<p class="ql-block ql-indent-1">圣經《創(chuàng)世記》中有一個叫拉麥的人，他有三個兒子，分別是雅八、猶八和土八該隱。三個兒子做的事情各不相同，他們的生活淋漓盡致地表現(xiàn)出了人類跟隨欲望的心靈流向。</p> <p class="ql-block">拉麥的大兒子雅八是畜牧業(yè)的祖師。他為什么會成為畜牧業(yè)的祖師呢？因為雅八要贍養(yǎng)父母，照顧弟弟們，因此他迫切地要解決衣食住行的問題。為了能喝牛奶，吃羊肉，用羊毛和羊皮做衣服，他想盡辦法牧養(yǎng)牛羊……為了享受富足的生活傾注了一切。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">拉麥的二兒子猶八是彈琴吹簫之人的祖師。猶八托哥哥的福，能夠在帳篷里舒服地生活，穿著好衣服，喝著牛奶，吃著肉，過著衣食無憂的生活，但是猶八對于這些并不滿足。</p><p class="ql-block ql-indent-1">于是他開始制作樂器，聽到樂器演奏出來的音樂時，他心里有了滿足感。衣食住行基本的欲求滿足后，人們就像猶八一樣開始追求更高層次的文化欲求。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">拉麥的第三個兒子土八該隱托了哥哥們的福，過著衣食無憂的生活，卻感覺不到滿足，即使聽二哥演奏的音樂也感到厭倦。于是，他開始打造銅鐵利器到樹林里與兇猛的野獸搏擊。當他用長矛深深刺透野獸的肚腹，看到野獸血如泉涌后倒下去的瞬間，心里產生了快感。土八該隱為了滿足刺激性欲求，做著極端的事情，享受著那一瞬間帶給他的刺激感。這就像最近的年輕人通過極限運動和危險游戲來享受快感一樣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">拉麥的三個兒子很清晰的說明了人類欲求的方向。在衣食住行不穩(wěn)定的時代，人類欲求很簡單，有衣服穿，有食物吃，有房子住就可以了。所以說，衣食住行是人們的基本性欲求。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但是當人們的基本性欲求滿足以后，并不感到幸福，而是心里產生了更大的欲求——文化性欲求。人們開始投入大量的金錢來享受休閑時光和興趣愛好。因此人類的文化領域和藝術世界在不斷發(fā)展。無論人們在哪個地方，只要衣食住行的問題解決了，就會有文化的欲求。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">如果人們的欲求速度能和經濟發(fā)展同步就好了，但是欲求的增長總是比經濟發(fā)展的速度快。因為無法滿足更大的欲求，所以人們的心里會產生不平不滿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">有人說，世上有兩種東西填不滿：一是大海，二是人的欲望?！按蠛Ｌ畈粷M，是因為它的博大和包容；欲望填不滿，卻是人性的貪婪與無知。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">即使生活條件特別優(yōu)越的人，過著富裕的生活，心里也感覺不到滿足，所以就想從更刺激的事情獲得快感。因此，社會上就出現(xiàn)了飆車，賭博，吸毒，運動極限，網(wǎng)絡游戲……這些刺激性欲求。刺激性欲求讓人們的心流向更加殘暴的方向。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">可見，經濟的發(fā)展，物質的滿足并不能給人們帶來幸福。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因為人的欲求是不斷的增長的，從基本性欲求，到文化性欲求，再到刺激性欲求。如果一味的追求欲望，我們只能陷在痛苦里。當我們準確的明白并認清欲求的真面目時，才能擺脫欲求的漩渦。所以學會節(jié)制自己的欲望特別重要。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">南加富利尼亞大學經濟學教授伊斯特林經過45年的調查研究，得出的結論是，收入和幸福是不成正比的。</p> <p class="ql-block"> 其實，物質給我們帶來的幸福只有20%，那剩下的80%是什么呢？那就是我們和周圍的人際關系。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們是否與周圍的人有心與心的交流和良好的溝通呢，我們心里是否充滿了感謝呢。幸福是用心感受的，當我們感受對方的心和愛的時候，就變得幸福起來了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>