《愛和自由 》 <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 兒童自發(fā)的心智發(fā)展是連續(xù)不斷的，“并直接與兒童本身的心理潛力有關(guān)，而不直接與老師的工作有關(guān)"。強(qiáng)迫孩子畫畫、不斷教孩子畫畫，可能導(dǎo)致這個孩子一輩子都不可能真正畫畫。不僅僅是天然的興趣被泯滅了，而且孩子這方面的心智被教的模式桎梏了。</span></p> <p class="ql-block"> 蒙特梭利說：“兒童將所學(xué)的概念一般化?！边@是個智力過程，是一種內(nèi)心中的深層創(chuàng)造。例如我今天學(xué)了“紫色”，這是一個具體的概念。但把“紫色”放在生活中，這個過程可能要經(jīng)過幾個月，也可能經(jīng)過一年。</p><p class="ql-block"> 我發(fā)現(xiàn)我兒子經(jīng)常是這樣的，比如說“理解”，《小王子》那本書第一句話就說：“我想做一個畫家，但大人們不理解我，我只好做一個飛行員，我駕駛飛機(jī)?！蔽医o兒子讀的時候沒有特意強(qiáng)調(diào)什么。后來有一天我兒子突然對我說：“你沒有理解我！”那時他才3歲。</p> <p class="ql-block"> 還有一次我給兒子讀書，講恐龍是怎么消亡的?！把谉岬南募緛砼R了，草木枯萎，大地干旱……”過了一年，我兒子有一天問我：“媽媽，為什么冬天沒有綠色？”我說：“你看冬天太冷了，草都變黃了，樹都沒有葉子了?！蔽覂鹤诱f：“你應(yīng)該這么說——草木枯萎了?！币荒昵暗氖虑?，他這陣兒還能記得，我想這就是概念發(fā)展到一般化的過程?？菸茄谉嵩斐傻模湟材茉斐煽菸?。他的心智已經(jīng)發(fā)展到可以自然聯(lián)想并使用概念的地步。</p><p class="ql-block"> 口頭表達(dá)能力是心智發(fā)展程度的表現(xiàn)。比如我們帶幼兒院的丹丹去選服裝，選了一件條條的，一件可口可樂紅點(diǎn)點(diǎn)的，又選了一件格格的。大人們都認(rèn)為格格的那件漂亮。我們給丹丹試衣服的時候她沒有表示反抗，沒有說“我不穿”，她很高興地脫了衣服。她媽媽說：“我們先給她穿這件格格的吧?！边@個時候孩子突然哭鬧起來，堅決不穿衣服，任憑大人們怎么講道理，這孩子就是又哭又蹬堅決不穿。后來袁老師說：“干脆這樣吧，讓她出去玩一會兒，反正現(xiàn)在是夏天，又不怕冷?！庇谑蔷桶阉旁谇锴?，光著上身讓她玩了一會兒。我抱著那些衣服跟她商量：“丹丹，你不能不穿衣服，你是女孩子，不穿衣服不行，咱們穿衣服好嗎？”她笑著說：“好的。”我說：“穿哪一件呢？”她說：“紅點(diǎn)點(diǎn)的?！蔽揖徒o她穿上那件紅點(diǎn)點(diǎn)的衣服。大人們突然明白了原因，她媽媽說：“丹丹，你要穿這個紅點(diǎn)點(diǎn)的，你可以跟媽媽說，你為什么鬧了半天不說呢？”</p><p class="ql-block"> 丹丹當(dāng)時2歲10個月，她是迫于壓力？還是她的心智沒有發(fā)展到這一步，不知道這個問題可以用“說”來解決？這件事提醒了我，因為我的兒子經(jīng)常這樣，遇到有些問題就哭，不說。他爸爸常說：“你說出來嘛，你說出來，我們才能解決，為什么不說，老哭呢？”后來我發(fā)現(xiàn)兒童的心智還沒有達(dá)到能夠用“說”解決問題的地步，他說不出來，所以他用哭來解決?？蕹吮磉_(dá)情緒，又是兒童心智未及的一種表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 實際上我們在做事情的時候，經(jīng)常在強(qiáng)制孩子。成人壓抑孩子常常是無意識的。我們興致勃勃地說：“這件格格的好，這件格格的好……”這給丹丹產(chǎn)生了極大的壓力，以至于她都不能說出來，她覺得她沒有辦法改變了。</p><p class="ql-block"> 這個問題就像從具體到概念的發(fā)展過程一樣，跟心智的發(fā)展有關(guān)。他達(dá)到一種心智的時候他能說出來；他達(dá)不到一種心智的時候，他不知道該怎么辦。