因?yàn)殡ｑ笾甑睦夏镄枰疹?，找保姆成為我們兄妹日常生活的一部分。最近，我們招聘了第六任保姆? 保姆的工作要做到東家滿意，東家的薪酬要做到保姆滿意，這就是一個(gè)矛盾體。老人在身體基本情況還可以的時(shí)候，是比較排斥保姆的，因?yàn)樵谝归g他們都會(huì)心疼“保姆”費(fèi)。前三任保姆，我們都給父母請(qǐng)到了家里，最后都是被老媽辭掉了。 第四任保姆，老爸手術(shù)，不得不請(qǐng)，嘿嘿，老媽居然與她合得來(lái)，因?yàn)楸Ｄ吩敢饴犓v故事，愿意與他同唱“東方紅”。老爸去世了，保姆自己辭工了，她說(shuō)她害怕。不容易，干了三年。 第五任保姆，干了不到兩月，辭工了。其實(shí)老媽沒有任何為難她，因?yàn)槔蠇屢呀?jīng)有了“阿爾茨海默癥”。保姆是擔(dān)心老人出問(wèn)題，其實(shí)我們已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這些問(wèn)題不需要她負(fù)責(zé)。也枉然，人家像風(fēng)一樣輕盈的飄走了，帶走了兩篇云彩...... 我不得不對(duì)保姆這個(gè)職業(yè)進(jìn)行了一番研究，對(duì)這個(gè)行業(yè)進(jìn)行了學(xué)者式的探討與強(qiáng)迫癥式分析，嗨，你別說(shuō)保姆，這里面還打有乾坤啊 曾經(jīng)，保姆是很牛的喲 在古代，能請(qǐng)保姆之家定為富貴之家，保姆可以養(yǎng)家糊口，甚至還有東家蔭蔽，可以說(shuō)是逆襲機(jī)會(huì)。還是翻一翻歷史典籍吧。 國(guó)學(xué)經(jīng)典古籍《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇 ，一般是指戴圣所編，大概是西漢漢宣帝年代。書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō)），是一部儒家思想的資料匯編 。<br>《禮記》章法謹(jǐn)嚴(yán)，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語(yǔ)言整飭而多變，從地位而言是“三禮”之一、“五經(jīng)”之一，“十三經(jīng)”之一。自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時(shí)尊為“經(jīng)”，宋代以后，位居“三禮”之首?！抖Y記》中記載的古代文化史知識(shí)及思想學(xué)說(shuō)，對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有重要影響。 《禮記·內(nèi)則》記述家庭內(nèi)的禮則，如侍奉父母、孝敬公婆，兼及飲食制度等，這是闡述周禮。畢竟當(dāng)年孔夫子是“克己復(fù)禮”的楷模，所謂“禮”，就是周禮。 《禮記·內(nèi)則》有云：“異為孺子室于宮中，擇于諸母與可者，必求其寬裕慈惠、溫良恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室，他人無(wú)事不往”<br>翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：“幼兒出生后，要在宮中單獨(dú)打掃一處房子供他居住。要從國(guó)君的眾妾和傅母中，挑選出性情寬厚、慈惠、溫良、恭敬、謹(jǐn)慎而不喜歡多嘴多舌的，做幼兒的老師，其次做幼兒的慈母，再其次做幼兒的保母，奶娘則光管喂奶而已，這些人統(tǒng)統(tǒng)和幼兒同居一室。他人無(wú)事，不得前往，以免驚動(dòng)幼兒?！?lt;br>在這里我們可以看到，保姆是深得君王重視的。生母都不一定有孩子的監(jiān)護(hù)教育權(quán)。 其實(shí)，保姆一詞有遠(yuǎn)早于戴圣的《禮記》。這就是枚乘的《七發(fā)》。枚乘的年代是、漢景帝、漢武帝年代，而戴圣的年代是漢宣帝。