<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">甘熙宅第</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙宅第（南京市政府將其定名為甘家大院），位于南京市秦淮區(qū)中山南路南捕廳15號、17號、19號和大板巷42號，又稱甘熙故居、甘家大院，始建于清朝嘉慶年間（1796年—1820年），俗稱“九十九間半”，是中國大城市中現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完整的古民居建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2006年5月25日，甘熙宅第被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南捕廳</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙宅第所在地南捕廳，東起府西街，西接綾莊巷，全長只有200來米，清代的南捕通判署就曾設(shè)在此巷，南捕廳因而得名。清代的南捕廳是園囿府第相望、商家店鋪林立之處。除了甘熙宅第，西側(cè)的綾莊巷31號有清兩朝帝師溫葆琛的居所。往東不遠就是清代的江寧府署，府署對面就是規(guī)模宏大的江寧府城隍廟，小巷往西是經(jīng)營剪絨、綢緞的絨莊街、綾莊街。往北是白衣庵，西北角的笪橋、評事街是秦淮燈會的前身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 民國時期，這條小巷中增添了西式花園洋房，開設(shè)過客棧、米店、肉鋪、錢莊、裁縫店、中學(xué)、雜貨店、律師事務(wù)所等，還設(shè)有商業(yè)工會。其中尤以“鐘英中學(xué)”、“南京新生京劇、音樂研究社”、“全美醬園”、“王炳鈞律師事務(wù)所”最為知名。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">甘熙宅第（一）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙宅第由毗鄰的四組多進穿堂式古建筑群構(gòu)成。古建筑占地面積9500多平方米，建筑面積5400多平方米。宅第建筑群建筑均坐南朝北。甘熙宅第規(guī)模宏大，歷經(jīng)甘家?guī)状私ㄔO(shè)完成，因此在院落組合上具有一定的靈活性，其南北縱向空間組織較為嚴謹，而東西橫向空間組織便稍顯散漫，使得建筑群內(nèi)空間豐富多變。但其在意中央軸線，在此講究對稱布局，主次分明、中高邊低、前低后高。宅第整體為多進穿堂式建筑，由多重院落組成。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">甘熙宅第（二）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 院落為典型的南方“四水歸堂”形制，體現(xiàn)了甘氏家族“以聚為本”的家族經(jīng)商理念。院落軸線上依次有門廳、轎廳、大廳、響廳、內(nèi)廳等建筑，還有主人房、傭人房、廚房、備弄及其他服務(wù)用房等建筑。建筑群內(nèi)雖有房間“九十九間半”，但卻只設(shè)一個主入口，想進入宅內(nèi)，必須通過該入口，體現(xiàn)了中國封建家庭不另立門戶的傳統(tǒng)觀念。幾組房屋最終均通向宅第東南角落所營建的花園。園中理水疊山，架橋辟徑，種植花木，體現(xiàn)了“前實后虛”的大府邸建造理念。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">甘熙宅第（三）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 九是最大的陽數(shù)，中國最大的宮廷建筑是故宮，號稱“九千九百九十九間半”；最大的官府建筑為孔府，號稱“九百九十九間半”；而民居則最多不過“九十九間半”。甘家大院達三百多間，當然只敢低調(diào)“炫富”，對外宣稱九十九間半?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙故居坐南朝北，在百家姓中，甘姓后注“渤?！?，甘氏南遷后不愿背棄祖先，面朝北以示“施敬”，坐南朝北，體現(xiàn)了甘氏家族儒雅的家風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙宅第建筑特色南北交融，既有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的江南民居的娟秀雅致，又有北方“跑馬樓”的渾厚大氣，被中國著名的建筑大師吳良鋪先生評為“民俗瑰寶”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “嵌?鑲?上?頭，?陵王?著名樓。誰家九?九間半，直把秦淮煙雨收。”??詩說盡?家?院的繁華。 甘熙宅第和明孝陵、明城墻并稱為南京明清建筑“三大景觀”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">甘熙宅第（四）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙（1797 — 1852），字石安、實庵，號二如居士。