關(guān)系，但本詩的作者和磁縣有很大的關(guān)系。 作者趙秉文，磁州滏陽人，天資聰穎（幼穎悟，讀書若夙習(xí)），文采出眾（秉文之文長于辨析，極所欲言而止，不以繩墨自拘），深得皇帝賞識。詩書畫都很出色，尤其擅長草書（七言長詩筆勢縱放，不拘一律，律詩壯麗，小詩精絕，多以近體為之，至五言古詩則沉郁頓挫。字畫則草書尤遒勁），著名詩人元好問和他都是同時代出色的文學(xué)家，但趙秉文在后世的知名度跟元好問是沒法比（我們一般人知道元好問是因為他的拿手《雁丘詞》開篇“問世間情是何物？直教生死相許?！保?，這也是多種原因決定的，不代表趙秉文的文學(xué)成就就低。他官至吏部尚書，深得皇帝重用，就可以看出他的影響力有多大，在當(dāng)時也是一代文宗，為人謙遜，居家簡樸，“未嘗一日廢書”，不改士大夫本色。政務(wù)之余，著述頗豐，詩文集有《滏水集》三十卷，因趙秉文自號閑閑老人，所以又有稱為《閑閑老人滏水集》。（關(guān)于作者趙秉文的生平事跡，詳情可參閱《金史.列傳卷四十八》）哈雅樂團(tuán)還將趙秉文的《撫州二首》改編成歌曲，登上了《經(jīng)典詠流傳》的舞臺。再看第二首。 園居 石圃秋風(fēng)一徑深, 暑余高枕臥疏林。 夢中別有清虛味, 靜里猶聞太古音。 竹復(fù)幽花藏寂鳥, 松留缺影見橫參。 興來斗酒同賓醉, 月西天高一放吟。本詩題為《園居》，至于是什么園，由于資料所限，不太清楚；但看詩的內(nèi)容，應(yīng)該也是一個環(huán)境幽雅古樸，清靜自然的地方。 本詩從形式上是一首七律。押侵韻。 先看首聯(lián)：石圃秋風(fēng)一徑深, 暑余高枕臥疏林。 圃，本義是種植果木瓜菜的園地；如“開軒面場圃，把酒話桑麻”，“石圃”，或許是邊緣有石的園地吧？“一徑深”，“徑”，為小路，一條小路伸向遠(yuǎn)方；“暑余”，應(yīng)該就是“余暑”，出句已經(jīng)點明“秋風(fēng)”，說明時令已是秋季，初入秋時天高云淡，秋高氣爽，秋老虎往往比夏季還要厲害，所以作者才要“高枕”在稀疏的叢林里，享受涼爽的愜意。所以首聯(lián)大意為：在陣陣秋風(fēng)中，石圃旁一條小路伸向叢林深處，炎熱的暑氣尚未消退，我自由自在地躺在稀稀疏疏的樹林中，享受著愜意的時光。 再看頷聯(lián)：夢中別有清虛味, 靜里猶聞太古音。 “清虛”有清凈虛無，清潔虛空之意，作者所在之處，本身就是個幽靜，充滿禪意的地方，所以在疏林中高臥，夢里也有一種清凈無為的意味?！疤拧本褪巧瞎艜r期，古人談起理想的社會或人生時，經(jīng)常厚古薄今，認(rèn)為上古時期淳樸自然都是好的。太古音，應(yīng)該就是指的一種淳樸自然、恬淡曠遠(yuǎn)的音樂。此一聯(lián)大意為：再這樣清幽涼爽的環(huán)境中，夢里別有一番清凈虛空的意味，安安靜靜里也好似感受到淳樸曠遠(yuǎn)的太古時期的那種自然音符。 頸聯(lián)：竹復(fù)幽花藏寂鳥, 松留缺影見橫參。 頸聯(lián)寫景，寫出園內(nèi)的幽深，頗有曲徑通幽處，禪房花木深之味。其中“幽花”更照應(yīng)“竹復(fù)”，“寂鳥”說明環(huán)境的靜，而一“藏”字，正可感受到竹林密深，可見古人作詩極重?zé)捵帧?lt;br>倘若用一“有”字，重點就變了，也沒有這個藏字更精準(zhǔn)，含蓄，古樸，生動。用藏字來寫密林中的鳥古人也有，如晏殊《踏莎行》中“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”，古詩詞的用詞，意象，典故都有很大的傳承，這樣有助于我們來理解。