<p class="ql-block"> 自隋唐以來一直作為古徽州州治、府治所在地的歙縣，古稱“新安”，是其政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是中國三大地域文化之一的徽文化的主要發(fā)祥地，也是揚(yáng)名明清兩代四百年的徽商故里，更是國粹京劇的源點(diǎn)。如此輝煌博大的歷史文化積淀，讓歙縣古城與云南麗江、山西平遙、四川閬中并稱為中國保存最完好的四大古城，并被授予“國家歷史文化名城”稱號。步入歙縣，仿佛踏進(jìn)秀麗山水之間的古典建筑藝術(shù)殿堂。</p><p class="ql-block"> 歙縣的徽州古城建于明、重修于清，集中了包括徽園、許國石坊、徽州府衙等若干歷史古跡和徽派古建筑?；罩莸目h治與府治同在一座城內(nèi)，因而形成了城套城的獨(dú)特風(fēng)格，飛內(nèi)城、外廓，有東南西北四門，還保留著甕城、古街古巷等。</p> <p class="ql-block"> 走過煉江太平橋，不遠(yuǎn)即是徽州古城。城墻外綠化帶立有古徽州名人塑像，如畢昇、劉和珍、黃賓虹等。</p> <p class="ql-block"> 古城城墻據(jù)說下半部為古墻，上半部是按照原貌重新修建。城門氣勢不凡，“徽州古城”四個大字高懸，真恍若到了徽州府。</p> <p class="ql-block"> 邁入西城門，站立在偌大的中心廣場環(huán)顧四周。北邊的徽州府衙議門對應(yīng)著南邊的譙樓，正對面的陽和門與西門呼應(yīng)，展現(xiàn)了明代府衙“規(guī)模宏敞，面勢雄正”的氣派。</p> <p class="ql-block"> 徽州府衙是府治所在地的標(biāo)志。眼前的這座面積達(dá)9800平方米的府衙是2009年按照明弘治年間（1488-1505年）的建筑規(guī)制，采用原工藝、原材料在原址完成修復(fù)。有南譙樓、議門、正堂院落、后堂院落和廨舍院落五大組群，和故宮一樣，以核心中軸線布局，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，成為頗具代表性的徽派古建筑群，在建筑、史學(xué)界被譽(yù)為“徽州故宮”。</p> <p class="ql-block"> 公堂前立戒石，已有千年歷史。徽州府衙大堂前同樣有一座戒石碑亭。，高約4米，四角石亭。四根八棱石柱頂立四梁四枋，梁枋至上八個斗拱，協(xié)力承托亭頂。在石亭正中央，一塊高194厘米，寬94厘米，厚20厘米的青色大石碑傲然挺立。高大的戒石上“公生明”三個大字赫赫在目，由北宋名臣手書。稍有歷史知識的人看到“公生明”三個字，就會聯(lián)想到“廉生威”。</p><p class="ql-block"> 戒石銘是我國歷史上的一條重要律令，一直沿用到清代。它所倡導(dǎo)的廉潔精神，有著不朽的生命力。</p> <p class="ql-block"> 正堂，又稱公廉堂，是整個府衙的核心，體現(xiàn)權(quán)利的至上，給人自有一種威嚴(yán)。正中“明鏡高懸”金字閃耀。近前立柱上，右邊是“為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿鶩聲華忘政事”，左邊書“養(yǎng)廉為儉，儉己儉，儉人非儉，還從寬大保廉隅”，細(xì)細(xì)品味，寓意深刻，應(yīng)該對當(dāng)今仍有警世、指導(dǎo)作用。</p><p class="ql-block"> 正堂上設(shè)計輝煌宏偉，粗大挺直的山楂木柱子、冬瓜梁、斗拱、屏風(fēng)，乃至祥云福壽圖案，無不體現(xiàn)了徽州古建筑的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 正堂之后為二堂，堂中高掛“勤慎清”三字，“多索一分一厘是禍國殃民；少造一冤一枉乃為官正道”，左右兩柱這幅對聯(lián)十分醒目。南宋呂本中所著《官箴》記載：“當(dāng)官之法，惟有三事：日清、日慎、日勤?！鼻?，指操守清白，廉潔自律；慎，指言行謹(jǐn)慎，防微杜漸；勤，指勤勉盡力，善始善終。古人的廉政教育，真的叫人影響深刻。</p> <p class="ql-block"> 這里是廨官廳，即官員辦公事的地方。