<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">每年4月，9月驗證。（原來是10月驗證）</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">蘇在群里說，河北人社每年驗證一次即可。2023-1-10至6-30日。</b></p> <p class="ql-block">人情是紙張張薄，事事如棋局局新。</p><p class="ql-block">貧在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。</p><p class="ql-block">不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人。</p><p class="ql-block">門前拴上高頭馬，不是親來也是親。</p><p class="ql-block">門前放根討飯棍，親戚故友不上門。</p><p class="ql-block">世上結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。</p><p class="ql-block">縱令然諾暫相許，終是悠悠路行人。</p><p class="ql-block">有錢有酒多兄弟，急難何曽見一人。</p><p class="ql-block">勝者為王敗者寇，只重衣冠不重人。</p><p class="ql-block">圖片</p><p class="ql-block">三貧三富不到老，十年興敗多少人。</p><p class="ql-block">在官三日人問我，離官三日我問人。</p><p class="ql-block">古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人。</p><p class="ql-block">近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。</p><p class="ql-block">誰人背后無人說，誰人背后不說人。</p><p class="ql-block">百煉化身成鐵漢，三緘其口學(xué)金人。</p><p class="ql-block">十分伶俐使七分，常留三分與兒孫。</p><p class="ql-block">君子落得做君子，小人枉自做小人。</p><p class="ql-block">山中自有千年樹，世上難逢百歲人。</p><p class="ql-block">豈無遠(yuǎn)道思親淚，不及高堂念子心。</p><p class="ql-block">堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。</p><p class="ql-block">平身不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。</p><p class="ql-block">越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容。</p><p class="ql-block">富貴若從奸狡起，世間呆漢喝西風(fēng)。</p><p class="ql-block">求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時無。</p><p class="ql-block">茫茫四海人無數(shù)，哪個男兒是丈夫。</p><p class="ql-block">人情是水分高下，世事如云任卷舒。</p><p class="ql-block">如山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。</p><p class="ql-block">務(wù)求到處人情好，不飲隨他酒價高。</p><p class="ql-block">知事少時煩惱少，識人多處是非多。</p><p class="ql-block">秋至滿山皆秀色，春來無處不花香。</p><p class="ql-block">貧無達(dá)士將金贈，病有高人說藥方。</p><p class="ql-block">圖片</p><p class="ql-block">美人賣笑千金易，壯士窮途一飯難。</p><p class="ql-block">少時總覺為人易，華年方知立業(yè)難。</p><p class="ql-block">用心計較般般錯，退遲思量事事難。</p><p class="ql-block">世上閑愁千萬斛，不叫一點上眉端。</p><p class="ql-block">毀身每是作惡日，成名皆在行善時。</p><p class="ql-block">莫把真心空計較，唯有大德享萬年。</p><p class="ql-block">讒言敗壞真君子，美色消磨狂少年。</p><p class="ql-block">神仙難斷陰騭事，黃天不昧苦心人。</p><p class="ql-block">人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。</p><p class="ql-block">善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。</p><p class="ql-block">平身不做虧心事，半夜敲門心不驚。</p><p class="ql-block">萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。</p><p class="ql-block">鬼神可敬不可諂，冤家宜解不宜結(jié)。</p><p class="ql-block">人生何處不相逢，莫因小怨動聲色。</p><p class="ql-block">好義固為人所欽，貪利乃為鬼所笑。</p><p class="ql-block">賢者不炫己之長，君子不奪人所好。</p><p class="ql-block">善業(yè)可為須著力，是非閑雜莫勞心。</p><p class="ql-block">良田不由心田置，產(chǎn)業(yè)變?yōu)樵I(yè)折。</p><p class="ql-block">千年天地八百主，田是主人人是客。</p><p class="ql-block">圖片</p><p class="ql-block">陰地不如新地好，命運(yùn)在人不在天。</p><p class="ql-block">有理問得君王倒，有錢難買子孫賢。</p><p class="ql-block">水暖水寒魚自知，花開花謝春不管。</p><p class="ql-block">蝸牛角上校雌雄，石光火中爭長短。</p><p class="ql-block">留心學(xué)到古人難，立腳怕隨流水轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">少而寡欲顏色好，老不求官夢也閑。</p><p class="ql-block">妙藥難醫(yī)冤孽病，橫財不富命窮人。</p><p class="ql-block">多情自古空遺恨，好夢由來最易醒。</p><p class="ql-block">命中只有八合米，走進(jìn)天下難滿升。</p><p class="ql-block">圖片</p><p class="ql-block">知恩報恩天下少，反面無情世間多。</p><p class="ql-block">榮寵旁邊辱等待，貧賤背后福跟隨。