<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> (如果音樂吵擾了您的閱讀，請點擊屏幕右上方旋轉(zhuǎn)的音符，讓它停止，再點擊，就是重啟。)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">種 蘭</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋 · 蘇轍</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蘭生幽谷無人識，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">客種東軒遺我香。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知有清芬能解穢，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">更憐細葉巧凌霜。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">根便密石秋芳草，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">叢倚修筠午蔭涼。</p> 品讀與鑒賞 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">有豆有"料″</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">～ 品讀繼輝書印 ～</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">倪可風(fēng)</span></p> <p class="ql-block"> 繼輝兄雅號有豆，這是一個很有意味的稱號。乍一看，似乎很普通，細琢磨，卻很不般！在我的理解里，“有豆”不只是一個筆名，更是一個精神符號。俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆”。我想，繼輝兄可能從中悟到了什么，所以取名“有豆”?！坝卸埂辈粌H僅意味著一分耕耘一份收獲，更意味著一份源于內(nèi)心的堅守與深愛。當(dāng)我看著他送來的新近創(chuàng)作的書法與篆刻作品時，我強烈感受到了這一個精神符號的力量有豆結(jié)出了一個大果，沉甸甸的！</p> <p class="ql-block"> 認識繼輝兄，緣于東海岸印社。當(dāng)時，他以極大的熱情投入了東海岸印社的創(chuàng)功過程，并擔(dān)任了社長一職，此后在福建印壇刮起了陣“東海岸之風(fēng)”。東海岸是他的寵兒，也寄托了他對書法篆刻藝術(shù)所有的“光榮與夢想”。時至今日，在很多作品中，他仍會署名“東海岸印社有豆”。這種情懷，何嘗不是一種深愛呢？</p><p class="ql-block"> 愛，可以讀，更可以品。愛，于繼輝兄，是耐人尋味的。由于長期供職于黨委組織部門的緣故，他為人處事十分嚴(yán)謹，甚至有時還稍嫌刻板；奇怪的是，他的作品卻處處流淌著自由散淡的風(fēng)情，有時還透出絲絲稚子般的頑皮與無邪。而這，只有執(zhí)著于藝術(shù)的大愛情懷，才可能將工作中的痕跡擦拭得干干凈凈。一個在公務(wù)之外，懂得風(fēng)雅之人，是自由的，可愛的，也是可敬的。</p><p class="ql-block"> 品讀有豆的作品，你必須放下所有的偽裝以最初的真誠去捕捉一個個充滿靈性的符號。這一刻，你是否與我一樣，做到了，也讀懂了呢？</p> <p class="ql-block"> 有豆說，最近一年，他終于覓得了一個好去處，能讓他在筆墨中自由地揮灑，快樂地穿梭，以虔誠之心去親近那些無比蒼古的文字?！渡⑹媳P》、《大盂鼎》、《大克鼎》、《王孫鐘銘文》，在他的夜夜陪伴下，成了他的紅粉知已。如今，他寫起《散氏盤》，可謂左右逢源，似乎還帶出一丁點的時尚味。你看這幅“我有酒永朝夕，月在天無古今”，整體布局從左向右傾，本來稍嫌重心不穩(wěn)，但因為“有”字使出一招“大雁展翅”，那一剎那，危機解除了。