<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">己亥雜詩·其五</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這詩作于1839年（農(nóng)歷己亥），是詩人的代表作品。是年，詩人辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著詩人認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時(shí)憂國的力作。這首詩則表現(xiàn)詩人辭官的決心，報(bào)效國家的信念與使命，以及獻(xiàn)身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在中國古典詩歌中，詩人們常常喜歡用落日作為自然現(xiàn)象和象征韶光易逝的雙重手法來顯示相思之烈或別離之苦?！耙鞅迻|指即天涯”。“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“東指”點(diǎn)明了此行的目的地——故鄉(xiāng)（浙江）?！凹刺煅摹笔钦f距離故鄉(xiāng)還很遠(yuǎn)。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠(yuǎn)的海角天涯。元人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》寫秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”龔自珍以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒有直接說自己是“斷腸人”而已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 按理說，龔自珍不滿于死氣沉沉的禮部衙門生活，毅然辭去禮部主事之職，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)杭州干一番事業(yè)，只身出都，有的只是對(duì)舊勢力的決裂之感和憎惡之情，不應(yīng)產(chǎn)生浩蕩的離愁。唐詩人劉皂《旅次朔方》云：“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！闭f由于遷謫到更遠(yuǎn)的地方，因此連客舍地也成為故鄉(xiāng)了。不同之處在于，龔自珍雖說是浙江仁和（今杭州）人，但小時(shí)候在北京住過，又在禮部和其他機(jī)構(gòu)做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉(xiāng)。雖然龔自珍是主動(dòng)要求辭職，但辭職的原因卻是因?yàn)槌翜S下僚，生活拮據(jù)，事出無奈，客觀上是被迫離京出都。因此，“浩蕩離愁”中，含有些許仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨(dú)感。兼之龔自珍當(dāng)時(shí)與妓女靈簫關(guān)系十分密切，《己亥雜詩》十分之一的主題都與靈簫有關(guān)，其中一首說自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場里，雖說靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”也就難排難遣?？梢?，龔自珍的“離愁”內(nèi)涵是豐富、復(fù)雜和多方面的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 日暮的片片飛花，撩起詩人的離愁。事業(yè)未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的能手，詩人愛“探春”，更愛“送春”，愛花開，也許更愛看花落，他曾在《西郊落花歌》中說紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳，把大風(fēng)中海棠紛謝的奇景比作“如錢塘潮夜澎湃；如昆陽戰(zhàn)晨披靡；如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”?！坝致剝敉谅浠ㄉ钏拇纾つ坑^想尤神馳”，想像“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時(shí)”。他對(duì)落花作過那么多美妙的比喻，而如今，詩人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩人乘馬車出都，一路情不能已，對(duì)著無邊的落花，展開豐富的想像。官場的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據(jù)的生活，詩人把自己的身世與落花完全融為一體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 落花決不是無情的廢物，詩人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉(xiāng)主掌書院，聚徒講學(xué)，把自己的學(xué)業(yè)和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來的憧憬啟迪他們，為國為民盡自己的最后一點(diǎn)力量?；錃w根，化為春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以獻(xiàn)給后之來者。詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)。大自然里花開花落，本來風(fēng)雨由之，無感情可言，落紅說不上是“有情物”還是“無情物”，只是詩人把自己的身世與落花完全結(jié)合起來，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現(xiàn)在去釀造新的彩色的世界——“化作春泥更護(hù)花”。至此，詩人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來，帶著時(shí)代的使命感，上升到一種莊嚴(yán)神圣的境界?！