藍(lán)底黑字的對聯(lián)也非常精彩。右聯(lián)“三十六峰，此邦大好山水”；左聯(lián)“五十石俸米，吾民多少脂膏”。年俸五十石米，包含了當(dāng)?shù)匕傩盏亩嗌倨D難辛苦，拿著它，不為百姓辦實事，能對得起他們嗎？</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在廨官廳擺放了徽派工藝品，感覺不倫不類。</p> <p class="ql-block"> 后堂布置成了崇學(xué)堂，主要展示和出售宣紙徽硯等。</p> <p class="ql-block">府衙后花園，小巧玲瓏。</p> <p class="ql-block">一汪清池倒影著假山上的春亭。</p> <p class="ql-block"> 假山旁有道小門，登幾級臺階，穿門出來，就到了古城城墻上。</p> <p class="ql-block"> 從城墻上居高臨下看，府衙與普通常見的皖南徽派建筑有很大差異，唯左右?guī)康容o助建筑采用了徽派民居的形制，其主體建筑為官式建筑類型，并且將徽派建筑元素和古代官署建筑元素很完美的融合在一起，徽派民俗文化與府治文化相結(jié)合，因而府衙整體呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的建筑風(fēng)格和雍容華貴的徽風(fēng)皖韻。</p> <p class="ql-block"> 順城墻來到南譙樓的門樓上，換個角度領(lǐng)略徽州府衙的氣概。</p> <p class="ql-block">甕城里的民居。</p> <p class="ql-block"> 南譙樓的正南面立有一座牌坊，牌坊額題“東南鄒魯”，十分醒目。'“鄒魯”原指春秋時期的鄒國與魯國，中國古代的兩位圣人孔、孟，孟子生于鄒，孔子生于魯，“鄒魯”故又為文教興盛之地的代稱。受中原文化的深刻影響，古徽州地區(qū)歷來崇文好儒，文風(fēng)昌盛，“十戶之村 不廢涌讀書”，造就了徽州“官商學(xué)一體”的思想文化體系，故享有“東南鄒魯”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 南譙樓始建于隋末唐初，南面上書“徽州府”三個大字，相傳是隋末唐初歙州吳王府的正門。南譙樓是一座宮殿式樓閣，三層三開間，高約20米，寬15米，磚木結(jié)構(gòu)，懸山頂重檐高脊，紫墻青瓦。歷經(jīng)滄桑，多次修繕，然古風(fēng)依舊，雄韻留存，是徽州古城最重要的地標(biāo)建筑之一。</p><p class="ql-block"> 譙樓又稱鼓樓，古時建筑在城門上的樓，白天用于瞭望，夜間在樓上擊鼓報更。</p> <p class="ql-block"> 南譙樓門樓開辟成了徽州歷史文化故事館。</p> <p class="ql-block"> 門前古徽州人像，臉龐剛毅，手指向天，是否企盼向上蒼再借五百年，令徽州“萬家煙火徵生聚；一片溪山展畫圖?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 在唐代以前，城臺均以土夯修筑，修建門樓，必須在門闕靠壁立柱。南譙樓共立柱二十六根，中門闕門扇隱去二根，只顯出二十四根，當(dāng)?shù)厝司徒兴鼮椤岸母薄?lt;/p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存的南譙樓基本保持宋代建筑風(fēng)格，特別是其中的“排柵柱”，乃正宗宋代營造法，如今已很難見到。</p> <p class="ql-block"> 陽和門，又稱東譙樓。漢朝遺風(fēng)，古代筑城必建譙樓。譙樓上懸巨鐘，晨鐘暮鼓，臣民聞之而生儆惕之心。陽和門就有一口古老銅鐘。史料記載，此鐘鑄造于1476年，迄今鐘齡已逾五百年。銅鐘呈腰鼓狀，形態(tài)渾厚端重，鐘聲洪亮淳潤。</p><p class="ql-block"> 陽和門及明代古鐘均是徽文化的產(chǎn)物，承載著豐富內(nèi)涵，具有很高的歷史文化價值。</p> <p class="ql-block"> 出陽和門數(shù)十米，即看到聞名于世的“許國石坊”，這可是全國重點(diǎn)保護(hù)文物。