</p><p class="ql-block">各人生死各人了，管人閑事受人磨。</p><p class="ql-block">易漲易退山溪水，易反易覆小人心。</p><p class="ql-block">紅粉佳人休說老，風(fēng)流浪子莫叫貧。</p><p class="ql-block">龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。</p><p class="ql-block">得食貓兒強(qiáng)似虎，褪毛鸞鳳不如雞。</p><p class="ql-block">為人莫作千年計，三十河?xùn)|四十西。</p><p class="ql-block">當(dāng)路莫栽荊棘樹，他年免掛子孫衣。</p><p class="ql-block">圖片</p><p class="ql-block">屋漏偏遭連陰雨，船慢又遇頂頭風(fēng)。</p><p class="ql-block">記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。</p><p class="ql-block">美人絕色原妖物，亂世多財是禍根。</p><p class="ql-block">畜生易度人難度，寧度畜生不度人。</p><p class="ql-block">天作棋盤星作子，水有源頭樹有根。</p><p class="ql-block">昨日花開今日謝，百年人有萬年心。</p><p class="ql-block">北邙荒冢無貧富，云壘浮云變古今。</p><p class="ql-block">世事茫茫難自料，清風(fēng)明月冷看人。</p><p class="ql-block">圖片</p><p class="ql-block">守口不談新舊事，知心難得兩三人。</p><p class="ql-block">欲知世情須嘗膽，會盡人情暗點頭。</p><p class="ql-block">是非只為多開口，煩惱皆為強(qiáng)出頭。</p><p class="ql-block">人生七十古來稀，問君還有幾春秋。</p><p class="ql-block">一家之計在于和，一生之計在于勤。</p><p class="ql-block">一朝天子一朝臣，一輩新鮮一輩陳。</p><p class="ql-block">一苗露水一苗草，一層山水一層人。</p><p class="ql-block">悶坐書館閑操心，看來全是論古今。</p><p class="ql-block">書中有真就有假，世人認(rèn)假不認(rèn)真。</p><p class="ql-block">圖片</p><p class="ql-block">假作真時真亦假，真作假時假也真。</p><p class="ql-block">真真假假難分解，假者自假真自真。</p><p class="ql-block">回憶事情般般假，借假修真破迷津。</p><p class="ql-block">由來富貴三更夢，何必楚楚苦用心。</p> <p class="ql-block">搜詞條</p><p class="ql-block">一分鐘了解范仲淹故事00:56</p><p class="ql-block">范仲淹故事</p><p class="ql-block">范仲淹生平</p><p class="ql-block">范仲淹二歲而孤，母貧無依，在適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。若夜昏怠，轍以水沃面。往往饘（zhān）粥不繼，日昃（zè）固始食。遂大通“六經(jīng)”之旨，概然有志于天下。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?lt;/p><p class="ql-block">文言文</p><p class="ql-block">范仲淹兩歲時就失去父親，家中貧困沒有依靠，母親改嫁長山朱氏。長大后，知道出身家世，感動哭著辭別母親，離開到南都，進(jìn)入學(xué)堂。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，五年不曾解開衣服好好睡覺。常常發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，終于博通《六經(jīng)》的要領(lǐng)，對天下有慷慨抱負(fù)，他經(jīng)常對自己說：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！?lt;/p><p class="ql-block">人物簡介</p><p class="ql-block">范仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，吳縣（今屬江蘇）人，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。少年時家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號令嚴(yán)明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當(dāng)時的朝政的弊病極為痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱「慶歷新政」?？上Р痪靡驗楸Ｊ嘏傻姆磳Χ荒軐崿F(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正。</p> <p class="ql-block">扁鵲，生卒年不詳，《97歲》，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，渤?？む|人。扁鵲曾居住在中丘（內(nèi)丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫(yī)術(shù)。初醫(yī)治好趙簡子五日不醒之癥，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。后扁鵲游醫(yī)虢國，巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子巖，從醫(yī)扁鵲游，采藥于是山[1]。扁鵲在咸陽遭秦太醫(yī)李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠(yuǎn)千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”， 自此，建廟立祠，世代奉祀[2]。</p><p class="ql-block">本名</p><p class="ql-block">姬越人</p><p class="ql-block">別名</p><p class="ql-block">扁鵲、秦緩</p><p class="ql-block">所處時代</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國時期</p><p class="ql-block">主要作品</p><p class="ql-block">《難經(jīng)》(傳世)、《內(nèi)經(jīng)》</p><p class="ql-block">主要成就</p><p class="ql-block">奠定中醫(yī)學(xué)切脈診斷方法</p><p class="ql-block">相關(guān)視頻</p><p class="ql-block">9137播放|09:41</p><p class="ql-block">四川挖出扁鵲古墓，扁鵲醫(yī)書重見天日，成為國家無價之寶</p><p class="ql-block">2萬播放|14:20</p><p class="ql-block">被教科書除名，神醫(yī)扁鵲被質(zhì)疑是否存在？