<div> 千秋地宮</div> “千秋地宮”是解密漢畫像石的第三個專題。<div> 地宮亦指陵墓，自古以來都是喪葬禮制的重要組成內(nèi)容。墓室是陵墓的地下部分，在“以生事死”的漢代喪葬禮制下，墓室作為死者的葬身之所，被視為陰間住宅，必須仿照生人居室來修造。這樣權(quán)貴豪強之家生時姿意享樂，極盡其欲，死后則崇仰厚葬，墓室裝飾的風(fēng)氣極其盛行。</div> 來到千秋地宮展前，講解員首先向我們介紹了古代貴族住宅的基礎(chǔ)知識：貴族生時住宅居室一般都分為“前朝”和“后寢”兩部分，朝又稱為堂，寢也稱為室，朝（堂）是主人公務(wù)活動場所，寢（室）為主人及家眷休息之處，只有經(jīng)過堂才能進(jìn)入室，因此有“登堂入室”之說法；堂室之間有窗，古人稱為“牖”，由于牖一般安置在戶的左側(cè)，相當(dāng)于現(xiàn)在的門聯(lián)窗，所以稱之為“窗戶”；門戶也是有著嚴(yán)格區(qū)別的，入宅院的大門稱為“門”，堂、室之間的門稱為“戶”，雙扇為門，單扇為戶；門上一般都要雕刻鋪首銜環(huán)，鋪首是猙獰的獸面，有鎮(zhèn)守宅院的含義，環(huán)可以叩門，起到門鈴的作用。 漢代的陵墓亦與生人居室一般，分為前堂和后寢兩個部分，亦有門、戶、窗、庭之組成。<br> 我們看到了一對出自徐州韓山的一座西漢早期豎穴崖墓中的“墓門”，墓門用陰線刻出了兩棵長青樹和玉璧，畫面雖然簡單，卻是目前全國發(fā)現(xiàn)最早的畫像石；“青青陵上柏，磊磊澗中石”樹紋是早期畫像石中常見的題材，稱為“長青樹”的柏樹象征著生命的不死，“松柏為百木長，而守門間”的神性，使之擔(dān)當(dāng)著守護(hù)陵墓的責(zé)任；依漢時思想意識人們在墓室刻畫柏樹的主要目的主要是起到辟邪保護(hù)的作用。 漢代窗有直欞窗、菱形窗等多種形式，其窗與戶的結(jié)合處，多為一根頂梁柱，柱礎(chǔ)有石獅、石羊等獸鎮(zhèn)，柱身則是各類精美的雕刻。在展品中我們看到了徐州賈汪出土的一對“透雕墓窗”，其浮雕的深度已經(jīng)接近了圓雕；該墓窗就是以獅子作為柱礎(chǔ)，柱身雕刻的是胡人伎樂表演。據(jù)介紹這組石獅柱礎(chǔ)的原產(chǎn)地是非洲，東漢時期作為貢品傳入中國，先后得天祿、辟邪、符拔、獅子等名，而柱身雕刻人物的造型比例準(zhǔn)確，體積感覺三維圓雕，給人以濃厚的異域風(fēng)采。 本專題觀覽中令我印象最深的是一座看似完整的“車夫山畫像石墓”。據(jù)介紹該石墓發(fā)現(xiàn)于1999年，位于徐州市東北60公里的邳州市車夫山鄉(xiāng)埠上村東200米處。在展區(qū)現(xiàn)場我們看到該畫像石墓由墓道、墓門、前室、后室、左右耳室擺放組成，墓內(nèi)南北長6.3米、東西寬5米的石墓，漢畫像石達(dá)23方；其結(jié)構(gòu)為磚石混合，墓門北向，平面呈“十”字型；墓室頂部采用契型磚券頂，增大了室內(nèi)的空間高度；墓室后壁雕刻鸞鳳合鳴之圖正應(yīng)合了漢武帝改“異穴合葬”為“同穴合葬”的葬俗，有百年和好的意思?！败嚪蛏疆嬒袷埂币勒张c生人居室一般之墓葬模制，采用前堂后室制，前堂為會客的地方，較為寬大；后室稱“寢”，是休息的地方，只有登堂才能入室；堂的入口稱為“門”，堂、室之間的入口為“戶”，室、堂之間窗稱為“牖”，按其禮制，戶偏東、牖偏西；前堂左右有耳室，東面為廚房，西面為倉儲。 <p class="ql-block"> 通過“千秋地宮”畫像石墓的觀釋，我們不僅看到了漢畫像石的厚重、圓潤、飽滿、流暢的藝術(shù)風(fēng)格，更清晰地了解了漢代前堂后室制的仿地面建筑而建的墓葬模制。</p><p class="ql-block">（未完待續(xù)）</p> <h5>注：<i>部分圖片源網(wǎng)</i></h5>