這個時候，我們成人一旦壓制了兒童，兒童可能會產(chǎn)生一系列的心理問題，而我們不知道，問題的根就是這樣埋下的。</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(22, 126, 251);">心智的發(fā)展需要時間，孩子自發(fā)的心理發(fā)展就如蒙特梭利所說，“是連續(xù)不斷的”。也就是說，兒童所要接受的所有的一切是連續(xù)不斷的，“并直接與兒童本身的心理潛力相關(guān)，而不直接與老師的工作相關(guān)”。</span></p><p class="ql-block"> 比如說畫畫。畫畫這個能力很重要，畫畫是掌握對象，畫畫曾是文字的前奏。在文字以后畫畫成為一種表達(dá)思想和情境的方式。我的孩子到了5歲畫畫的敏感期才來，以前都是說：“媽媽，你給我畫電風(fēng)扇！”“媽媽，你給我畫……”我當(dāng)時心里想：別的孩子都會畫畫，我的孩子怎么不會畫呀？突然有一天，我孩子開始一整天不停地畫畫，一會兒就能畫十幾張。而且他看著小汽車就能畫出來，這個能力突然間就出現(xiàn)了。當(dāng)時我有一個感覺：“兒童確實了不得?！币郧拔颐刻焱砩辖o我兒子畫畫，畫了一年了，兒子還是什么都不會畫。這其中有一種“連續(xù)不斷”的心理發(fā)展。直到有一天，結(jié)果會突然表現(xiàn)出來了——孩子會畫了。你說這種心智的發(fā)展，這種感覺，跟老師的那種計劃性工作有沒有關(guān)系？沒有關(guān)系。如果我們在兒童沒有產(chǎn)生畫畫敏感期的時候強(qiáng)制孩子畫畫，可能造成一種極其可怕的后果，這個后果就是把兒童的繪畫天賦扼殺了。我們幼兒院就有一批其他幼兒園過來的大孩子。我感覺他們一輩子不可能畫畫了。他們畫的畫永遠(yuǎn)就是太陽、草、樹、房子，還有兩個跳繩的娃娃。老師說：“愁死我了，畫了半年了還是畫這幾個?！庇械暮⒆赢嬕雇恚嬐炅艘院蟛虐l(fā)現(xiàn)太陽已經(jīng)畫上了，沒辦法就拿紙糊住再畫。為什么？他畫畫已經(jīng)程序化了，模式化了，那創(chuàng)造力的心智已經(jīng)被教師的教學(xué)模式和思維桎梏了。</p><p class="ql-block"> 我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，你可能就毀了孩子一輩子。為什么說人類心靈的工程師是幼兒教師呢？有一個朋友說：“我發(fā)現(xiàn)了一個秘密，國際上幼兒教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三?！蔽覀冎涝诎l(fā)達(dá)國家牙科大夫比較掙錢，律師比較掙錢。實際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育的崗位上，是因為0到6歲決定人的一生。蒙特梭利把幼兒教師看作勝過科學(xué)家和先知的人。如果我們的國家能更加重視幼兒教育，我們的希望也就真正到來了。</p><p class="ql-block"> 人特別奇怪，比如說一個壞人，讓他去教大學(xué)，這個人的東西可能被大學(xué)生吸收，也可能不被吸收，但基本上是不被大學(xué)生吸收；如果讓他來教小孩子，小孩子就吸收了他的東西。因為教師是兒童的環(huán)境。記得有一次我去一個幼兒園，孩子“嘩”一下都跑過來了，那個老師一看，手一叉說：“回去！”孩子們又掉頭跑回去了。我想，這么粗俗的人，當(dāng)幼兒教師真是太可怕了。幼兒的心智是吸收性的！幼兒教師應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)秀的人。幼兒教師不能是一般意義上的教師，他應(yīng)當(dāng)是一個真善美的心理學(xué)家。教幼兒畫畫的，應(yīng)當(dāng)是一個真善美的畫家；教幼兒鋼琴的，應(yīng)當(dāng)是一個真善美的音樂家。但現(xiàn)實是相反的，就像黑格爾所說的“用頭立地”，我們并沒有改變“用頭立地”的局面。