出土的9本醫(yī)書揭開謎團(tuán)</p><p class="ql-block">9229播放|04:40</p><p class="ql-block">扁鵲行醫(yī)故事中卻有可疑之處，難道他能活180歲？其實很簡單</p><p class="ql-block">75.4萬播放|06:12</p><p class="ql-block">扁鵲—中醫(yī)診斷學(xué)的鼻祖，春秋戰(zhàn)國第一名醫(yī)</p><p class="ql-block">5048播放|03:29</p><p class="ql-block">去世的親人真能在“頭七”回家嗎？“頭七”的由來與扁鵲有關(guān)系？</p><p class="ql-block">1.1萬播放|00:50</p><p class="ql-block">神醫(yī)扁鵲的傳奇一生~</p><p class="ql-block">12.2萬播放|00:49</p><p class="ql-block">扁鵲：我覺得他還有救，先別埋#星知計劃#</p><p class="ql-block">8724播放|01:41</p><p class="ql-block">這個“扁鵲”太搞笑了！竟然在節(jié)目中公布二維碼</p><p class="ql-block">5324播放|01:49</p><p 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class="ql-block">公元前361年之后，秦越人到了趙國的都城——邯鄲(今河北省邯鄲市)當(dāng)?shù)厝嗣窈苤匾晪D女，所以他便做帶下醫(yī)(婦科醫(yī)生)。因此，他的威望就更高了。</p><p class="ql-block">后來他又取道湯陰(今河南省安陽市湯陰縣)之伏道社，渡黃河經(jīng)長清(今山東省濟(jì)南市長清區(qū))，于公元前357年到了齊國的都城臨淄(今山東省淄博市臨淄區(qū))。蔡桓公派人招待他，桓侯接見時，他望著桓侯的顏色，便說：“君有疾在腠理，不治將深?！被负畲鸬溃骸肮讶藷o疾”。他離開后，桓侯就對左右的人說：“醫(yī)之好利，欲以不疾為功?！边^了五天，他見到桓侯又說：“君有疾在血脈，不治恐深?！盎负钊源鸬溃骸肮讶藷o疾。”他辭出后，桓侯感到很不高興。過了幾天，再看見桓侯時，他又鄭重地說：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负詈懿挥淇欤瑳]有理睬。又過了幾天，扁鵲復(fù)見桓侯。看見桓侯的臉色，吃驚的溜走了。桓侯便派人追問原因，他說：“疾之居腠理，湯熨之所及；在血脈，針石之所及，在腸胃，酒醪之所及；其在骨髓，雖司命無奈之何，今在骨髓，臣是以無請。”不久桓侯病發(fā)，派人去請他治療，可是他已取道魏國，跑到秦國去了?；负罱K因病深，醫(yī)治無效而死去。</p><p class="ql-block">秦越人等離開臨淄后，于公元前354年到了魏國的都城—大梁(今河南省開封市)。在大梁時，他曾見過魏國的國王魏惠王。公元前350年，他們一行到達(dá)秦國的都城咸陽。以后又回大梁。</p><p class="ql-block">在公元前355年前后的一段時間里，他和弟子子陽、子豹等人，都逗留在那里行醫(yī)。大約于公元前317年，他們又取道周都洛陽(今河南省洛陽市)，聽說當(dāng)?shù)氐娜嗣窈芫粗乩先?，因此，曾為“耳目痹醫(yī)” (五官科、瘋科醫(yī)生)。后來他們又向咸陽而去。</p><p class="ql-block">公元前310年，扁鵲再度來到咸陽，因咸陽的人民很愛小兒，所以他就做了“小兒醫(yī)”。扁鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千余里，周游列國，濟(jì)世救人；他們“隨俗為變”，成為醫(yī)、藥、技非常全面的“全科醫(yī)生”。</p><p class="ql-block">名揚(yáng)天下</p><p class="ql-block">扁鵲名聲傳揚(yáng)天下。他到邯鄲時，聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病的醫(yī)生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生；他隨著各地的習(xí)俗來變化自己的醫(yī)治范圍。秦國的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。天下談?wù)撛\脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。</p><p class="ql-block">遇害經(jīng)過</p><p class="ql-block">秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醯(音西)的藥，也不見好轉(zhuǎn)，并且更加嚴(yán)重。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態(tài)，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醯知道后，擔(dān)心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫(yī)”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。</p><p class="ql-block">李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發(fā)覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。</p><p class="ql-block">為何被稱為神醫(yī)的華佗和扁鵲，全都死于非命？</p><p class="ql-block">有兩夏子</p><p class="ql-block">贊49</p><p class="ql-block">閱讀8066</p><p class="ql-block">現(xiàn)代傳承</p><p class="ql-block">大量史料、遺跡證實，內(nèi)丘蓬鵲山為扁鵲學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、采藥，趙簡子賜田、封贈食邑，虢太子從師、學(xué)醫(yī)之地。現(xiàn)保存著歷史最為悠久，規(guī)模最為弘大的扁鵲祠。司馬遷撰《史記·扁鵲倉公列傳》之《扁鵲傳》，通篇多依據(jù)蓬鵲山遺聞而作。宋嘉祐初年（1056年），宋仁宗敕封內(nèi)丘扁鵲祠中奉祀之扁鵲“神應(yīng)候”（宋代碑記）[4]。</p><p class="ql-block">內(nèi)丘乃扁鵲文化發(fā)祥地，扁鵲文化之鄉(xiāng)。扁鵲的活動痕跡在內(nèi)丘有著完整的鏈條可以串聯(lián)起來，其黃老醫(yī)道之術(shù)在扁鵲祠世代傳承不斷。尤其元代，太醫(yī)院提點顏天翼（1191—1254年）、顏伯祿父子不但重修扁鵲祠，還將扁鵲祠作為傳承中醫(yī)藥的醫(yī)館。