漢宣帝劉洵是漢武帝劉徹的曾孫。但是人家的書是叫做《禮記》，是國(guó)體、家體等綱領(lǐng)性著述。那枚乘是個(gè)什么人呢？ 枚乘在兩漢朝代中，按照目前流行的排名，他也是非常牛的，位列前十。他的貢獻(xiàn)就是奠定了漢賦的基本格調(diào)。他做官大概做到了廳級(jí)干部。但是所寫的《七發(fā)》是個(gè)什么水平呢？ 《七發(fā)》是枚乘的賦作。這是一篇諷諭性作品，賦中假設(shè)楚太子有病，吳客前去探望，通過(guò)互相問(wèn)答，構(gòu)成七大段文字。這里仔細(xì)讀起來(lái)有點(diǎn)郁悶。吳客---枚乘屬于吳國(guó)領(lǐng)域是大概率事件，楚太子嗎？不就是當(dāng)今湖北湖南湘楚之地嗎？<div> </div> 枚乘是西漢辭賦家，《七發(fā)》可謂成名之作。這是一篇以勸諫膏粱子弟的一篇驚世警世之作，文中言辭堪為醒世箴言、人間藥石，而文體則具有很高的文學(xué)價(jià)值與欣賞價(jià)值。歷來(lái)為人們爭(zhēng)相傳誦，偉人曾經(jīng)專門為它寫過(guò)文章。 文章是這樣的：楚國(guó)太子有病，吳客去為他診治。 <div> 吳客認(rèn)為楚太子的病因在貪欲過(guò)度，享樂(lè)無(wú)時(shí)，不是一般的用藥和針炙可以治愈的，只能“以要言妙道說(shuō)而去也”。這好像是心理治療</div><div> 分別描述音樂(lè)、飲食、乘車、游宴、田獵、觀濤等六件事的樂(lè)趣，一步步誘導(dǎo)太子改變生活方式；最后要向太子引見“方術(shù)之士”，“論天下之精微，理萬(wàn)物之是非”，太子乃霍然而愈。</div><div> 作品主旨在于勸誡貴族子弟不要過(guò)分沉溺于安逸享樂(lè)。此賦是漢大賦的發(fā)端之作，對(duì)后世影響很大，它以主客問(wèn)答的形式，連寫七件事的結(jié)構(gòu)方式，為后世所沿習(xí)，并形成賦中的“七體”。開創(chuàng)一種文體，也算是漢代文學(xué)創(chuàng)新之舉。后有不少仿作，如傅毅《七激》﹑張衡《七辯》﹑崔駟《七依》﹑馬融《七廣》﹑王粲曹植《七啟》﹑徐干《七喻》﹑張協(xié)《七命》等，形成一種辭賦體裁，稱為"七體"，簡(jiǎn)稱"七"。</div> 枚乘的《七發(fā)》關(guān)于保姆的著述是指楚國(guó)太子生活““今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無(wú)所”，深居宮內(nèi)，有保姆、有師傅，沒有社交。 嘿嘿------這不就是不要與陌生人說(shuō)話嗎？其實(shí)在這里我想說(shuō)的是保姆的存在歷史悠久。<div>我們可以看到在漢代的文學(xué)著述中保姆位置還是有滴。</div> 如果說(shuō)禮記、七發(fā)太小眾，練書法的朋友一定都知道王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之有一著名作品----《保母貼》，傳說(shuō)是王獻(xiàn)之在二十二歲的時(shí)候，為他家的保姆所書寫的一篇墓志。此帖不僅文辭精妙，其書法更是絕妙至極，深得《蘭亭集序》之精髓。結(jié)構(gòu)上安排得十分嚴(yán)謹(jǐn)，通篇神采飛揚(yáng)，這也算是王獻(xiàn)之書法的代表作品了。 王獻(xiàn)之是王羲之的兒子，在唐以前，書法界對(duì)他的評(píng)價(jià)高于他老爸。到了唐太宗，揚(yáng)羲貶獻(xiàn)，所以流傳真跡不多。保姆帖是王獻(xiàn)之為她的保姆寫的墓志銘。宋朝才發(fā)現(xiàn)留下的拓貼。文字不完整。所以，為這個(gè)保姆帖留下題跋多天多地，綿延幾乎是千余年，就連大清皇上乾隆爺都趕了時(shí)髦，上圖就是，有人說(shuō)他是牛皮癬，你們看呢？ 看到這里，不得不感嘆：李意如，作為一個(gè)保姆，應(yīng)該是史上最風(fēng)光的了、最牛的保姆。 