盎鞔耗喔o(hù)花”，這是飛花的獨(dú)白，也是詩人與腐敗的官場決裂，向黑暗的勢力抗?fàn)幍那f嚴(yán)而神圣的宣誓。為了國家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻(xiàn)身化為春泥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">己亥雜詩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是一首出色的政治詩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 全詩層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！叭f馬齊喑”，比喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個(gè)典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時(shí)（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風(fēng)骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監(jiān)，振鬣長鳴，萬馬齊喑。”對(duì)于“萬馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明詩人痛惜之情與愛國之心。詩人于1810年到北京做官，滿懷經(jīng)世之志、治國之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認(rèn)識(shí)到他處在“平生進(jìn)退兩顛簸”（《十月廿夜大風(fēng)不寐起而書懷》）的境遇中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國變得生機(jī)勃勃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才?！边\(yùn)用移花接木的手法，表現(xiàn)了詩人渴望砸爛黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個(gè)嶄新世界的愿望?！疤旃?，即玉皇，亦即世俗所謂老天爺。詩人揭露時(shí)弊，忽然就勸起老天爺來了，詩末自注云：“過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠數(shù)萬，道士乞撰青詞?！边@個(gè)自注說明了詩人寫這首詩的具體環(huán)境，看出了詩人是借“道士乞撰青詞”之機(jī)，用民間迷信活動(dòng)來為自己所要表達(dá)的思想感情服務(wù)?！安痪幸桓瘛?，充分表現(xiàn)了詩人開闊的胸懷，遠(yuǎn)大的目光，具有戰(zhàn)略性的設(shè)想。當(dāng)時(shí)的清政府，腐朽無能，內(nèi)憂外患，特別是帝國主義侵略者，虎視耽耽，奴役中國民族、滅亡中國國家之心不死，瓜分風(fēng)潮，迫在眉睫，要拯救暴風(fēng)中破船似的中國，非有各方面的大批人才，是無濟(jì)于事的，所以詩人勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈?！皠瘛弊郑H具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現(xiàn)了詩人處于踞離臨下的地位，也顯示出詩人變革的信心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詩的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)中國形勢的看法?！叭f馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況?！帮L(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿詞箋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是一首充滿強(qiáng)烈愛國主義激情的詩篇，抒發(fā)了憂心國事，尤其是對(duì)東南沿海地區(qū)遭遇列強(qiáng)侵凌的深重憂患，表達(dá)了不畏宵小之徒的嘲笑，愿以文才武略報(bào)效國家的愛國情懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿詞箋。”兩句，感慨立功邊塞之志不能如愿，只得借詩把閑散于東南的滿腔幽恨抒發(fā)出來。由“絕域從軍”即一向關(guān)注的西北邊疆局勢遙遙說起，實(shí)指那種“氣寒西北何人劍”的經(jīng)世雄心，可是現(xiàn)實(shí)中哪里能尋得這樣一個(gè)舞臺(tái)。早在十年前，他就已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已！似春水、干卿甚事”（《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》），如今不也還是落得“幽恨滿詞箋”的結(jié)局么？那么所謂“幽恨”又何指？詩人嘗自陳：“怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖》），或者大展雄才，或者遠(yuǎn)避塵囂，這是他平生心事之不可割分的兩個(gè)層面。于是有下文“負(fù)盡狂名”的情極之語，郁勃蒼涼，令人聳然動(dòng)容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年?！焙髢删渲笔阈匾?。詩人在《己亥雜詩》中曾有“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消”的憤慨，正可作這兩句的注腳。立志革新的詩人，本想以“劍”與“簫”這一武一文來實(shí)現(xiàn)改革社會(huì)的愿望，而今寫了一些滿紙幽恨的詞章，絲毫無助于補(bǔ)偏救弊，豈不是徒具狂名！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 全詩意境雄渾，感情奔放，有強(qiáng)烈的感人力量。