再看“橫參”，“參”是二十八星宿之一，橫參再往往是參宿西斜，說明夜逐漸深了。本詩中“參”與林，音，吟同屬侵部，讀音也應(yīng)該是shen（一聲）或類似的讀音，而不應(yīng)該是can（一聲），但不知道為什么百度漢語的注音卻是heng can，不知道這個詞典把橫參的讀音弄成這個的依據(jù)是什么？反正在本詩中無論是韻腳的要求還是意義的理解，都不應(yīng)該讀成can。同樣對句的見字用得也很妙，如果換成望，則多了一些刻意，少了一點自然放松。這一聯(lián)大致說的是，茂密的竹林中，幽靜的花兒，還有深藏其中的鳥，稀疏的松林，在與月影交匯中，不時可以看到西斜的參星。 尾聯(lián)：興來斗酒同賓醉, 月西天高一放吟 興致正濃，和朋友們一杯一杯地暢飲，直至酩酊大醉，在天闊月朗的秋夜里放聲歌吟。可見作者的心情是舒適愉悅的。本聯(lián)的最后一句“月西天高一放吟”，在格律上略有瑕疵，本句為“仄平平平仄仄平”，標(biāo)準(zhǔn)式一般為“仄仄平平仄仄平”，首字可平可仄，但第二字應(yīng)該用仄聲字，而不是平聲字，不知是為了內(nèi)容需要而有意為之，還是作者的疏忽，或者是傳抄中出現(xiàn)錯誤…由于作者張鏡心的《云隱堂文集》，我暫時無緣看到，無法核實查閱，暫時存疑。 作者張鏡心，字孝仲，號湛虛，晚號晦臣，自號云隱居士（故有詩文集《云隱堂文集》），磁州（今河北省磁縣）人。曾總督兩廣軍務(wù)，官至兵部尚書。再看第三首是清朝乾隆帝的詩 恭題磁州御射亭（皇祖西巡回蹕射柳于此爾時大吏建亭紀(jì)績景仰德威益凜繼述） 射柳名亭氣象雄，千秋圣日照臨中。 肯教貞觀專前美，真令由基拜下風(fēng)。 安不忘危四時狩，所其無逸萬方同。 孜孜繩武心恒篤，未敢亭前一引弓。本詩的原題為“恭題磁州御射亭”，還有一段小序交代了寫作背景，省卻了后人很多考證的功夫。我們先看題目，“恭題”，當(dāng)然就是恭敬的題寫，為什么要多加一個“恭”，因為小序里談到乃祖康熙帝曾經(jīng)射柳于此，乾隆復(fù)經(jīng)此地，自然要表示恭敬尊重之意；“御射亭”，“御”，凡和皇帝有關(guān)事和物，都尊為“御”，皇帝吃的飯，就是御膳，皇帝喝的酒就是御酒，皇帝親自征戰(zhàn)就是御駕親征，那為了紀(jì)念皇帝射柳而建的亭那可不就是“御射亭”嗎？ 再來看看本詩的小序?！盎首妗?，指祖父，即康熙帝；“西巡”，向西巡查，巡視；“回蹕”，帝王返駕回宮；“景仰”語出《詩·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止?！?，即仰慕；佩服尊敬之意；“繼述”，就是繼承。這段小序意思就是：皇祖西巡返回時，曾在此處射柳，那時大臣建造了這座亭子來紀(jì)念他的功績，仰慕他的德行和威嚴(yán)，此時我到此地更是誠惶誠恐，更要追憶和繼承先祖的威德。 燈箱上的這首詩估計是制作時的疏忽，給弄反了，我說看了老半天總感覺有點別扭，怎么頷聯(lián)也不對仗了？難道這是一首七古？直到看了《御制詩》里的這首詩才發(fā)現(xiàn)問題所在。繼續(xù)看詩的內(nèi)容： 首聯(lián)：射柳名亭氣象雄，千秋圣日照臨中。 “射柳”其實是一個典故，春秋時期養(yǎng)由基能“去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之”；“圣日”，就是圣時，“照臨”，照射到，也有光臨，多指從上面照察。帝王路經(jīng)此地，自然是“照臨”，無論哪種意思都講得通，這也詩歌語言含蓄蘊藉模糊性的魅力所在。這兩句的意思就是：用“射柳”給亭子命名更顯得氣象雄大，海晏河清的日子長久地照臨此地（或亦可理解為帝王幸臨此地）。 