其實(shí)還有一類保姆，在我國(guó)歷史上有過(guò)精彩表演。就是皇帝的奶媽。他們?cè)跉v史上不乏其名者 歷史上就出現(xiàn)過(guò)很多出名的乳母，有的被皇帝尊為太后，有的成為皇帝的貴妃，有的權(quán)侵朝野。<div>她們是跟皇帝最親近之人，從皇子皇女剛出生就被乳母抱走，乳母其實(shí)也不容易，自己的孩子也才剛出生，連奶都吃不上幾口就被送進(jìn)宮喂養(yǎng)皇子公主們。之后基本上難見到家人，獨(dú)自守著孤獨(dú)寂寞。</div><div>所以乳母把所以心血都放在皇子身上了，這也是為什么皇子當(dāng)了皇帝之后對(duì)乳母一家特別親，大加賞賜。她們被迫與家人分離，尤其舍不得丈夫和嗷嗷待哺的孩子，所以以后她們喂養(yǎng)的皇室子弟發(fā)達(dá)之后基本不會(huì)忘記乳母。</div> 看看漢武帝與保姆的故事 <div><br></div><div> 漢武帝對(duì)他的乳母很好，乳母兒子知法犯法，無(wú)惡不作，大家是敢怒不敢言，稟告給了漢武帝，漢武帝雷霆大怒，發(fā)飆要重罰乳母，將乳母一家全部流放到邊疆苦寒之地。<br></div><div> 乳母聽說(shuō)了這事，嚇得魂飛魄散找到漢武帝最寵幸的宦官郭舍人，郭舍人說(shuō)自己救不了她，要她去找東方朔。</div><div> 東方朔明白漢武帝跟乳母的關(guān)系，也清楚漢武帝的性格。他立馬答應(yīng)幫忙說(shuō)情，叮囑乳母千萬(wàn)不要跟漢武帝求情，漢武帝趕走你的時(shí)候只管走，還要一步三回頭，到時(shí)候看他眼色。叮囑一番之后乳母提著一顆忐忑不安的心等明天天亮。<br></div><div><br></div> 第二天漢武帝叫來(lái)乳母一頓發(fā)脾氣，乳母一切按照東方朔的話做，訓(xùn)斥完之后乳母出門一步三回頭，快到門口的時(shí)候眼里閃著淚花。東方朔覺得是時(shí)候了，大聲訓(xùn)斥乳母 ：“汝癡耳。帝今已長(zhǎng)，豈復(fù)賴汝乳哺活耶？” 意思就是說(shuō)你耳朵聾了嗎？還不快走，陛下如今已經(jīng)長(zhǎng)大了，難道還要靠你的乳水養(yǎng)活不成。當(dāng)漢武帝聽到東方朔罵乳母的時(shí)候，想到幼時(shí)乳母對(duì)自己百般疼愛，一下子心軟了，馬上赦免乳母及家人的罪行。<div> 怎么樣，漢武帝與東方朔都是厲害人喲。保姆嗎？你懂的</div> 2、北魏連續(xù)出現(xiàn)兩位乳母太后 拓跋燾與竇太后 <br><br> 北魏從開國(guó)皇帝道武帝拓跋珪開始立下規(guī)矩"留犢去母"，學(xué)漢武帝立八歲的劉弗陵為皇太子而殺他母親鉤弋夫人，只要是立了皇太子就要?dú)⑺赣H，目的就是怕"母壯子弱"后宮干政。所以北魏的皇帝很多都是從小沒娘，只能跟著沒生下兒子的皇后，可畢竟不是皇后生養(yǎng)的根本沒感情，所以乳母就是自己小時(shí)候最親近之人。<br><br> 道武帝的孫子太武帝拓跋燾就跟他的乳母竇氏關(guān)系非常一般，繼位后直接封為保太后，也就是保姆太后，保姆當(dāng)太后這在歷史上還是頭一個(gè)。后來(lái)太武帝覺得對(duì)乳母不夠好，干脆尊為皇太后，這才心滿意足。這個(gè)竇氏也不一般，她是罪犯身份入宮做宮女，但跟普通宮女不同，她喜怒不形于色，性格沉穩(wěn)，而且與人為善，根本不像個(gè)落魄之人，像個(gè)高貴之人，“操行純備，進(jìn)退以禮”，因此在宮中口碑極好。 拓跋珪兒子明元帝的寵妃杜貴嬪（拓跋燾生母）剛好病逝，他也聽說(shuō)了竇氏的美名，于是召見她，見面果然如同傳聞，于是讓她養(yǎng)育拓跋燾。竇氏從拓跋燾出生就在照顧他，感情很深。拓跋燾繼位兩年后封竇氏為保太后（保姆太后），七年后直接冊(cè)封為皇太后，還封竇太后的弟弟為遼東王，這事聞所未聞。一般人突然富貴，又有皇帝的尊重都會(huì)得意忘形，可竇太后沒有。她雖然貴為后宮第一人，依舊跟從前一樣，她只做一件事情就是永遠(yuǎn)維護(hù)拓跋燾。