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">夜坐二首</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春夜傷心坐畫屏，不如放眼入青冥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一山突起丘陵妒，萬籟無言帝座靈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">塞上似騰奇女氣，江東久殞少微星。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從來不蓄湘累問，喚出嫦娥詩與聽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以雄奇之筆寫哀怨之情，最為定庵所擅長，亦最能體現(xiàn)其“劍”、“簫”合一的獨(dú)特的美學(xué)品格。這兩篇《夜坐》如此，下面兩篇《秋心》亦復(fù)如是，將其對(duì)讀，能對(duì)定庵詩歌卓絕處有更深一重體驗(yàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本組詩作于道光三年（1823）秋，作者以內(nèi)閣中書充國史館校對(duì)官，又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜，孤憤之情、奇崛之意紛至沓來，夜坐難眠，遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。前首一開始即點(diǎn)出“傷心”二字，為一組詩之關(guān)捩，而“不如放眼入青冥”則將視野放寬至無垠的夜空，藉此來思索宇宙與人生，于是全詩基調(diào)頓時(shí)超越了一城一地的雞蟲得失，而是展現(xiàn)出廣闊深邃的詩意圖景與哲理意蘊(yùn)?！耙簧健倍錇槎ㄢ衷娭衅嬲Z，與其說是遙望黑夜所見，毋寧說仍是展現(xiàn)了心靈化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“萬籟”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造勢之峻峭、思想之鋒銳曾為康有為等激賞。五六句以舊典隱微陳郁地表現(xiàn)作者對(duì)時(shí)政、尤其是人材問題的見解，一“似”字、一“久”字為匠心所在，充滿指責(zé)憤激之意?！捌缴恍钕胬蹎枴币痪浞从枚鸥Α赌捍航晁婉R大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問，人情老易悲”詩意，既然問天而無效，那便只有月中嫦娥能夠聽取自己的憂憤了！洶涌的失望孤獨(dú)之情躍躍然于紙上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二篇首聯(lián)之“沉沉”二字、“一睨”二字均極精警，活畫出定庵“一山突起”的人格風(fēng)范，可是這位睨視海內(nèi)人材的杰出者不是因?yàn)橛啄昙磯櫲霑x賢的通脫狂浪、不拘禮法之風(fēng)，至而立之年才參與史席、距離自己的理想長途漫漫么？然則作者理想為何？古之所謂“三不朽”、“一人得道、雞犬升天”一類為人艷羨者居然都不在其眼中！他所期冀的原來是一種“回腸蕩氣”的又與解脫煩惱的禪學(xué)相關(guān)的“情”和“才”的交融。然而，所謂“逃禪一意皈宗風(fēng)，惜哉幽情麗想銷難空”，詩人對(duì)禪宗真的虔信否？這只是無奈之下的遁逃而已！那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界??！作者豪氣橫空，可“萬一”二字又透出明知難以實(shí)現(xiàn)的“傷心”與蒼涼。中夜獨(dú)坐，總不過是以“來何洶涌”開始，以“去尚纏綿”告終的罷！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 嘗見張遠(yuǎn)山（《齊人物論》作者之一）稱李白將“愁”寫得“欣喜若狂”，以為深得太白詩歌三昧。不妨也如此說，如龔自珍將“傷心”寫得如此氣象萬千者，太白之后，亦不多覯。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">詠史</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 題為《詠史》，實(shí)則傷時(shí)，感慨當(dāng)時(shí)江南名士懾服于清王朝的殘酷統(tǒng)治、庸俗茍安之狀。他們或依附權(quán)門，竊踞要職，或明哲保身，埋頭著書。結(jié)句才接觸史事，以田橫抗?jié)h的故事，揭穿清王朝以名利誘騙知識(shí)分子的用心。借古諷今，含意深邃，深刻而又辛辣地把對(duì)“名流”的揭露提高到對(duì)清王朝統(tǒng)治的批判上，鞭撻了當(dāng)時(shí)整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的腐朽沒落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 首聯(lián)寫在繁華的東南地區(qū)，那些依附權(quán)貴、沽名釣譽(yù)的所謂“名流”，都是從個(gè)人利害出發(fā)互相勾結(jié)和傾軋，造成了無窮無盡的恩怨，把這個(gè)地區(qū)搞得烏煙瘴氣。作者客居昆山，俯仰東南士風(fēng)，感慨頗多，所以在詩中著重諷刺了江南一帶“社會(huì)名流”爭名逐利的卑劣品行以及官場為小人所把持的現(xiàn)狀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 頷聯(lián)中說“名流”中之官場，既有手柄大權(quán)、銅氣熏天之“牢盆狎客”，亦多團(tuán)扇麈尾、高談闊論而百無一能之貴介子弟，那些在鹽商家?guī)烷e的清客和那些輕薄文人——即所謂的“名流”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)操縱全局、竊據(jù)高位。詩句中雖未具體揭示“名流”們禍國殃民的罪惡，也沒直接描寫老百姓遭受欺壓的苦難；但整個(gè)社會(huì)被這樣一批狐群狗黨所統(tǒng)治，不難想見這表面上繁華綺麗的金粉世界是怎樣的烏煙瘴氣，二者共同釀就的惡濁之風(fēng)深為作者所厭憎。