甘福次子。清末著名方志學(xué)者、藏書家。他于道光十七年中舉，十八年中進士，從此步入仕途，歷官知縣，禮部郎中，戶部郎中、奉旨記名以知府用、以道員用。著作有《白下瑣言》《金石題詠》《桐蔭隨筆》《棲霞寺志》《靈谷寺志》等。上溯六朝舊事，下迄清朝道光年間，南京大街小巷歷史沿革、山水脈絡(luò)、水文地質(zhì)、風(fēng)土人情、遺聞軼事，沒有他不知道的，是南京的“萬事通”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙還精于風(fēng)水之術(shù)。1842年，奉詔為道光皇帝勘選安置靈柩的地宮。咸豐二年（1852年），他再次接到召命復(fù)勘魏家峪，平安峪。咸豐二年十月，甘熙因中風(fēng)猝然離世。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因甘熙在家族中頗有名望，故其家族之宅被后人以其名字命名至今。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">友恭堂（一）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明朝弘治年間，甘氏族人中的一支離開祖居地小丹陽甘村，進入南京城內(nèi)，開始以務(wù)農(nóng)，經(jīng)營田產(chǎn)為生，至乾嘉之際，南京絲織業(yè)大盛，甘方棟（號國棟，字遴士）率子行商，經(jīng)營“剪絨、江綢、貢緞、棉紗、布帛”，經(jīng)過兩代人的努力，家境逐漸殷實。入城后，甘家先居?xùn)|花園（今白鷺洲）。此后甘家又在時稱府西大街的南捕廳買下一塊宅基地，開始營建房屋，嘉慶四年（1799年）正式遷居于此，并在小丹陽甘氏“有相堂”下創(chuàng)立分支堂號，名曰“友恭堂”。同年冬，甘國棟去世，其長子甘福開始主持家政。他率弟遐年、延年、鶴年同心協(xié)力，勤儉砥礪，在嘉慶十七年前后，開始在南捕廳舊宅的基礎(chǔ)上加以擴建，一舉奠定了甘熙宅第的規(guī)模。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">友恭堂（二）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “友恭堂”是南捕廳甘氏的堂號，也是整個宅第、家族的共同稱謂?！坝压А倍值涑觥蹲髠鳌罚骸案噶x、母慈、兄友、弟恭、子孝”，意思是家族之中、兄弟之間應(yīng)上友下恭，兄應(yīng)愛其弟，弟則敬其兄，延及父子長幼之間同樣如此，這樣便能父慈子孝、兄弟和睦，從而產(chǎn)生家族凝聚力。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">友恭堂（三）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “友恭堂”既是金陵甘氏的分支堂號，也是其主宅大廳的名稱。這座廳堂是這座大宅院的靈魂，是家族精神的象征。當年，這里是族中長輩議事、接待賓客、舉行婚喪、節(jié)令、祭祀等重大活動的場所。在歲時祭祖之時，堂內(nèi)高懸各代祖先大幅遺容，下置香案供桌和祭品，所用的器物皆有“甘氏友恭堂”的款識。族人按火、土、金、水、木的排輩，分批叩拜，各人神情嚴肅莊重。沒有取得功名的子孫，祭祖時只能在友恭堂外的露天院中叩拜，只有取得功名的子孫，夫妻方可入堂雙雙拜祖。這則傳說，一是反映出甘氏祖輩教化激勵子孫奮發(fā)上進有方；二是說明“友恭堂”在甘氏子孫心目中有著崇高的精神地位。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《江寧甘氏友恭堂記》石碑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2001年盛夏，甘熙宅第保護工程搬遷工作剛開始，居住于南捕廳15號二進的一對老年夫婦收拾家什時，意外發(fā)現(xiàn)了衣櫥背后嵌于東墻的兩塊題為“江寧甘氏友恭堂記”的碑石。這一發(fā)現(xiàn)，印證了“友恭堂”的存在，以及甘氏家族世代以“友恭”為家訓(xùn)的歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碑文有五百余字，成書于清嘉慶十七年（1812年）冬月，由長洲人（今蘇州）王芑孫撰寫，金陵劉文奎鐫刻而成，碑文字體遒勁工整。該碑記開篇就講到甘國棟教子有方，作堂名曰“友恭”的事跡，點出了“友恭”的精髓，認為“友恭”的根本就是儒家的孝道，履行孝道是最美好的道德和最精要的道理。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">武丁舊學(xué) 典午名家</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘氏后人尊甘盤為甘姓的始祖。甘盤是殷商時期中興名主武丁的老師，武丁繼位后，便禮聘甘盤為相。甘熙宅第第一道屏門之上曾有“武丁舊學(xué)，典午名家”的門聯(lián)，“武丁舊學(xué)”指的就是這位被后世推崇為賢相的甘盤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金陵甘氏家族為江南望族，戰(zhàn)國時秦丞相茂、秦上卿甘羅、三國時吳折沖將軍甘寧、晉于湖敬侯甘卓均為其先祖。