<br> 拓跋燾統(tǒng)兵出征北涼，北方游牧民族柔然趁虛而入襲擊北魏都城，京城震動(dòng)，很多達(dá)官顯貴都準(zhǔn)備逃跑了。竇太后鎮(zhèn)定自若，帶著留守的皇太子巡視軍隊(duì)穩(wěn)定軍心，接著調(diào)兵遣將抵抗柔然。最后在她指揮下，軍民一心終于打退敵人，京城安穩(wěn)，等拓跋燾征戰(zhàn)回京后對(duì)竇太后更加尊敬了。<div> 竇太后死后謚號(hào)為"惠太后"，開創(chuàng)了保姆人生新高度。</div><div>還要說(shuō)一句，姓竇的太后歷史上有五個(gè)，連保姆都當(dāng)?shù)煤?。哥們有機(jī)會(huì)找竇姓人家喲</div> 拓跋燾的孫子拓跋浚又重復(fù)了爺爺一幕 竇太后的例子在拓跋燾的孫子拓跋浚的乳母身上再一次發(fā)生，拓跋燾特別疼愛拓跋浚這個(gè)孫子。由于拓跋浚從小沒了父母，就找了姓常的宮女撫養(yǎng)他。等拓跋浚繼位后仿竇太后故事，尊乳母常氏為保太后再尊為皇太后。連常氏去世后葬禮也跟竇太后一樣，謚號(hào)"昭太后"。。<div> 怎么樣，鮮卑族的北魏居然出兩個(gè)保姆皇后。都是有史書記載的喲。《魏書》可以查到。</div> 前面是有成功的可圈點(diǎn)的保姆，到了明朝，這個(gè)奇葩王朝，也出了兩個(gè)成功的但是確是史上留下污名的保姆。 明憲宗朱見深是明朝的第八位皇帝，他的報(bào)幕萬(wàn)貞兒比他大十七歲。萬(wàn)貞兒四歲進(jìn)宮，十九歲當(dāng)太子保姆。有人說(shuō)是奶娘。其實(shí)，宮女在宮內(nèi)一般是不能結(jié)婚的，所以奶娘一說(shuō)似乎根據(jù)不足。朱見深當(dāng)了皇帝后，還要封萬(wàn)貞兒為皇后。萬(wàn)貞兒一手帶大朱見深，皇帝已經(jīng)產(chǎn)生了很強(qiáng)的依賴情節(jié)，并且朱見深是專寵萬(wàn)貞兒。至于演化出的后宮故事，不說(shuō)了，只是將萬(wàn)貞兒作為成功保母展示?；噬蠈⒈Ｄ樊?dāng)成了枕邊佳人家人?。?！ 朱由校是明熹宗，明朝第十五個(gè)皇帝，他做皇帝是業(yè)余的，做木匠是專業(yè)的。還有一個(gè)著名的行為瑕疵，就是保姆客氏的朝中地位。 客(qiě)氏（1587－1627年），原名客印月，又名客巴巴，河北定興人明熹宗朱由校的乳母，被封為“奉圣夫人”?？褪显瓰槎ㄅd縣侯巴兒（侯二）之妻，姿色妖媚，為人狠毒殘忍、生性淫蕩。 十八歲入宮成為皇孫朱由校的乳母，比朱由校大十八歲哦。朱由校是當(dāng)時(shí)太子朱常洛的長(zhǎng)子。泰昌元年（1620年）九月，剛剛登基一個(gè)月的明光宗朱常洛猝死。年僅十五歲的朱由校登基。當(dāng)時(shí)魏忠賢、客氏深受寵幸。未逾月，封客氏奉圣夫人，兒子侯國(guó)興、弟客光先及魏忠賢兄魏釗俱錦衣千戶，除此之外，客氏也和魏朝、魏忠賢淫亂。 明熹宗帝寵信客氏，宮中大小事務(wù)，一古腦兒由客氏掌管，簡(jiǎn)直就是皇后或者皇太后了。她回到家中，勒令家奴稱她為“九千歲老太太”，每日三次向她請(qǐng)安問(wèn)好，口稱“老太太千歲、千歲、千千歲!”這是農(nóng)婦逆襲的楷模。當(dāng)讓從史書上來(lái)看，朱由校與她有緋聞還是可以找得到根據(jù)的。當(dāng)明熹宗掛了，崇禎皇帝就不客氣了，她被焚尸揚(yáng)灰。 中國(guó)古代，保姆得到東家認(rèn)可的不在少數(shù)，所以保姆能夠成為一個(gè)職業(yè)。是有存在的價(jià)值與意義的。 其實(shí)上世紀(jì)八十年代，安徽保姆也是很有名氣的，尤其無(wú)為保姆。據(jù)說(shuō)，安徽培訓(xùn)了很優(yōu)秀的年輕保姆。安徽保姆曾經(jīng)是京城成功人士的家庭必備雇員。 故事片“黃山來(lái)的姑娘“就是安徽保姆的故事 看看古時(shí)，保姆留下多少故事，<div>看看現(xiàn)在，保姆已經(jīng)更名”阿姨“，更有高大上的稱呼”家政服務(wù)員“</div><div>不知道還能出現(xiàn)古典式保姆嗎？</div>