一“操”字、一“踞”字本無褒貶，此處卻寫得極富動(dòng)感、極冷峻，鞭撻之意鮮明自見。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 頸聯(lián)反映了士人在文字獄高壓政策下的處境和茍安態(tài)度。詩句中既表現(xiàn)了詩人對(duì)清政府利用文字獄鎮(zhèn)壓士人的憤恨，也對(duì)那些不顧國家利益、只醉心于個(gè)人名利的士人表示了不滿和慨嘆，對(duì)現(xiàn)實(shí)的另一端、與官場相對(duì)照的“士林”心態(tài)予以揭皮見骨的描摹，痛下針砭。表示了作者對(duì)高壓下的知識(shí)群體的柔媚、怯懦充滿憤懣與同情，從而引出結(jié)尾兩句。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 尾聯(lián)作者鋒芒所向是玩弄士人于股掌之間的最高統(tǒng)治層。從劉邦假惺惺的不可能兌現(xiàn)的封侯許諾，到李世民“天下英雄入我彀中矣”的洋洋得意，再到朱元璋“寰中士夫不為君用”即“自外其教”，應(yīng)“誅其身而沒其家”的酷法，再到清初以來不絕如縷的文字獄案，諳熟史事的龔自珍深悉底里，于是借田橫的故事告誡世人不要輕信清政府的懷柔政策。借這一歷史故事，揭露了清政府對(duì)士人采取的思想壓制和籠絡(luò)政策的欺騙性。他們才是造就這些“黑幕”的總后臺(tái)。作者真正可貴的思考蘊(yùn)藏在最后這一問中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詩的特點(diǎn)在于一是表現(xiàn)為吟詠歷史與諷喻現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；二是表現(xiàn)為政治思想與藝術(shù)概括的統(tǒng)一；三是全詩層次清晰，筆鋒犀利，用典貼切，敘議結(jié)合，增強(qiáng)了詩歌的現(xiàn)實(shí)性和批判性。造語凝重端方，屬對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)工整，音調(diào)鏗鏘悅耳，讀來有骨力錚錚之感，增強(qiáng)了詩歌的韻律美和音樂美。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">丑奴兒令·沉思十五年中事</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負(fù)簫心與劍名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春來沒個(gè)關(guān)心夢，自懺飄零，不信飄零，請(qǐng)看床頭金字經(jīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詞的上半闋，作者用了寥寥數(shù)筆，就把他從十七歲以來十五年間的坎坷經(jīng)歷粗略地描述了一番。用了兩個(gè)“縱橫”，把自己懷才不遇，簫劍雙負(fù)的心情形象地表達(dá)出來。才“縱橫”，是說他的才能大，淚“縱橫”，是說他的悲哀多?！昂嵭摹眰?cè)重于生活中的各種幽情親情，“劍名”則主要是大的人生追求和志向抱負(fù)，二者“雙負(fù)”，作者只贏得淚縱橫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詞的下半闋，進(jìn)一步寫個(gè)人生活之悲：春天來時(shí)，連個(gè)關(guān)心的夢都做不成，不言沒人關(guān)心自己，反言自己無傾注關(guān)心的對(duì)象；不說真實(shí)的關(guān)心，只求做個(gè)關(guān)心夢，話語中所包含的這些凄怨哀傷，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了兩個(gè)“飄零”，把自己為了功名，南北數(shù)次奔波的經(jīng)歷和自我安慰的復(fù)雜心情恰如其分地表現(xiàn)出來?？戳嗽~的最后一句話才知道，作者一生漂泊無定，如今雖有些悔怨，但他已不看重這些，因?yàn)槿松揪褪茄┠帏欁?，因?yàn)樗研欧盍朔鸾獭?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)史料記載，龔自珍在道光三年有信佛事。他回鄉(xiāng)后在蘇州與江沅、貝墉等幾個(gè)佛門俗家弟子攪到一起，還參加了拜佛誦經(jīng)。在作者的許多詩歌中，都有他學(xué)佛的印記，不少佛經(jīng)上的語言，被龔自珍寫入詩歌中。作者實(shí)際上是想通過學(xué)佛來解脫自己考場不得意的失落，這也是當(dāng)時(shí)許多失意文人的通常做法。不過，讀了這首詞的最末一句，往往有一種苦澀生出，讓人同情作者，這正是此詞的藝術(shù)魅力所在。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">浪淘沙·寫夢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">好夢最難留，吹過仙洲。尋思依樣到心頭。去也無蹤尋也慣，一桁紅樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中有話綢繆，燈火簾鉤。是仙是幻是溫柔。獨(dú)自凄涼還自遣，自制離愁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 托夢寫情。“好夢最難留”，劈空而來，情勢完足，醒入耳目，總攝全篇。至少包含三層意思：作者曾有個(gè)美好的夢，美夢已經(jīng)逝去，十分懷戀它?！白铍y留”，是因?yàn)樽钕肓?，加深了“好夢”所表現(xiàn)的感情。這句是極豐富的個(gè)人情感的凝縮，是對(duì)古今中外人們某些感情生活經(jīng)驗(yàn)的概括，是作者最深沉的感嘆。讀之使人回味再三，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。作者聲稱寫夢，但那發(fā)自肺腑的感喟卻使人疑夢為真?！按颠^仙洲”，好夢都是短的。作者的好夢象一陣風(fēng)，就那么容易吹走了。