驀然回首，瀟灑的線條在濕墨中如花般盛開了，那一刻，有豆心中“欲說還羞”的情愫，也在宣紙上留下了永恒的印記。一個書家，他可以懷著一顆稚子之心，但更應(yīng)該擁有膽識，一種能在關(guān)鍵時刻，扭轉(zhuǎn)敗局的膽識。很多時候，一幅作品的成敗，往往就在那一兩個字，或者說，就在那揮毫的一念之間?！芭R書朝采露垂筆，載畫夜光月滿船”，就是這樣一幅有膽識的作品?！皶迸c“朝”字在布局上略嫌局促，如果繼續(xù)按這個狀態(tài)寫下去，肯定不盡如人意，還好“載”字以圓潤豐勁之筆挽救了整幅作品，并從此扭轉(zhuǎn)了整幅作品的氣場，特別值得一提的是題款，頗得昌碩先生筆意，蒼動厚實，與大篆相得益彰寫大篆，要想寫出自己的風(fēng)格，更需要在行草上下番功夫，如此，才能使作品更顯古氣。</p> <p class="ql-block"> 如果說有豆的書法展示出的是他的“大我氣象一趣：那么，他的篆刻卻真正流露出他的“小我”風(fēng)采一雅。你看，“門合胸開”這方果文印。既有圓朱文的秀雅，更有古璽的古雅，線條不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠。內(nèi)聚的章法布局把印面外在的空間騰挪出來了，很巧妙地表達出了“胸開”的意境。這種印面空間與印文的線條處理，在他的篆刻作品中隨處可見。白文印，如“倉顓鳥跡”，亦得此中真雅人無完人，藝無止境。作為一個朋友，我仍然能從有豆的作品中，看出他不經(jīng)意間流露出的燥氣與習(xí)氣。生命是一個奇跡，而藝術(shù)出命無疑更像一個充滿懸念的探險之旅。走走停停間，山轉(zhuǎn)水繞，花開花落。只有根植于生活的禪意才能洗凈內(nèi)心的習(xí)氣，才能讓作品更上層樓。</p><p class="ql-block"> 在古代，“豆”是指盛食物的器皿?！坝卸埂卑串?dāng)下的話來講，就是指擁有一個金飯碗了祝愿有豆的這個飯碗越來越有料，并結(jié)出驚艷的藝術(shù)奇葩。</p><p class="ql-block"> (倪可風(fēng))</p> 品讀與鑒賞 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">臨書朝釆露垂筆</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">～ 讀繼輝書法 篆刻作品 ～</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">林 春</p> <p class="ql-block"> 2009年秋天，我在臺北故宮博物院有幸拜謁了散氏盤，墻面上為本期展覽所做的圖文廣告亦選擇了散氏盤并做了設(shè)計：莊重華麗的盤上，那些鑄治、捶拓在器皿里的文字成為行動者紛紛躍然而出，奔向四維（長、寬、高、時間)。我非常喜歡這樣的表述，它顯現(xiàn)了漢字發(fā)展早期的稚拙生機以及由此孕育的將有的蓬勃。</p> <p class="ql-block"> 在繼輝的書法作品里我看到這種生機，它們盎然多姿，流暢質(zhì)樸，厚實與短鋒的形態(tài)，演化出斑駁陸離渾然之美?！芭R書朝采露垂筆，載畫夜光月滿船”、“清和之圣尊夷惠，閑靜為尊學(xué)老莊”，字里行間的墨韻象泛著月光，似是清風(fēng)月白之夜，泛舟湖上，漿入水中的幻化，連漪蕩開，墨光水色朦朧而清明，章法筆意與文意相融相親。</p> <p class="ql-block"> 漢字承載傳遞了中華文化，同時自身是文化中的重要部分，漢字的行、意、神在世界文字的體系中特立獨行，它優(yōu)雅，暗香浮動，能引發(fā)出種種聯(lián)想。大篆，濃縮形、意的精華，舉手投足之間具有豐富的表情，甚至包含了禮儀，它博大精深、趣味盎然，上接天地萬物之貌，下表人之心聲，具有高度的審美與詩意。</p><p class="ql-block"> 繼輝的心性里當(dāng)有這樣天然的意趣，你看他所書“鐘鼓作樂，鳳凰和鳴”，茂密補實從《散氏盤》銘文中營養(yǎng)而來，想他當(dāng)日所書寫應(yīng)是“惠風(fēng)和暢”之心情，這些的字從個體看“不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動，不知手足自運，歡之至也?！?