蓬鵲山也因扁鵲而靈性，與之蓬萊山齊名，曾出現(xiàn)海市蜃樓。</p><p class="ql-block">內(nèi)丘扁鵲祭祀為河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅為歷代朝廷祭祀扁鵲的場所，更是四海民眾敬仰扁鵲的圣地。尤其借寒食（清明前后農(nóng)歷三月初一）、寒衣（農(nóng)歷十月一）之氣，自古形成盛大無比的傳統(tǒng)廟會。輻射到順德府、保定府、廣平府、平鄉(xiāng)、南和、任縣、邢臺、內(nèi)丘、隆堯、沙河、廣宗、曲周、雞澤、廣平等三府十八縣。而今波及到河南、山東、山西、陜西、北京等地，會期近一個月，朝拜人數(shù)達(dá)上百萬人次。內(nèi)丘扁鵲祠現(xiàn)為國家級重點文物保護(hù)單位、全國中醫(yī)藥文化宣傳教育基地。</p><p class="ql-block">著作</p><p class="ql-block">《漢書·藝文志》載《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》，均佚?，F(xiàn)存《難經(jīng)》系后人托名扁鵲之作。</p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)內(nèi)容</p><p class="ql-block">診療技術(shù)</p><p class="ql-block">扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。</p><p class="ql-block">扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應(yīng)用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應(yīng)用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈診理論。</p><p class="ql-block">醫(yī)學(xué)主張</p><p class="ql-block">扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從蔡桓公這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對疾病需要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。</p><p class="ql-block">臨床應(yīng)用</p><p class="ql-block">在治療方面，扁鵲能熟練運(yùn)用綜合治療的方法。綜合療法為扁鵲行醫(yī)時的主要治療措施。先秦時期，在臨證中，醫(yī)學(xué)尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分，但這僅僅是在宮廷中的設(shè)置。獸醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調(diào)配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫(yī)的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鵲還能根據(jù)當(dāng)?shù)氐男枰?，隨俗為變地開展醫(yī)療活動。據(jù)記載，扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應(yīng)用了藥物麻醉來進(jìn)行手術(shù)。</p><p class="ql-block">軼事典故</p><p class="ql-block">扁鵲換心</p><p class="ql-block">魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：“你的志氣強(qiáng)身體卻很弱，有計謀卻并不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過于執(zhí)著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了。”扁鵲讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然后給他們吃了神藥，于是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣的健康，后來二人就向扁鵲告辭回家了。</p><p class="ql-block">起死回生</p><p class="ql-block">一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂小！敝惺勇勓在s快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。</p><p class="ql-block">扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實并沒有死?！?lt;/p><p class="ql-block">扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。</p><p class="ql-block">這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。</p><p class="ql-block">人物的評價</p><p class="ql-block">司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中說：“女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿亦自隱而當(dāng)刑。緹縈通尺牘，父得以后寧。故老子曰'美好者不祥之器'，豈謂扁鵲等邪?”</p><p class="ql-block">日本醫(yī)師滕惟寅說：“扁鵲，上古之神醫(yī)也?！?lt;/p><p class="ql-block">對后世的影響</p><p class="ql-block">扁鵲奠定了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。難怪司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守數(shù)精明，后世修(循)序，弗能易也?！?lt;/p><p class="ql-block">他用一生的時間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗，結(jié)合自己的醫(yī)療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，在我國醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學(xué)界歷來把扁鵲尊為我國古代醫(yī)學(xué)的祖師，說他是“中國的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者。”范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結(jié)經(jīng)驗的第一人”。</p>