風(fēng)吹好夢飛越大海到了神仙居住的小島?！跋芍蕖睂憠舻臍w宿，顯示夢的美和對(duì)它逝去的傷感。也許作者希望它在“蓬萊宮中日月長”吧。詞寫到這兒，象似一首樂曲已近尾聲，又象主人公在凝神思考?！皩に家罉拥叫念^?！薄皩に肌保惺拙鋺褢俸脡舻暮x，寫尋夢?！耙罉印?，依照那個(gè)夢境的樣子。這句是說，作者想念著那好夢，把它又完好地喚了回來。可見對(duì)好夢的印象之深，突出了“好”字。但這句重要的作用是強(qiáng)調(diào)下文寫的夢境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “去也無蹤尋也慣”，回應(yīng)首句好夢已逝的含義，并解釋了“依樣”。因?yàn)樽髡呓?jīng)常重溫這好夢，已完全純熟。每當(dāng)想起它，眼前首先浮現(xiàn)的是“一桁紅樓”。這是復(fù)道行空、樓閣玲瓏的非凡去處。交待了好夢的環(huán)境和在這環(huán)境中的佳人。應(yīng)指出，作者始終沒直接寫伊人，只用環(huán)境烘托。既然是好夢，則主人公愛之，那么這夢決非只有景觀。人不是追隨環(huán)境的，環(huán)境之可人，總因?yàn)檫@環(huán)境中有合意的人。且“紅樓”是富貴女子居處，說有佳人無誤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “中有話綢繆，燈火簾鉤”，“中”字把上下闋緊密連接起來。自然，這“中”是指紅樓之中。它有一種明顯的效果，就是把作者和詞境的距離拉長了。似乎作者超然物外地在觀察想象人間情侶的奧妙。那紅樓中的人有說不完的話，繾綣纏綿。不知不覺已到夜闌燈上時(shí)，銀鉤乍摘，寶簾輕放。這兩句看似不經(jīng)心不用力，其實(shí)恰是以濃墨重彩畫出了難忘的一幕。作者與詞境不即不離，所寫則不好鑿實(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “是仙是幻是溫柔”，由前面描寫夢境的遠(yuǎn)景、中景推向近景，但卻移開了鏡頭。用夢幻般的感受代替了實(shí)寫?！跋伞薄盎谩薄皽厝帷庇窒髲牟煌嵌葼顚懠讶说某簿b約的風(fēng)姿和嫵媚柔和的天性。這個(gè)詞句等于三個(gè)判斷句，可以說表現(xiàn)了多方面的美，但不如說表現(xiàn)出一種難以說清的美感。三個(gè)形容詞前都用判斷詞“是”，反而不能表達(dá)明確的判斷，使人感到一種選擇不到最恰當(dāng)?shù)脑~的困惑，言有盡意猶未盡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “獨(dú)自凄涼還自遣，自制離愁。’’寫好夢已遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，只剩自己孤獨(dú)寂寞。夢醒后加倍的凄涼使作者感到重壓，但排遣它還要靠自己。這凄涼之感其實(shí)就是離愁別緒。揭示離愁的主旨已經(jīng)水到渠成。“自制離愁”承以上詞意，明寫離愁，但偏用“自制”否定了它的實(shí)有，說這不同于一般的離愁，只不過是自己心造的幻影，是自己編制的美好情境。又歸結(jié)到寫夢。剛露出真實(shí)的端倪，又及時(shí)遮掩過去。閃閃爍爍，似是而非，讀來頗有山重水復(fù)之感。實(shí)際上，寫離愁是本詞的主旨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詞依感情的起落、轉(zhuǎn)承顯示層次，寫得節(jié)奏鮮明，意脈貫通，跌宕有致，搖曳多姿。以夢境為中心，有如敘述自己生活里曾有的一個(gè)美好的故事。圍繞這個(gè)故事，寫出自己的感觸。詞意雖影影綽綽，但合作者的主張：“古來情語愛迷離”，且不失具有一種艨朧之美。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鵲踏枝·過人家廢園作</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漠漠春蕪春不住，藤刺牽衣，礙卻行人路。偏是無情偏解舞，蒙蒙撲面皆飛絮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">繡院深沉誰是主？一朵孤花，墻角明如許！莫怨無人來折取，花開不合陽春暮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詞運(yùn)用比興手法，極寫廢園的荒蕪凄涼景色，并以獨(dú)明的孤花自況。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上片先寫廢園春光關(guān)不住，春之景象中又有牽衣藤刺，撲面飛絮，這藤刺、飛絮，或許就是他對(duì)于時(shí)政的感慨。下片還是扣住春光來寫，不過這春光卻是暮春的景象，一朵孤花開放在墻角，沒有人來采摘。結(jié)尾兩句含有勉勵(lì)的意思，勉勵(lì)年輕一代珍惜少年時(shí)光，有所作為，莫使良機(jī)空逝而徒然嘆息。抒發(fā)其興亡、盛衰和懷才不遇之感。全詞寓情于景，情景交融，寓意深刻。郁勃激蕩而凄絕靈動(dòng)，在晚清詞壇別樹一幟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 起句“漠漠春蕪春不住”，廣漠的園地上一片荒蕪蕭索，春日的芳華已消逝褪盡的景象?！疤俅虪恳?，礙卻行人路。”而那些“藤蔓”——昏庸的王公大臣及其幫兇的文人們，卻處處牽制，阻礙著維新改革者的道路。“偏是無情偏解舞”?！拔琛痹诖颂幱须p關(guān)作用。一是代表那些昏庸的王公大臣們紙醉金迷，酣歌漫舞；二是指行人之舞，即改革維新者前進(jìn)的步伐。二“舞”是對(duì)立存在的?！懊擅蓳涿娼燥w絮”，說明維新改革者的道路坎坷，詞人怒斥群丑，悲憤之勢已出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下半片的“繡院深沉誰是主？一朵孤花，墻角明如許！”一朵明麗的孤花在荒蕪的廢園中寂寞地開放，無人培護(hù)，無人欣賞。突出了它獨(dú)立荒園，孤芳高潔的品格?；ㄅc詞人的心境融合無間，靈犀相通。結(jié)尾“莫怨無人來折取，花開不合陽春暮”，是安慰孤花，亦強(qiáng)作自解，以孤花自喻。詞人透露出一種懷才不遇的凄涼，同時(shí)又以身不逢時(shí)而自我寬慰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詞寫得十分蘊(yùn)藉含蓄，深意在所描寫的景象之外。