</p><p class="ql-block"> 有一次一個朋友來我家，帶著他的小女兒。我們帶她一起去公園。在公園里走了一會兒，小女孩說：“你們3個人站隊！”我們站好隊。她說：“不要說話！再說話我就讓你出去，蹲到廁所里?！薄褒R步走！”“不許回頭！再回頭就……”她高興地擺布著我們，沒完沒了地訓(xùn)斥我們。她這么小為什么喜歡這樣呢？她媽媽說，她的老師就這樣，可以說一模一樣。</p><p class="ql-block"> 我們幼兒院的孩子會說：“請你給我道歉?！薄皨寢屇銘?yīng)該說‘請’?！薄皨寢屇銈ξ伊??！薄皨寢?，你不應(yīng)該這樣?！边@是因為學(xué)校的老師每次都細(xì)聲細(xì)氣地跟他說話，他就吸收進(jìn)去了。兒童看上去好像是渾渾噩噩的，其實你的一言一行他都注意到了，都吸收進(jìn)去了。他把這個環(huán)境都吃進(jìn)去了！你的語言、你的思維方式、你的鋼琴指法、你的腳步、你的神態(tài)，每一個細(xì)節(jié)！每一次嘴角的動，每一次手指的動，更重要的，教師的意識狀態(tài)和精神層次也都被幼兒在不知不覺中吸收了。教師要準(zhǔn)備的不是教具、教室的環(huán)境，而是自己的精神，這才叫真正的準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block"> 蒙特梭利說：“幼兒教育的目的在于幫助幼兒的智力、精神和體格得到自然的發(fā)展，而不是把幼兒培養(yǎng)成一般所說的學(xué)者?！薄拔覀冊谔峁┙o孩子適合促進(jìn)他的感覺的教材之后必須等待，讓他的觀察能力自然發(fā)展并達(dá)到自覺的程度，這正是教育者的藝術(shù)所在?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我舉個例子來說明這點(diǎn)。我們帶著孩子出去素描，每人都帶畫板、顏料和筆，我們讓孩子畫眼前的樹。我發(fā)現(xiàn)有一個孩子是這樣畫的：她用紅紅的筆畫了個樹干，用黃色的筆畫葉子，這時候老師看見該怎么辦？一個優(yōu)秀的蒙特梭利老師這個時候既不問也不管。蒙特梭利說，這時候兒童還沒有成為一個生活的觀察者。你沒有必要校正他?？捎械慕處熅驼f孩子：“你看看樹到底是什么顏色？你看你畫錯了沒有？”孩子如果不知道，教師又說：“你再看一看？”有的老師可能更加積極，會拿著一片葉子啟發(fā)孩子：“你看一看，這個顏色跟……”</p><p class="ql-block"> 過了一段時間，我們發(fā)現(xiàn)這個孩子畫畫的時候不再把樹干畫成紅色的，她把樹干畫成棕色的，但她依然把樹葉畫成黃色的。再過了半年，這個孩子把樹葉和樹干全部畫成了正確的顏色。這個過程是不需要老師來指導(dǎo)的。如果孩子沒有掌握，那是因為她自己的心智發(fā)展和敏感期還沒有到來，她還沒有成為一個生活的觀察者。</p><p class="ql-block"> 在蒙特梭利教育中，如果在操作教具的時候發(fā)現(xiàn)兒童掌握不了，比如兒童說：“老師，我想喝水。”或是有其他不情愿的表現(xiàn)，一個好的蒙氏老師會微笑著輕輕摸摸孩子的頭，讓孩子離開。這時候兒童是不是犯錯誤了？不是，不管兒童愿意不愿意操作，一切全都是他自發(fā)性的活動。任何老師不得暗示、誘導(dǎo)孩子。蒙特梭利說，教學(xué)必須嚴(yán)格遵照最大限度地減少教育者的積極干預(yù)的原則。</p><p class="ql-block"> 我知道，我們的家長和老師特別愿意干預(yù)孩子。我這種積極性就曾經(jīng)特別大。我兒子4歲半的時候0～10的數(shù)還不會數(shù)，每天晚上，我一到幼兒院就哄騙我兒子。我說：“辛辛，媽媽聽老師今天夸你了。”我兒子問：“夸什么了？”“媽媽聽說你今天進(jìn)班里操作數(shù)學(xué)教具了。你真優(yōu)秀呀！”我兒子想想說：“沒有，我今天操作的是拼車和拼房子?！憋@然這種暗示沒有起到作用。這招不靈，我換一招。過兩天我又說：“辛辛，聽老師說你沒有別的小朋友聰明，你數(shù)學(xué)教具都不會操作。媽媽不相信，媽媽覺得你是全世界最聰明的孩子。