甘熙宅第戶內(nèi)第二道門上曾有“于湖世澤，渤海家聲”的門聯(lián)?！安澈！敝肝鳚h時所置的渤?？?，為甘姓的群望之一?！坝诤敝傅氖菛|晉大將甘卓的世居之地，“于湖”屬丹陽郡?！暗り枴敝盖厥蓟蕰r所置丹楊縣，漢武帝時所置丹陽郡。今南京市江寧區(qū)小丹陽舊時屬丹陽郡，它是金陵甘氏家族的祖脈發(fā)源之地，東晉大將甘卓就是金陵甘氏家族的直系祖先。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南邦巨族 江南甲姓</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙宅第的主人是被稱為“南邦巨族”、“江南甲姓”的金陵甘氏家族。甘氏家族世代書香，詩禮傳家，自清代以來成為以藏書、文學(xué)、地學(xué)聞名的文化世家。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙是家族中的代表人物，為晚清南京著名文人、藏書家，平生著作頗豐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘煦（1792 — 1863），字祺仁，晚號貞冬老人，甘福長子，道光十三年舉人。曾任太平教諭，后升任知縣。師從以經(jīng)學(xué)的胡鎬、桐城姚鼐、陽湖孫星衍。很小就通涉九經(jīng)諸史，精通《易經(jīng)》、《春秋》學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘鑫（1889 —1969），字貢三。自幼鉆研詩詞、音律、書法、中醫(yī)諸學(xué)。民國初年就讀于中央法政大學(xué)。他詩詞書畫、戲曲音樂無一不精，更精嫻音律，他對昆曲尤為鐘情，很有研究。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘南軒（1909 — 1984），甘貢三先生的長子，早年就讀于金陵大學(xué)，師從胡小石先生。他與文壇名儒交往甚篤。1935年夏，甘南軒組建了“南京新生京劇、音樂研究社”，即“新生社”，成為南京最大的京昆票界的票社，并出任社長。曾一度在南捕廳15號的花廳內(nèi)進行業(yè)余票社的活動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘法（1919 — 1990）號律之，甘貢三先生四子。幼年受父兄熏陶，八歲學(xué)唱，師從京昆名師，工老生。1936年與胞兄甘南軒、甘濤組織“新生社”，并首次登臺出演《南陽關(guān)》一劇，時十七歲。新中國成立后，甘律之先生積極從事京劇活動，無償培訓(xùn)京劇愛好者，組織群眾京劇活動，先后創(chuàng)辦南京京劇藝術(shù)研究會，為弘揚京劇藝術(shù)做出了重要貢獻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">儒風(fēng)雅愛 傳承國粹</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘氏家族在藝術(shù)修養(yǎng)方面也是頗有造詣的，其家族雅愛相承，無愧儒雅之風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 近世的“友恭堂”后人，在研究和傳承京昆、民樂方面有著杰出貢獻。甘貢三先生是友恭堂創(chuàng)立人甘國棟第三子甘延年的曾孫，讀書之余，家中長輩請人陪他弈棋、唱典，從而促使甘貢三先生對音樂、戲曲產(chǎn)生濃厚興趣，孜孜不倦加以研究。在其影響下其子孫輩得以繼承者甚多。長子甘南軒是南京著名票社“新生社”的社長，京昆界著名人士；次子甘濤是梅蘭芳琴師徐蘭沅、王少卿的弟子，從事民族音樂和戲曲音樂研究，作出了杰出貢獻；四子甘律之曾師從京、昆名家學(xué)戲，在南京京劇藝術(shù)研究會的影響和成就突出；甘貢三先生的兩亇女兒甘長華和卅紋軒R甘長華的夫婿梅派傳人汪劍耘等，均是昆曲、民樂界的中堅力量。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">嚴鳳英舊居</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 著名黃梅戲表演藝術(shù)家嚴鳳英和南京有段淵源，在南京和甘律之結(jié)識，并結(jié)為伴侶，就住在甘家大院里。在甘家生活期間，經(jīng)過甘貢三老先生和甘律之的悉心指導(dǎo)，不到一年，嚴鳳英就學(xué)會了《大登殿》、《梅尤陣》、《御碑亭》、《游園驚夢》等京昆名曲，并吸取其中精華用于黃梅戲表演中，從而在藝術(shù)上突飛猛進。在長期的藝術(shù)實踐中，她吸取了昆劇、京劇和話劇的表演藝術(shù)，進而豐富、發(fā)展了黃梅戲的表演和音樂，其唱腔流暢，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息；且音色優(yōu)美，吐字特別清晰。代表劇目有《打豬草》、《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，甘熙宅第中，南捕廳15號的西偏院，還保留著嚴鳳英和甘律之曾住過的“舊居”，她在這里向甘貢先生學(xué)習(xí)京昆技藝，又與甘律之相識、相戀并結(jié)婚，留下了一段梨園佳話。