詞刻意描繪廢園春景，是要讓讀者看到一幅時(shí)代的政治畫圖，就是清王朝在那些“藤荊”之類的奸佞之臣當(dāng)權(quán)下，正走向末路和敗亡。詞人也強(qiáng)烈感受到時(shí)下政治的腐時(shí)，深深地為國家民族的前途而憂慮?！袄C院深沉誰是主”，“繡院”暗喻的是當(dāng)時(shí)的清王朝，這一句還包含了詞人盼望“圣主明君”招攬人才，改革時(shí)政，振興國運(yùn)的懷抱。詞的最后幾句，則是詞人以花自比，抒發(fā)的是空懷救國救民之才而無法施展的人生感慨。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我又南行矣！笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似？縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事？暮雨忽來鴻雁杳，莽關(guān)山、一派秋聲里。催客去，去如水。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。愿得黃金三百萬，交盡美人名士。更結(jié)盡、燕邯俠子。來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。木葉怨，罷論起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上闋“我又南行矣！”一聲驚嘆感喟語劈首揭出，便現(xiàn)突兀倔傲之勢，然而，這并非故作姿態(tài)，實(shí)在是積郁不平的迸發(fā)，所以才含蘊(yùn)豐厚、情意摯深，足可振起通體，為下面開出無限天地，直注終句。“笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似”，是寫一己的生活遭際。龔自珍去年春天方于蘇州結(jié)縭，新婦系外祖父段玉裁之女孫段美貞，現(xiàn)在她留居龔父麗正徽州官舍，南北離居； “笑”，笑我為了微末功名奔波風(fēng)塵，不惜割舍新婚后的旖旎柔情沒有什么價(jià)值。如今落第返歸，情懷自能想知。“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已”，又是換一種說法。杜甫《賓至》：“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”，詞中反其意用之，謂即使文章佳絕，為天下知聞，也不過空談而已，于蒼生國計(jì)沒有切實(shí)補(bǔ)益。 “文章”，因?yàn)楣γ痪停薀o法推行，方有上面流露出來的嘆息。以下再進(jìn)而申足此意：“似春水，干卿何事？”朝廷自有定策成計(jì)，所行止豈于彼一介書生相干，又豈肯聽汝嘵嘵，這實(shí)在是冷峻之極的反語。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以上敘事抒懷，盡吐一腔壘塊。后自‘‘暮雨忽來”到“去如水”四句則轉(zhuǎn)筆寫景，緊扣眼前見聞。驟然間暮雨急傾，鴻雁已驚飛，杏杳無蹤，環(huán)顧天地呼嘯、關(guān)山莽莽蒼蒼，一派秋聲入耳動(dòng)心，似乎也在催人歸去，“去如水”，莫再遲回疑慮。句中的“客”當(dāng)系自指，就南返行徑所言，暗暗透出此次京都之行的失望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下闋推想未來人生情景，表露胸中夙愿與壯志。“華年心事從頭理”，經(jīng)過屢次落第不遇的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，懂得社會(huì)人生的艱難坎坷，就不再是那么單純幼稚、僅憑一腔熱情行事處世了，需要從新認(rèn)識(shí)，估價(jià)早先的“心緒”。 “也何聊，看潮走馬，廣陵吳市”，漢·枚乘《七發(fā)》有廣陵觀潮的描寫，認(rèn)為功用是“澡概胸中，灑練五臟，澹澉手足，颒濯發(fā)齒；榆棄恬怠，輸瀉滇濁，分決狐疑，發(fā)皇耳目”。曹植《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年；寶劍直千金，被服麗且鮮；斗雞東郊道，走馬長楸間”；又《史記》載伍子胥吹簫乞食于吳市，以上藉舊典表明將不再繼續(xù)皓首窮經(jīng)、尋章雕句的腐儒歲月，而是冶游狂俠，浪跡江湖，這正屬“心緒從頭理”后的結(jié)果，因之接著敘說：“愿得黃金三百萬，交盡美人名士，更結(jié)盡、燕邯俠子”。韓愈《送董邵南游河北序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，還擬延攬結(jié)交天下人才，共謀經(jīng)國大業(yè)，而不只幻想依賴一二當(dāng)權(quán)者了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以上壯懷豪情足可以驚動(dòng)人心，便覺秋去春來，榮枯遞代，天下事無逾此理者，不必拘拘于一時(shí)成敗。結(jié)拍“木葉怨，罷論起”，借現(xiàn)事以歸束全篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詞因落第出京觸引，敘事詠懷，縱橫傾瀉，直覺—派沉郁悲慨之氣勃然紙上，而柔情俠骨交注筆端，咳唾珠玉隨處生發(fā)，正屬定庵的一貫格調(diào)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">減字木蘭花·偶檢叢紙中</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block">偶檢叢紙中，得花瓣一包，紙背細(xì)書辛幼安“更能消幾番風(fēng)雨”一闋，乃是京師憫忠寺海棠花，戊辰暮春所戲?yàn)橐?，泫然得句?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人天無據(jù)，被儂留得香魂住。如夢如煙，枝上花開又十年！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">十年千里，風(fēng)痕雨點(diǎn)斕斑里。