頷聯(lián)：肯教貞觀專前美，真令由基拜下風(fēng)。 先來說說“由基”，上文已經(jīng)提到“由基”是春秋時期一個擅長射箭的人，此人也成了歷代典故里善射的典型。理解了這個詞，那么上文中的“貞觀”就好懂了，本聯(lián)形式上要求對仗，所以“由基”是個人名，那么出句中的“貞觀”也最好是個人名或地名之類的名詞，對仗會更加工整。因此，“貞觀”在這里應(yīng)該指的就是貞觀天子李世民，作者為何會提到李世民，我們一般人了解到的李世民是古代明君的典范，但其實他還是一個射箭高手。他自己也以此自豪?！半奚俸霉?，自謂能盡其妙”，（《貞觀政要》）歷史上也有很多李世民善射的故事。此處作者提到這兩個人自然就是拉人作襯，就好像我們贊美一個人往往就是“貌賽潘安，才過子建”，或說一個人好看就是“賽過西施”。這兩句就是說：（皇祖的射箭技術(shù)）能讓貞觀天子李世民都來贊美，也可以令射箭界的天花板養(yǎng)由基甘拜下風(fēng)。 頸聯(lián)：安不忘危四時狩，所其無逸萬方同。 狩，就是打獵，秋天打獵為狝，冬天打獵為狩。清代尚武，往往通過打獵方式訓(xùn)練武備，比如著名的“木蘭圍場”，就是以狩獵為名的軍事演習(xí)活動。另外，帝王出巡也叫巡守，我認(rèn)為此處意思兩者兼而有之，側(cè)重第二種?！八錈o逸”，《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸?！?lt;br>是指不貪圖安逸享樂；“萬方”，此處指全國各地，天下。這一聯(lián)意思就是：在安定的時候不要忘記危險（居安思危），四季都應(yīng)該巡查，狩獵，訓(xùn)練武備，不要貪圖安逸享樂，無論何時何地都是一樣。 尾聯(lián)：孜孜繩武心恒篤，未敢亭前一引弓。 首先看“孜孜”，就是勤勉不懈怠之意，成語“孜孜以求”，就是不知疲倦地去追求；“繩武”，《詩·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武?！?，后因稱繼承祖先業(yè)跡為“繩武”。這一聯(lián)之意為：我勤勤懇懇踏踏實實地繼承先祖留下的基業(yè)，不敢在射柳亭前拉一下弓。作者非常敬重乃祖康熙帝，就是表示不再班門弄斧，康熙帝在位六十一年，作者在位六十年后，主動退位，就是表示不超越先祖，從這點點事跡當(dāng)中，我們可以感受到乾隆對康熙那種敬重確實是發(fā)自內(nèi)心的，絕不是裝裝樣子。 第四首 渡漳河 中土周巡一月強，浮橋回首望安陽。 往還節(jié)換秋冬候，迎送疆分清濁漳。 拍岸沙痕依次退，繡塍麥色較前長。 時平到處均繁庶，益切持盈祝歲穰。題目已經(jīng)交代所寫內(nèi)容，不再贅述。 首聯(lián)：中土周巡一月強，浮橋回首望安陽。 “中土”，既指冀州地區(qū)，也可以指中原乃至全國，在此兼而有之。“周巡”，巡繞，可能也是乾隆帝巡查的區(qū)域，“強”，在這里應(yīng)該是有余，就是多一點，跟在數(shù)詞之后，表示余數(shù)。如，《木蘭詩》有“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強”。“浮橋”，顧名思義，就是可以漂浮的橋，并列的船、筏、浮箱或繩索上面鋪木板而造成的橋?！度龂萘x》中赤壁之戰(zhàn)，曹操用鐵索大連環(huán)將船只連在一起，相當(dāng)于造了一座浮橋。這兩句是說，我在中原地區(qū)巡查已經(jīng)一月有余了，現(xiàn)在站在浮橋上再回過頭來望一望安陽。 