繡花針里的情懷 <p class="ql-block"> 陳變，1952年生，耿鎮(zhèn)釣北7組人，家里兄弟姐妹仨，弟弟喜歡書(shū)畫(huà)，自己和姐姐喜歡刺繡，從農(nóng)業(yè)社解散后，就在家自己琢磨，走起了刺繡的工藝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 2009年，“千層底手工布鞋制作技藝”被文化部列入《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》名錄，從此老布鞋便作為一項(xiàng)古老的手工技藝被人們認(rèn)可并繼續(xù)傳承下來(lái)，由此可見(jiàn)，老布鞋在民族文化傳承中的重要意義。</p> 駐村干部和老人家 <p class="ql-block">駐村干部：“您的刺繡跟誰(shuí)學(xué)的，有什么參考嗎”？</p><p class="ql-block">老人家： “跟家族遺傳有關(guān)，我們姊妹倆都喜歡拿針線，沒(méi)有學(xué)過(guò)什么設(shè)計(jì)，都是憑眼睛看，用心悟”。</p><p class="ql-block">駐村干部：“您現(xiàn)在還在堅(jiān)持繡，眼睛可以嗎？繡一個(gè)鞋墊需要幾天時(shí)間”？</p><p class="ql-block">老人家： “我眼睛一直很好，不花也不近視，從不戴眼鏡，四、五天就可以繡一個(gè)鞋墊”。</p><p class="ql-block">駐村干部：本該休息的年紀(jì)，為什么還在堅(jiān)持？</p><p class="ql-block">老人家：因?yàn)閻?ài)呀！每天不繡一繡，總覺(jué)得少了些什么......</p> <p class="ql-block"> 老人家的一席話，讓我陷入了深深的沉思，這就是老人家的一輩子，它不僅僅只是一個(gè)繡花鞋、一個(gè)鞋墊，它更是老人家的全部世界！它是她們那個(gè)年代的見(jiàn)證，也是老人家的一個(gè)精神支撐，每一針都記錄著老人家的青春、生活。捧著作品，老人家一臉的愛(ài)撫和幸福，這已經(jīng)足夠說(shuō)明刺繡對(duì)老人家的意義。</p><p class="ql-block"> 能夠被傳承下來(lái)的東西，除了強(qiáng)大的生命力外，還有著許多無(wú)法被取代的文化意義，老布鞋作為國(guó)之經(jīng)典，作為傳統(tǒng)的、擁有悠久歷史的鞋子，見(jiàn)證了許多歷史朝代的變遷，成為華夏文明中不可或缺的元素之一。</p><p class="ql-block"> 千層底老布鞋是歷史的產(chǎn)物，更是人們秉承自然理念的踐行，傳統(tǒng)和時(shí)尚代表著藝術(shù)和文化生活，兩者相結(jié)合，兼具了時(shí)尚與生活的特點(diǎn)，通過(guò)時(shí)尚去傳達(dá)生活，塑造人們的理想狀態(tài)的一種自然狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 和老人家的對(duì)話中，她出口成章談古論今、古今中外，把我都聽(tīng)傻了，她說(shuō)道：“我的作品是非文化遺產(chǎn)”，唯一可惜的就是我不懂英語(yǔ)”，真是個(gè)有學(xué)問(wèn)的老人家。</p> <p class="ql-block"> 在那個(gè)物質(zhì)還比較貧乏的年代，布鞋代表了時(shí)尚，是可以讓一個(gè)孩子興奮許久的鞋子。不過(guò)，受當(dāng)今服裝潮流的影響，古老的老布鞋似乎已經(jīng)很少能夠出現(xiàn)子在人們的視野中，雖然它對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著非常大的影響，但是由于無(wú)法與現(xiàn)代服裝很好地搭配，所以老布鞋漸漸地退出了服裝界。</p><p class="ql-block"> 如今，在傳統(tǒng)文化慢慢被人們挖掘出來(lái)的情況下，根植于中華民族的手工納底布鞋，重新被人們所重視，并被現(xiàn)代人改良成各種各樣的鞋子，比起運(yùn)動(dòng)鞋的笨重，老布鞋自古就有輕便舒適的特點(diǎn)，于是老布鞋慢慢地重新回到了人們的視野。</p><p class="ql-block"> 今天，讓我們通過(guò)老人家的作品，回顧它的前世今生，去感受那無(wú)與倫比的時(shí)代魅力，體會(huì)其強(qiáng)大的生命力。</p> <p class="ql-block">陳變的刺繡作品</p> 老虎頭??