，這幅作品寫出了漢字的音銅格律和有感于天地的赤子之心。它們阻合在一起，似擊鼓者與舞者唱者的聯(lián)歡，多姿而和諧。凰字，那略渴的線條充滿力量，稚抽的身形是凰幼年時期的形象吧，鐘字右邊最下的濃墨線條承載了擊鼓人略微踉蹌的身行，樂字的歡舉憨態(tài)可掬，鳴字四條長長的尾巴，象風(fēng)箏放飛天空，像鳥兒振翅飛翔鳴唱的快樂。</p> <p class="ql-block"> “斜陽初及，明月其闌”這句出自西周王孫鐘的銘文，墨色飽滿恰當(dāng)，落落大方，象內(nèi)心堅定豐厚的人，簡練圓潤奇駿?！拔矣芯朴莱?，月在天無古今”是在思念朋友嗎？思念可以促膝對的的那人，筆墨間飽含深情，深情沾濕了宣紙。</p><p class="ql-block"> 我喜歡繼輝的書法，因為他還原漢字之生意，否認它們識是符號，還原它們本來的有聲有色有血有肉以及它們的歡喜和惆悵。我喜歡他的書法還因為他寫出作為個體的漢字的自由舒暢，個體和個體之間的親密圓融，它不沾不滯，任性所致而不妨礙他者。我與繼輝接觸不多，我不知他何以養(yǎng)成此等筆墨胸襟，我聽說過他為福建篆刻界所做的努力，但他內(nèi)心的氛圍，獨處時的思想于我非常陌生。我猜他豐饒的內(nèi)心借助筆墨逆流而上追潮古老的文明，又順此路徑尋生命之學(xué)問。</p> <p class="ql-block"> 毛筆至柔，宣紙韌而潤，漢字得天地之精華，這三者都具有虛實進退的特點，三者的相遇，正如金風(fēng)玉露的相逢，成就了獨特的書法美學(xué)，也成就了古往今來無數(shù)書寫者生發(fā)妙曼的發(fā)揮。書法是一條大道，是修和養(yǎng)的過程，它既是懷鄉(xiāng)的也是當(dāng)代的，它抽象到以單純的點、線、和由此組成的面來完成，單純到以黑在白紙上的演繹，卻可以通到無極，它的背后是中國的哲學(xué)思想，是中華文明的脈絡(luò)，凝聚了一個民族對宇宙對自然人生的情愫和態(tài)度，所以它歷經(jīng)曲折漫長的歲月，穿越滄桑、和平的朝代，至地球村的高速，電腦普及輸入法不斷更新的今日，依然生生不息。</p> <p class="ql-block"> 在無詞的音樂聲里我讀他的篆刻，讀他在方寸間的心思，他的篆刻有情、有致。我園意把他的篆刻理解為山與水的嬉戲，在白文的印章里，留出的白是水，余處是山，在朱文里線是水行走的痕跡，它們在印面中表現(xiàn)出疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻是流動的水與堅守的山互動構(gòu)成的，它們門相生相依彼此成全。</p><p class="ql-block"> 繼輝的篆刻作品，細朱文的“月至柳斜”讀來以無風(fēng)的夜，柳新綠，疏清，月亦瘦，清輝，靜灑。我讀“風(fēng)起水涌”想到無風(fēng)不起浪，又覺得這浪大概并沒太大，但足以蕩起漣漪和浪花，又想這風(fēng)若吹到剛才的“月至柳斜”處，便是西湖十景之一的“柳浪聞鶯”。繼輝的篆刻含蓄，初看平實，再看耐人琢磨，圓潤內(nèi)秀，松而不散，引人聯(lián)想。他的篆刻來源于書法的功底，對散氏盤銘文的揣摩用心，但在風(fēng)格面貌上與所寫的書法作品拉開距離。他在宣紙上渾樸灑然，在方寸間淺斟低唱，他以毛筆之柔寫豪然意氣，以篆刻之堅達古雅韻趣，他以矛盾達成和諧，呈現(xiàn)了自身藝術(shù)的多樣性。</p> <p class="ql-block"> 我讀朋友們的作品，常在夜里，伴著淺淺音樂淡淡茉莉花茶，以恭敬的心。我知道朋友們在做這些功課的時候，都使用了一種功夫叫做：隱心術(shù)。你看他們雖然坐在那里，研墨沏茶之際，心已進了別處，那個別處是心之安放處，有書香墨香，它高于生活，可以嘹望我們世俗的日子，把塵世間揚起的塵?？闯墒窃茻熰须s的聲響聽成城市潺潺流過的水聲、能把亂紅酒綠的燈融匯進溫暖人心燈的海洋，以致現(xiàn)世的忙碌、不盡如意的操勞，不至于拖沓和疲倦我們的心靈，這個高度愛情也可以做到，當(dāng)愛情暫時離我們而去的時候，藝術(shù)始終不離不棄。</p><p class="ql-block"> (林 春)</p>