</p><p class="ql-block"> 許國石坊又名大學(xué)士坊，四面八柱，“口”字型，民間俗稱“八腳牌樓”。立于明萬歷十二年（1584年）。坊主許國系歙縣縣城人，嘉靖乙丑（1556年）進(jìn)士，嘉靖、隆慶、萬歷三朝重臣，石坊上，許國稱號“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士”，由此可知許國是位高權(quán)重，享有“一人之下萬人之上”的地位。</p><p class="ql-block"> 石坊建筑是仿木構(gòu)造，東西二面作四柱，三樓沖天式，南北二面作二柱三樓沖天式，南北長11.54米，東西寬6.77米高11.4米。石料全部采用青色茶回石，質(zhì)地堅硬且用料厚實笨重，在空子接榫合縫，足見當(dāng)時的建筑技術(shù)已達(dá)相當(dāng)高度。</p><p class="ql-block"> 古時候，非皇室家族不能建八腳牌坊。許國用“先斬后奏”的法子，建了這座八腳牌樓耀祖光宗。作為全國現(xiàn)存唯一的八腳牌樓，許國石坊是徽州石牌坊中最杰出的代表作，綜合體現(xiàn)了石坊建造技藝的最高水平。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 離徽州古城約10公里，就是棠悅牌坊群。在歙縣，比較上規(guī)模的除了徽州府衙，就是牌坊群了。從歙縣城區(qū)可以坐公交來，很方便。</p> <p class="ql-block"> 牌坊群的西頭，有二座祠堂，清懿堂和敦本堂。好多游客來此，很容易被忽略掉。</p><p class="ql-block"> 堂以“清懿”為名，取的是“清白貞烈、德行美好”之意，故清懿堂又叫女祠。在古時候，男尊女卑，女性均以祠堂無緣，女性祖先在祠堂沒有牌位，甚至祭祀活動女性連祠堂大門都不得進(jìn)入。唯獨(dú)這清懿堂則是專為女性而建、女性專用的女祠。這不得不說是一個奇跡。</p><p class="ql-block"> 清懿堂與一般祠堂座北朝南不同，唯獨(dú)它是坐南朝北的，智在頌揚(yáng)母恩母德。祠堂五開三進(jìn)馬頭墻。造型流暢，外樸內(nèi)秀。祠堂內(nèi)的石木雕刻皆典雅細(xì)膩，玲瓏剔透，端莊精美，充分表現(xiàn)出女祠之特色和最有趣的證據(jù)。</p><p class="ql-block"> “清懿堂”三字出自書法家鮑珍之手，“忠孝兩全”橫匾，由曾國藩所書。棠悅鮑氏59位貞節(jié)烈女的牌位立于堂內(nèi)，在她們身上流傳著許多可歌可泣的故事。</p> <p class="ql-block"> 清懿堂旁邊是敦本堂，又稱男祠。三進(jìn)五開間，構(gòu)筑宏敞。始建于明嘉靖末年（1522年），重修于清嘉慶六年（1801年）。大門前擺六角形旗桿礅五對，門廳翼角高聳，五鳳樓形式，頗具氣勢。</p> <p class="ql-block"> 敦本堂是鮑氏全族子孫的祭祀堂祠，堂內(nèi)有議田條、規(guī)禁碑和嘉慶上諭碑等17方碑刻，還有清代大書法家鄧石如手書的《鮑氏五倫述》匾額。</p><p class="ql-block"> 祠堂內(nèi)最典型的是“肥梁痩柱內(nèi)天井”，此乃徽派建筑特征，屋柱細(xì)而高，橫梁卻很粗，稱為“冬瓜梁”。敦本堂堪稱徽州祠堂建筑藝術(shù)的典范。</p> <p class="ql-block"> 棠樾是鮑氏家族聚集地。棠樾古稱“唐越”，又名“慈孝里”。鮑氏借《詩經(jīng)-甘棠》篇中“蔽芾甘棠”之句，諧音“唐越”為“棠樾”，意為甘棠樹枝繁葉茂，利及后人，棠樾村名就一直沿用下來。</p><p class="ql-block"> 棠樾七連座牌坊，其第一座“慈孝里坊”始建于明永樂十八年（1420年），最后一座“樂善好施坊”建于清嘉慶二十五年（1820年），年度跨越四百年。牌坊群集中體現(xiàn)了徽文化“忠、孝、節(jié)、義”倫理道德的精神，內(nèi)含極為豐富的“以人為本”的人文歷史，每一座牌坊都有一個情感交織、感人肺腑的故事，也從一個側(cè)面見證了徽商縱橫三百多年的輝煌。</p> <p class="ql-block"> 七座牌坊井然有序地屹立在棠樾村東端的進(jìn)村甬道上，均采用嚴(yán)格的中軸對稱結(jié)構(gòu)，穩(wěn)重感十足。