莫怪憐他，身世依然是落花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 首句破空而來，突兀奇警。海棠花花團(tuán)錦簇，重葩疊簇，占春顏色最風(fēng)流?？稍鴰缀螘r(shí)，這艷媚爛漫的名花卻又在春風(fēng)中飄搖零落，遭眾人碾踏。造化既賦予海棠以幽姿淑態(tài)，人們既培育了海棠葉茂枝柔，可為何又偏偏要作踐它。真是天意無常，人心難測。“人天無據(jù)”雖僅四字，但凝聚了詞人萬般感慨，回蕩著一腔不平之氣．其情其理是經(jīng)回轉(zhuǎn)激蕩之后噴射而出的，可謂字字千鈞，撼人心魄。次句直言惜花之舉：把花瓣仔細(xì)收集珍藏起來。海棠花初開如胭脂點(diǎn)點(diǎn)，開后漸成纈暈明霞，落時(shí)則若宿妝淡粉。以“香魂”言之，頗有贊美海棠花零落仍不失嬌妍，繼續(xù)美化人間的高貴品格之意。三、四兩句感時(shí)嘆花。時(shí)光流逝，迷離恍惚之中，京都憫忠寺的海棠花開花落又過去了十年。這里詞人以想象之中的憫忠寺海棠花開十度，而委婉道出自己收藏花瓣已經(jīng)十年。名花有幾個(gè)十年，但人生又有幾個(gè)十年呢。盛況難再，年華易逝。字里行間又隱約地透露出身世之傷感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過片頂接歇拍，從時(shí)間、空間上翻進(jìn)一層，渲染惜花之情。十年了，盡管與北京相隔千里，但惜花之心依然未變，一直懸念著寺中的海棠。在詞人的想象中，這狼藉滿地的落紅，定然帶有被風(fēng)雨摧殘的痕跡。兩句既言花，又自比，是詞人為求功名、謀稻粱而顛沛奔波之狀況的隱喻。結(jié)拍兩句由花及人，總束全篇，點(diǎn)明題旨，直接表達(dá)了惜花之真情、隱情，不要怪我如此愛花惜花，我的身世也和落花一樣。十年前如此，十年后依然如此。這兩句充滿了詞人的酸楚之淚，凝聚了其十七至二十七歲人生的不幸遭遇。詞人飽學(xué)多才，極欲盡早用世，但十年奮斗，得到的卻是打擊和磨難。光陰東流，才華虛擲，功名無期。名花如此，世道人生之艱難亦如此。詞人這種同命相憐何必分人花的感嘆，直貫全詞。因此，寫花，實(shí)質(zhì)上也是自詠。其涕淚橫流之傷感，除了“身世”之嘆，還深刻地反映出更深層次上的時(shí)代的悲哀。這也許就是在蘇軾、陸游等寫下詠海棠的諸多名篇之后，龔自珍這首小令依然不失其魅力，而被人們長久傳誦的一個(gè)重要原因。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">湘月·天風(fēng)吹我</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block">壬申夏泛舟西湖，述懷有賦，時(shí)予別杭州蓋十年矣</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天風(fēng)吹我，墮湖山一角，果然清麗。曾是東華生小客，回首蒼茫無際。屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？鄉(xiāng)親蘇小，定應(yīng)笑我非計(jì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄。怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味。兩般春夢，櫓聲蕩入云水。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 常人寫這類題材，大致是先敘湖上景致，然后因景抒情。而作者卻不循常套，起筆不談?dòng)魏?，而先從身世感慨人手。首三句“天風(fēng)吹我，墮湖山一角，果然清麗”，氣勢宏大，姿態(tài)超邁。作者不說自己出生杭州，卻說自己是被天風(fēng)吹落于此的。他是天上的謫仙，身在人間，神在天表，只不過西湖風(fēng)光的清麗令他滿意，他才不想返回天界。這三句，才寫到作者的誕生，但卻已將他的自命不凡、高視闊步、超凡絕俗之態(tài)寫出，一種豪邁飛揚(yáng)的氣概，躍然紙上。有這三句定下基調(diào)，下面幾句就看似驚人而實(shí)無足驚奇了?！霸菛|華生小客，回首蒼茫天際”，之所以說他只是北京城中一個(gè)客居的弱冠少年，卻不說仕途不得志之苦、不抒少年意氣，而像一位飽經(jīng)滄桑的老人，在回首往事時(shí)有無限蒼涼迷茫，就是因?yàn)樗侵喯?，胸襟廣、目光遠(yuǎn)，所思者大?！巴拦饭γ颀埼木?，豈是平生意”，像樊噲那樣建功立業(yè)、像騶奭那樣立言傳世，乃是無數(shù)古人畢生追求的目標(biāo)，而他卻說那些都不是他的平生之志，也因?yàn)樗侵喯?，來到人間乃是為了大濟(jì)蒼生、重振乾坤。戰(zhàn)場上的一刀一槍，書堆中的尋章摘句，他當(dāng)然是夷然不屑的。不過，他這番心比天高的志向抱負(fù)，常人是不會(huì)懂得。“鄉(xiāng)親蘇小，定應(yīng)笑我非計(jì)”，就連墳地在西湖邊的蘇小小地下有知，也肯定會(huì)笑作者全然打錯(cuò)了算盤。閱盡人世的小小尚如此，其他人就更不必論了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詞至上片末尾，豪情已轉(zhuǎn)為孤獨(dú)之感。過片才寫到游湖?！安乓娨荒ㄐ标?，半堤香草，頓惹清愁起”，但他筆下的西湖，乃是與他心境相合拍的西湖，他滿懷清愁，所以剛剛看到“一抹”斜陽、“半堤”春草，這愁懷就頓時(shí)被惹逗起來了。斜陽芳草，自古都是傷心物，作者在此并未超越前人，但連用了“一抹”、“半堤”、“才見”、“頓惹”，詞情便有無限含蓄，可謂化腐朽為神奇。接下“羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄”，前者用曹植《洛神賦》“羅襪生塵”之典，后者語本蘇軾《前赤壁賦》“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”之歌。既是泛舟湖上，自不免極目遠(yuǎn)望，但作者所望也不同凡俗，他望的是“美人”——理想的化身。然而，“何處覓”、“予懷孤寄”，他未能望到理想的歸宿所在，滿腔情懷亦不知何處吐泄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詞至此，已由豪邁而入孤獨(dú)，由孤獨(dú)而入憂愁，由憂愁而入悵惘。