頷聯(lián)：往還節(jié)換秋冬候，迎送疆分清濁漳。 “疆”，指邊界，“清濁漳”，指清漳河和濁漳河。這一聯(lián)是說，一去一來，秋冬已經(jīng)變換時令；往還之間（迎送和往還，我認(rèn)為此處意思大致一致，作者對仗用了不同的詞），清漳河和濁漳河劃分出明確的邊界。 頸聯(lián)：拍岸沙痕依次退，繡塍麥色較前長。 “拍岸”和“繡塍”相對，一寫水邊，一寫岸上，算是圍繞這“漳河”這一主題，“塍”指田間的土埂子，小堤。“繡塍”，應(yīng)該就是縱橫交錯的田間土埂子，看起來花花綠綠。這一聯(lián)也好理解，河水拍打兩岸，沙上遺留的痕跡，正在依次減退（看來是水位降低），縱橫交錯的田間土埂子，小麥看起來比以前長得更高了。 尾聯(lián)：時平到處均繁庶，益切持盈祝歲穰。 時平，就是時世承平。乾隆時期正是康乾盛世，比起很多亂世的社會自然是要好一些?！俺钟保?，守也。盈，滿也。保守成業(yè)。穰，就是豐年，“世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣?！薄Ｗ詈笠宦?lián)是說，現(xiàn)在是太平盛世，到處都是繁榮富庶的景象（估計官員也不會讓他去窮地方視察），更應(yīng)該保守成業(yè)并祝愿年年都是大豐收。最后，大團(tuán)圓的結(jié)局，這是要寫滿分作文的節(jié)奏?。? 最后，說說作者乾隆帝，大家都比較熟悉，這得拜他在位時間長以及眾多影視劇所賜。他的《御制詩》全集共有四萬多首詩。即使有一部分是臣下代筆，哪怕砍掉一半，他也是古今以量取勝的第一詩人。當(dāng)代很多人都說他寫了那么多首詩，卻沒幾首知名的。說句實在話，有資格嘲笑乾隆帝的人還真不多?；实?，治國理政才是第一要務(wù)，他的很多詩歌缺少雕琢，并非刻意青史留名；再者，作為一個皇帝，他的時代早已過去，當(dāng)年抬得有多高，現(xiàn)在被貶的就有多低，所以，關(guān)于乾隆帝的詩，我們不能人云亦云，要結(jié)合他的詩來實事求是地判斷。清代的皇子大多受過良好教育，可以說文武雙全，能在諸多皇子皇孫中得到乃祖康熙皇帝的欣賞，就可以知道無論在天資、氣質(zhì)、才學(xué)等各個方面都是非常出色的；再說，作為一個帝王，能在繁忙政務(wù)之中抽出時間走進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的國度就已經(jīng)很難能可貴了。 關(guān)于乾隆帝的聯(lián)作，我們以承德避暑山莊的景點。來看一看他的對聯(lián)： 萬壑松風(fēng)殿 云卷千峰色； 泉和萬籟吟。 延薰山館 中楹： 石劍攢青，千林天杖合； 水衣索碧，一鑒月槎橫。 篆裊猊壚知日永； 風(fēng)清虬漏報情深。 云移溪樹侵書幌； 風(fēng)送巖泉潤墨池。 鏡水云岑 雙澗常流月； 千峰自合云。 雙湖夾鏡 野靜山氣斂； 林疏風(fēng)露長。 窗間樹色連山凈； 戶外嵐光帶水浮。 這些聯(lián)作或簡練大氣，或清幽淡雅，乾隆帝的文藝素養(yǎng)從這些聯(lián)作中就可見一斑。 以上是我對磁縣尚合公園燈箱上那幾首詩的一點見解，本來就是詩無定解，何況關(guān)于這幾首詩的賞析，古人今人應(yīng)該都沒有做過，不足和失誤之處在所難免，或許過段時間，我的理解又會不太一樣。

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談?wù)劥趴h尚合公園那幾首詩

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