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南京傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù) （一）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “民居”一詞最早見于三代，《周禮》疏就有“相視民居，使之得所”一語，其“民居”即指一般百姓的居所。與王侯、大臣的官邸不同，民居建筑沒有固定的“法式”，有較大的自由空間。老百姓又因自身環(huán)境，風(fēng)俗文化的不同，對民居的建筑形式和裝飾加以創(chuàng)造，從而形成了豐富多樣的傳統(tǒng)民居建筑模式。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南京傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)（二）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南京地望江南，自明清以來就是江南的文代中心，其文化、風(fēng)俗兼容并蓄，既有北方的端莊渾厚，又有南方的精巧細膩。南京的民居建筑形式及建筑裝飾處處都體現(xiàn)了儒家禮制和清靜淡泊、內(nèi)斂含蓄的文人思想。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南京民居建筑裝飾（一）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南京傳統(tǒng)民居建筑裝飾總體風(fēng)格簡朗而不失精巧，沉穆大氣而不乏細膩，不同于北方的壯碩豪放和南方的繁復(fù)細膩、它渾厚洗練、秀麗健勁。南京傳統(tǒng)民居建筑裝飾主要運用在入口大門、隔扇門、窗、梁枋構(gòu)件、鋪地、天花、室內(nèi)隔斷、欄桿、掛落、門罩磚雕等。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南京民居建筑裝飾（二）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南京民居建筑裝飾題材中運用最多是豐富多彩的吉祥圖案，在民居建筑的隔扇門夾堂、裙板、磚雕門罩、梁枋隨處可見。同時，民居建筑的主人，特別是一些文人雅士，有著自己的文化追求，在營建自己的居所時，必然有他自己的審美情趣，并影響到建筑的布局和裝飾。裝飾中體現(xiàn)著主人修、齊、平、治的理想追求或平靜淡泊、超凡出世的思想情懷。此外，中國人傳統(tǒng)的宗法觀念、倫理教化、宗教信仰等方面，在建筑裝飾中也都有表現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南京民居建筑裝飾（三） </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘熙宅第每組建筑之間由馬頭墻相隔，庭院及天井內(nèi)鋪地均以石板、磚、瓦或卵石等拼成圖案，空間較大的庭院內(nèi)點綴有山石花木。建筑的門窗、梁枋、天花、欄桿、隔斷、鋪地等處均有木雕或磚雕裝飾，其上所飾題材豐富，有人物、花鳥、走獸、文字、民間故事、神話傳說等，圖案精美、寓意吉祥。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">九十九間半民居建筑群（一）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 目前遺留的南京民居建筑中最有代表性的就是“九十九間半”民居建筑群?！熬攀砰g半”是民間對大型民居建筑群的俗稱。它在規(guī)制、格局方面承襲了宮室建筑“前堂后寢”、“中正無邪”、“內(nèi)外分明”的特點。這種大型民居均設(shè)有門廳、轎廳、大廳、主人房、傭人房等建筑，由幾重院落組成，規(guī)模龐大、裝飾奢華。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">九十九間半民居建筑群（二）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南京目前保存較好的“九十九間半”民居建筑群有：甘熙宅第、劉芝田故居、蔣壽山故居、程先甲故居、江寧楊柳村古民居、江寧佘村古民居等處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南京的“九十九間半”民居建筑都屬于江南多進穿堂式住宅。它強調(diào)以中軸建筑為中心，大門開在建筑中間，后進所有建筑的通道也都設(shè)在明間，與大門貫通。建筑中以大廳等級最高，平面三開間，進深七架或九架梁，前軒后廊。從建筑的開間和結(jié)構(gòu)形式來看，符合明清官方制定的住宅等級別度。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天井與水井</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 故居內(nèi)大小天井多達35個，據(jù)說有水井、窨井32個，目前在天井中、房間里、檐口下發(fā)現(xiàn)10多個水井。