咱們?nèi)ゲ僮鞑僮鳌！边@種方法偶爾會起作用，我兒子會操作上一次，結(jié)果是幾個月都不摸數(shù)學(xué)教具。我再哄我兒子的時候，兒子就說：“媽媽，你為什么要強(qiáng)迫我操作數(shù)學(xué)教具？”我說：“不知道?！焙髞硭麄兝蠋熣f：“你兒子之所以不愿意操作數(shù)學(xué)教具，是你給他造成了一系列的心理障礙。你總是不斷地說‘兒子去操作籌碼’、‘兒子去操作塞根板……’”這樣做的結(jié)果，就是讓我兒子對那些東西煩透了。好在他在意志上和思想上都已獨(dú)立，幾乎不太受他人的干擾。在幼兒院的4年，他幾乎是在后院的“百草園”里度過的。他整整玩到了6歲半。</p><p class="ql-block"> 說到操作，順便說一說操作中的“歸位”問題。蒙特梭利教育要求拿東西后歸位，通過這樣的行為形成兒童的秩序感，然后為他的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。但辛辛一回家并不是完全歸位，有時不愛歸位。很多家長也提出了類似的問題。孩子離開家，在任何地方都會將東西歸位，唯獨(dú)在家不完全遵守這個規(guī)則。每次劉老師來我家就很嚴(yán)厲地說：“辛辛，請你歸位！如果你不歸位的話，我立刻就把你的車從院子里扔出去！”我兒子一看這架勢是真的，就開始?xì)w位，但心里極不情愿。我心疼孩子，心里不舒服，就說：“這是我家，他可以不歸位。”劉老師說：“你太不蒙氏了。”我說他太不蒙氏了。難道秩序是靠強(qiáng)制建構(gòu)起來的？我覺得怎么可以這樣厲害地對我兒子呀？這會造成孩子新的問題。</p><p class="ql-block"> 有一段時間，我一直在思考這個問題，這個“收拾得特別有秩序”跟數(shù)學(xué)到底有多大關(guān)系？在心理學(xué)上有一個說法，那種比較亂、比較無秩序的家庭環(huán)境中的孩子，數(shù)學(xué)普遍學(xué)不好。但也有這種情況，就是有些知識分子的家庭，家里亂，但孩子的數(shù)學(xué)卻學(xué)得特別好。我問劉老師：“有的人家里收拾得干凈有序，但孩子的思維卻糊涂；有的人家里特別亂，但孩子的頭腦清晰明白。原因在哪兒？”后來我想明白了，兒童的內(nèi)在是一個秩序的內(nèi)在，萬物以結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，更何況兒童的頭腦呢！</p><p class="ql-block"> 我們應(yīng)該用有秩序的環(huán)境、秩序的行為、秩序的語言、秩序的情緒……和孩子內(nèi)在的秩序配對，一個接近法則的真理，就會在某一個時刻，從孩子的口里蹦出來。但核心不在于孩子說了什么驚人的話，而在于協(xié)助孩子，讓孩子借助外在的有序環(huán)境，自己建立一個大腦的、內(nèi)在的秩序系統(tǒng)。這就是環(huán)境的有序不是絕對的。在一個嚴(yán)格的秩序的環(huán)境里，但是孩子的語言環(huán)境和行為的環(huán)境是無序的，同樣會使孩子混亂。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px; color: rgb(25, 25, 25);"> ——以上內(nèi)容摘自 孫瑞雪著《愛和自由》第七章</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">圖書基本信息</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">書 名 愛和自由</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">作 者 孫瑞雪</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">出版社 中國婦女出版社</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">出版時間 2013-04</b></p>