經(jīng)此幾番情感轉(zhuǎn)折，終于喚出了全篇的名句：“怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味?！薄霸埂?，是指他胸懷大志卻無人領(lǐng)會(huì)、無處施展的怨憤；“狂”，是指他心中洶涌澎湃的狂潮，這狂潮中有高超的見識(shí)、有宏大的構(gòu)想、有急切的愿望，包含之多，實(shí)難盡言。欲怨之去，就吹上一曲纏綿悠遠(yuǎn)的簫樂，讓那怨憤隨風(fēng)飄逝；狂來奈何，就舞出一派熠熠生輝的劍光，讓心潮在浩蕩劍氣中暫趨平伏。這一簫一劍，其中包蘊(yùn)了作者多少失望和希望、痛苦和興奮；撫起簫、揮起劍，這中間的滋味，令作者魂為之銷。相形之下，功名、文名的“兩般春夢”算不得什么，就讓它們隨著櫓聲飄蕩進(jìn)云水之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詞全盤托出了少年龔自珍的雄心、抱負(fù)和自信、自負(fù)，是龔詞的代表之作。其中核心的簫、劍二句，尤為后人所稱道。有人說，這兩者分別代表優(yōu)美和壯美，而作者一身兼有之，實(shí)乃不世出之奇才。有人說，這兩者代表了作者個(gè)性的兩個(gè)方面，一深遠(yuǎn)，一宕落。龔自珍一生的行事，亦可以“吹簫”、“說劍”括之。即使到了他的晚年，他雖然自稱“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消”，似乎劍已澀、簫已折；其實(shí)，這仍然只是在“吹簫”而已。上引二句出自《己亥雜詩》，而他在同一組詩中大聲疾呼的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，依然是“說劍”的雄姿。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">點(diǎn)絳唇·十月二日馬上作</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一帽紅塵，行來韋杜人家北。滿城風(fēng)色，漠漠樓臺(tái)隔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">目送飛鴻，景入長天滅。關(guān)山絕，亂云千疊，江北江南雪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上片開頭便由騎馬出游寫起。先寫騎馬出游的風(fēng)貌。“一帽紅塵”，點(diǎn)明出游時(shí)風(fēng)塵仆仆， 同時(shí)，還說明了出游所經(jīng)之路是塵埃飛揚(yáng)的鬧市。再寫騎馬出游的行蹤，以“韋杜人家北”代指清都京師中的顯貴豪門的住宅區(qū)。隨后， 寫所見到的顯貴豪門住宅區(qū)的樓臺(tái)，并以“滿城風(fēng)色”作比，認(rèn)為有“隔”。作者在此未發(fā)一個(gè)議論， 但卻表示了對(duì)顯貴豪門厭棄的態(tài)度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下片轉(zhuǎn)寫飛鴻南去。飛鴻飛去的地方正是作者家鄉(xiāng)所在的江南，于是，禁不住對(duì)家鄉(xiāng)的思念而“目送飛鴻”，一直望到飛鴻的影子在遠(yuǎn)天消失。作者的思鄉(xiāng)之心便飛過了隔絕的關(guān)山，從千迭的亂云中穿過，想象到家鄉(xiāng)可能也正是千里飛雪。下片寫南去的飛鴻，進(jìn)而抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，表面上看來與上片表達(dá)的思想關(guān)系不大，實(shí)際上，越寫思鄉(xiāng)之切，就越使得對(duì)顯貴豪門厭棄的態(tài)度更加鮮明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詞的上、下兩片，雖各有側(cè)重，但又是完整的一體。兩片相接，照視線的移動(dòng)，由望高樓到望空中，再到望飛鴻，合理而自然。全詞無議論，以形象的語言寫所見、所想，再透過所見、所想顯露出要表達(dá)的思想。寫所想，能馳騁想象，飛過關(guān)山，穿過亂云，展現(xiàn)了千里飛雪的壯闊圖景。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如夢令·紫黯紅愁無緒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍〔清代〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">紫黯紅愁無緒，日暮春歸甚處？春更不回頭，撇下一天濃絮。春??！春??！黦了人家庭宇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 東君無情，一時(shí)間姹紫嫣紅皆黯然失色。而春光卻不顧人們的挽留和嘆息，仍拋下滿天白絮，徑自離去，以至作者急得連聲呼喚“春住”。惜春之情，溢于言表。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍簡介</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號(hào)定盦（一作定庵）。漢族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住在昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。多詠懷和諷喻之作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">本名：龔自珍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">別名：易簡、鞏祚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">字：璱人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">號(hào)：定盦（一作定庵）、羽琌山民</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所處時(shí)代：清代</span></p>