天井、水井、窨井很好地解決了房屋的通風(fēng)、采光及上下水等問題。屋面檐口下的水槽讓雨水從暗溝流向院內(nèi)天井，起到四水歸明堂，肥水不外流的作用。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛 堂</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戲 臺</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 草坪東面的四角亭名為“ 小園 ”，兩側(cè)抱柱聯(lián)：“聽琴聽戲聽新韻；賞院賞樓賞古風(fēng)”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">津逮樓</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在甘熙宅第花園之中，原建有一座江南著名的藏書樓 —— 津逮樓。它的建造者是甘熙之父甘福。據(jù)載津逮樓中除藏有宋元明清歷朝古籍善本十余萬卷外，還藏有三代彝鼎、金石書畫，可謂是一座文化寶庫。“津逮”二字，典出《水經(jīng)注.河水》，意指求知的入門之路。津逮樓建成于清道光十二年（1832年），咸豐三年（1853年）毀于太平天國的戰(zhàn)火之中。2007年夏，甘熙宅第二期保護工程啟動，東南大學(xué)的專家根據(jù)歷史資料，仿天一閣樣式，在花園東面復(fù)建了津逮樓。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">津逮樓藏書經(jīng)過</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 甘家在嘉道間雖以經(jīng)商起家，但祖輩都是讀書之人，發(fā)家之后，更是要求家族子弟以讀書為首業(yè)，因此藏書教子成為治家之道。甘氏藏書，雖在甘國棟在世之時，已經(jīng)開始經(jīng)營此道，但主要還是其長子甘福所為。甘福年幼時就聰穎敏捷，后雖因維系家業(yè) ，不得不棄書從商，但對古籍、文物的愛好與收藏，則終生不改。家境殷實之后，更是不惜財力，費心搜羅，除捐資行善外，家中積余盡用此業(yè)。他自二十余歲就開始收藏，歷時四十年，終成收藏大家。甘福的藏書原先藏于后花園內(nèi)的桐蔭小筑，是甘福父子的書齋，后來由于收藏的古藉善本越來越多，于是甘福在宅之東南隅筑“津逮樓”以藏。據(jù)《清史稿》記載，甘福撰有《津逮樓書目》十八卷。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">津逮樓的楹聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 津逮樓南門楹柱上的楹聯(lián)：津逮樓中絲竹管弦雅韻天生九畹，人文道上才情瞻識大名高矗兩間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 津逮樓北面的楹聯(lián)：萬卷精儒名傳金石錄，千秋大義德潤友恭堂。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《金石錄》（一）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《金石錄》，共三十卷，先由宋代趙明誠撰寫大部分，其余部分由其妻李清照完成?！督鹗洝芬粫?，著錄其所見從上古三代至隋唐五代以來，鐘鼎彝器的銘文款識和碑銘墓志等石刻文字，是中國最早的金石目錄和研究專著之一?！督鹗洝非盀槟夸浭恚鬄榘衔捕?，考訂精核，評論獨具卓識。在南宋時有龍舒郡齋刻本及開禧元年浚儀趙不谫刻本，皆不顯于世，元明兩代亦未見重刊，明代惟有抄本流傳。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《金石錄》（二）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1951年夏天，在甘氏家族搬離南捕廳故居前夕，因家中藏書較多，甘氏族人決定處理。藏書家馬興安和在水利部供職的趙世暹及商人朱某三人來到甘宅，挑走了一批古籍和印章，其中就有三十卷的宋刻《金石錄》。后趙世暹寫信并連同《金石錄》托人送到上海，請出版家和藏書家張元濟鑒定并為題記。據(jù)張元濟先生考證，甘氏津逮樓本《金石錄》是龍舒郡齋初刻，是存世唯一的足本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《金石錄》經(jīng)過一番周折，最后由鄭振鐸親自攜往北京，該書現(xiàn)存北京圖書館。后甘氏的其余藏書以及書柜、刻版等約三卡車均捐贈給了南京圖書館古籍部。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說假山為清代疊山名師戈裕良的得意之作。原花園毀于清咸豐三年（1853年），2007年重建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漫步 古宅 小園，綠草茵茵，小橋流水，假山嶙峋，桂花飄香，翠竹傲然，曲徑通幽，令人賞心悅目，怡然自得。</span></p>