全部用質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料建造，既不用釘也不用鉚，石與石之間結(jié)合巧妙，精雕細(xì)琢，高大挺拔，千年不倒。</p> <p class="ql-block"> 從清懿堂門前開始，七座牌坊依次為鮑燦孝行坊、慈孝里坊、鮑文齡妻江氏節(jié)孝坊、樂善好施坊、鮑文淵妻吳氏節(jié)孝坊、鮑逢昌孝子坊、鮑象賢尚書坊，其中鮑燦孝行坊、慈孝里坊和鮑象賢尚書坊建于明代，其余四座建于清代。</p> <p class="ql-block"> 特別值得一提是這座慈孝里坊，宋代已開始建造，是為表彰宋末處士鮑余巖、鮑壽遜父子而建。明清兩代都進(jìn)行了重建。據(jù)史書記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，鮑氏父子被亂軍俘虜，要?dú)⒁蝗恕８缸佣藸幩?，以求對方獲生，感天動地，面對此情，叛軍也不忍下刀。后來朝廷為表彰他們，賜建此坊，牌坊上刻有明永樂皇帝的《慈孝詩》，“……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今?！鼻』实勐犝f這個故事后，寫下對聯(lián)“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”，并撥銀將牌坊重新修繕，上刻御題對聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 慈孝里坊與北京故宮同齡，是七座牌坊里面最古老的一座。</p> <p class="ql-block"> 七座牌坊均為四柱三間，寬度與高度都在8-12米之間。有卷草紋頭脊式和沖天柱式，根據(jù)內(nèi)容鐫刻有不同的字樣圖案。</p><p class="ql-block"> 七座牌坊分別對應(yīng)“忠（2座）、孝（2座）、節(jié)（2座）、義（1座）”。</p> <p class="ql-block"> 牌坊群里還隱有一座亭子，叫驄步亭。鮑氏的一位遠(yuǎn)祖西漢鮑宣，外出巡查從不坐轎，騎馬或步行。他喜歡騎一匹驄馬（青灰色的馬），鮑氏后人鮑獻(xiàn)書為紀(jì)念他而建了這座驄馬亭。此亭的亭尖處好似一頂官帽，故又俗稱“官帽亭”。</p> <p class="ql-block"> 妻的祖輩是鮑氏家族成員，這是她第一次來老祖宗的家鄉(xiāng)看看，特聘請了一位導(dǎo)游，既聽對牌坊群的講解，也試圖多打聽一下有關(guān)人物的信息。她們熱烈地交談，我獨(dú)立一邊?；赝挥筒嘶ù?fù)碇钠咦品?，氣宇軒昂地靜立金色田野中，舉世無雙。細(xì)細(xì)品味牌坊后面凝重而動人的故事，鮑氏家族的傳世佳話所代表的中國儒家忠孝、貞節(jié)、慈愛的道德精神凝固于牌坊之上，又長世傳遞出來，督促和激勵人們不忘先人的榮耀，傳承先輩的精神。</p><p class="ql-block"> 古老徽州幽靜美好，在婀娜多姿的徽州古韻中，棠樾七座牌坊的相互唱和，記錄了徽商時代的地域文化特色，更透出徽州文化的廣博厚重與古徽州人民的藝術(shù)創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block"> 牌坊群西邊數(shù)百米外，坐落著鮑家花園。</p> <p class="ql-block"> 鮑家花園原為清代著名徽商鮑啟運(yùn)的私家花園，后毀于太平天國戰(zhàn)爭。經(jīng)修復(fù)重建后，成為我國最大的私家園林和盆景觀賞地。</p> <p class="ql-block"> 她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結(jié)合的私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林、無錫梅園等齊名。占地360余畝，薈萃海內(nèi)外盆景流派精華作品近萬盆。亭臺樓閣，小橋流水，湖光倒影，神奇盆景自然融合，交相輝映。有專家稱：鮑家花園源于徽文化，卻超越了徽文化，發(fā)展了徽文化，是盆景之“絕唱”，園林之“離騷”。</p>