布鞋 <p class="ql-block"> ———無(wú)盡的心血和愛(ài)意</p> <p class="ql-block"> 老虎頭布鞋，一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，兒時(shí)去農(nóng)村人家里走走，都會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒會(huì)穿著虎頭鞋戴著虎頭帽，出門還會(huì)批上自制的披風(fēng)，洋洋氣氣喜喜慶慶的，父母也都會(huì)為孩子的這身裝扮自豪，因?yàn)檫@身行頭都是母親或奶奶親手一針一線做成的，里面浸透了她們無(wú)盡的心血和愛(ài)意!</p><p class="ql-block"> 陳變老人家把納鞋底、縫補(bǔ)衣褲用到的各種工具——針、麻線、錐子、頂針、鑷子、黃臘等組合到一起，形成幾十層堆疊的棉布外一層硬硬的袼禙，這也是做好一雙質(zhì)量過(guò)硬千層鞋的關(guān)鍵所在。納這樣的鞋底，很考驗(yàn)老人的做鞋功夫，老人家先用錐子在鞋底上扎個(gè)眼，用針帶著麻線穿錐眼而過(guò)，用套著頂針的中指使勁一抵針屁股，翻過(guò)鞋底來(lái)，兩指捏住針尖用力一拔再一抽，抽出麻線扯堅(jiān)實(shí)，才完成納底的一針。老人也常常會(huì)將針尖在頭皮上擦幾下，用黃臘在麻線上打上一圈，目的便于變得潤(rùn)滑的針尖、麻線更好地穿鞋底而過(guò)。最終，一雙又一雙精美的千層底布鞋在老人的一針一線下做成了。</p> 肚兜 <p class="ql-block"> ———新生命的成長(zhǎng)</p> <p class="ql-block"> 肚兜又稱“抹胸”，是中國(guó)傳統(tǒng)服飾中護(hù)胸腹的貼身內(nèi)衣，形狀多為正方形或長(zhǎng)方形，對(duì)角設(shè)計(jì)，上角裁去，成凹狀淺半圓形，下角有的呈尖形，有的呈圓弧形。 肚兜的面上常有圖案，有印花有繡花，印花流行的多是藍(lán)印花布，圖案多為“連生貴子”、“麒麟送子”、“鳳穿牡丹”、“連年有余”等吉祥圖案。繡花肚兜較為常見(jiàn)，刺繡的主題紋樣多是中國(guó)民間傳說(shuō)或一些民俗講究。 </p><p class="ql-block"> 老人家擅長(zhǎng)在小孩肚兜上繡有虎頭像、“五毒”圖案，以此寄托孩子健康成長(zhǎng)的寓意。在新婚夫婦肚兜上繡有鴛鴦戲水，有象征夫妻恩愛(ài)的寓意。</p> <p class="ql-block"> 肚兜的藝術(shù)以刺繡為主，也有貼補(bǔ)花紋的。由于它包括縫、繡、剪裁、造型及色彩構(gòu)成，所以肚兜屬于民間婦女藝術(shù)中的綜合表現(xiàn)部分。婦女只為情人、丈夫或兒子繡肚兜；她們自用的肚兜一般只以純色（多為紅色）布料做成，略加花邊裝飾而已。繡給情人的肚兜多以戲曲、神話、傳說(shuō)中之愛(ài)情故事為題材以示意；為兒童繡的則以虎、虎吃五毒、蓮（連）生貴子等護(hù)生、繁衍主題為內(nèi)容。也可以說(shuō)是圍繞新生命的成長(zhǎng)，或者說(shuō)是圍繞人生三大禮儀——生、婚、喪中第一個(gè)大項(xiàng)目而創(chuàng)作，在民間藝術(shù)中形成特殊的領(lǐng)域，很值得繼續(xù)研究。</p> 千層底布鞋 <p class="ql-block"> ———生生不息的民族文化</p> <p class="ql-block">布鞋，是中國(guó)才有的鞋子。</p><p class="ql-block"> 據(jù)歷史記載，中國(guó)的布鞋已有3000多年的歷史。自其出現(xiàn)，就因?yàn)槿彳浭孢m的特點(diǎn)，深受人們的喜愛(ài)。</p> <p class="ql-block">極美的布鞋</p> <p class="ql-block"> 恰恰因?yàn)榇?，老人家布鞋中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，是時(shí)代留下來(lái)的無(wú)可復(fù)制的華夏文化重要組成部分。擁有3000年歷史的老布鞋，經(jīng)歷了朝代的推移，秉承自然舒適的理念，見(jiàn)證了鞋史的一代代變遷，一路傳承創(chuàng)新下來(lái)，像是一位學(xué)識(shí)淵博的老者，用不老的容顏慢慢地向世人展現(xiàn)它這一路的變遷，用最藝術(shù)的語(yǔ)言，傳達(dá)著生生不息的民族文化。</p><p class="ql-block"> 希望我們能將這傳統(tǒng)的工藝和文明傳承，讓下一代學(xué)習(xí)老一輩身上那股愛(ài)國(guó)的精神和對(duì)生活的熱愛(ài)。</p>