<p class="ql-block">各位朋友，在這里給大家分享一下自己對(duì)已故現(xiàn)代繪畫大師傅抱石作品的鑒賞心得和體會(huì)！我就以自己收藏的作品為例，從五個(gè)部分與大家分享吧！第一部分藏品簡(jiǎn)介，第二部分對(duì)藏品的鑒賞，第三部分對(duì)畫家傅抱石的簡(jiǎn)介，第四部分是古文《前赤壁賦》內(nèi)容，第五部分是古文《前赤壁賦》的白話譯文內(nèi)容！</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 一、藏品簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"> 這是一幅傅抱石先生1944年7月20日，在重慶金剛坡“下山齋”所繪的中堂立軸山水畫一一《前赤壁圖》。畫芯高136厘米，寬66厘米，8平尺，墨彩山水畫，老工手裱，首引45厘米，拖尾31厘米，整幅寬81.5厘米，整幅高200厘米，紫檀柱頭。所用紙質(zhì)為貴州白皮紙（當(dāng)時(shí)俗稱牛皮宣），這種白皮紙白度差，纖維粗糙、紙地厚實(shí)，耐磨擦，吸水性好。</p><p class="ql-block">傅先生之所以用這種紙作畫是當(dāng)時(shí)條件所限。1938年至1946年，由于傅先生在四川，宣紙極難購(gòu)買，貴州皮紙則到處可購(gòu)到。這種紙質(zhì)地粗糙，色赭黃，但對(duì)墨色反映還有可取之處，所以這一時(shí)期畫人物的老人和山水常用貴州都勻縣出產(chǎn)的皮紙，1946年傅抱石由四川返回南京，帶回大量這種皮紙，故在1950年之前，在南京畫的山水作品亦都是用這種皮紙畫的?，F(xiàn)在貴州已經(jīng)不生產(chǎn)這樣的繪畫皮紙了，主要生產(chǎn)的是包裝類皮紙，因?yàn)樗拇▕A江的宣紙，安徽等地宣紙已經(jīng)成了書、畫界紙張供應(yīng)的主力了！貴州即使生產(chǎn)一定的高檔白紙，也因工藝、原料的變化而沒有了原來工藝下能用于繪畫紙張的特色了，這就是時(shí)代的特征，很多人不懂得這一點(diǎn)！</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">二、對(duì)藏品的賞析</span></p><p class="ql-block">傅抱石先生這幅中堂立軸山水畫，以北宋大文豪蘇東坡的《前赤壁賦》文章為意境，以他自己擅長(zhǎng)的濃墨重彩為基調(diào)，以山石、懸崖峭壁、蜿蜒蒼茫的崇山峻嶺、平闊江面、人物、扁舟為元素，構(gòu)成了一幅有近、中、遠(yuǎn)層次感極強(qiáng)的山水自然美景，有濃、淡、干濕相映成趣的濱紛呈色，在繪畫技巧上，這幅立軸中堂山水畫更是集中體現(xiàn)了他繪畫的特點(diǎn)！亂柴皴、亂麻皴、破墨皴、荷葉皴、拖泥帶水皴、卷云皴被他靈活運(yùn)用于一幅作品實(shí)屬罕見……。</p><p class="ql-block">用墨、用彩中他把皴、擦、點(diǎn)、染各種不同的表現(xiàn)手法和技法有機(jī)結(jié)合，使整幅畫雖然色彩不多，但主題鮮明，小景細(xì)膩，大景宏偉，巖石、崖壁顯得陡峭、堅(jiān)實(shí)、剛毅，山川則起伏、蜿蜒、朦朧、秀美，江面被山石、峭壁、河灣合理分割，以留白形式不作任何渲染，更顯平靜開闊與神秘。</p><p class="ql-block">畫面近處山石上繪畫上一叢叢紅葉灌木，使畫面既顯得生氣十足，又起到以淡破濃的藝術(shù)效果！尤為難能可貴的是：在畫的左上角，畫家以自己自成一體的蠅筆小行書，把蘇軾的《前赤壁賦》全文書寫出來，讓畫與文相映成趣，更增加了作品的藝術(shù)感染力。使人觀畫如讀文，讀文更懂畫！相得益彰，意味深長(zhǎng)，其樂無窮！</p><p class="ql-block">這就是大師的作品，這就是藝術(shù)的魅力！</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">三、對(duì)作者的介紹：</b></p><p class="ql-block">傅抱石生于江西南昌的一個(gè)修傘匠人家。1933年3月，傅抱石東渡日本，入東京帝國(guó)美術(shù)學(xué)院，拜美術(shù)史家金原省吾為師。1938年4月，他受郭沫若的邀請(qǐng)，到武漢參加了三廳工作。此后又移到重慶，自此進(jìn)入他藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)高峰期。他家住沙坪壩的金剛坡，此后他常在畫上題署“金剛坡下山齋”。</p> <p class="ql-block">從1939年以后的6年多的時(shí)間，傅抱石一方面進(jìn)入了他史論研究中的高峰期，另一方面又完成了他從篆刻和史論研究到繪畫創(chuàng)作的過渡。</p> <p class="ql-block">后來，徐悲鴻贊其畫：“此乃聲色靈肉之大交響”，并題：“抱石先生近作愈恣肆奔放，渾茫浩瀚，造景益變化無極，人物尤文理密察，所謂爐火純青者非耶？”抗戰(zhàn)勝利后，他和全家隨學(xué)校遷回南京。1952年任南京師范學(xué)院美術(shù)系教授。1957年任江蘇省中國(guó)畫院院長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">傅抱石山水畫《前赤壁圖》照片拼圖</p> <p class="ql-block">傅抱石中堂立軸山水畫《前赤壁圖》全圖</p> <p class="ql-block">局部圖為：傅抱石在畫中所題書北宋大文豪蘇子瞻一一蘇軾《前赤壁賦》全文。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">四、蘇軾《前赤壁賦》全文內(nèi)容：</b></p><p class="ql-block">壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。</p><p class="ql-block">于是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。</p><p class="ql-block">蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長(zhǎng)江之無窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”</p><p class="ql-block">蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。”</p><p class="ql-block">客喜而笑，洗盞(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。</p> <p class="ql-block">能在斗尺寸圖之中，把歷史名家之名篇以蠅頭小行書書寫于畫作左上角之一隅，足見畫家的書法功底和謀篇部局之技藝的高超！這非常人能為之！這書法與整幅畫作相呼相映，達(dá)到了比同天作之合的藝術(shù)效果！</p> <p class="ql-block">局部圖：畫中的一葉扁舟橫赤壁</p> <p class="ql-block">局部圖：東坡與友人泛舟江心</p> <p class="ql-block">局部圖：畫中斧劈刀削的赤壁夾江而立！</p> <p class="ql-block">局部圖：畫中遠(yuǎn)處的蜿蜒曲折偉岸聳立的赤壁山峰若隱若現(xiàn)</p> <p class="ql-block">局部圖：款識(shí)及鈐印</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">五、《前赤壁賦》白話譯文：</b></p><p class="ql-block">壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間緩步徐行。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。</p><p class="ql-block">在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。</p><p class="ql-block">我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”</p><p class="ql-block">客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?lt;/p><p class="ql-block">我問道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?lt;/p><p class="ql-block">客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。</p> <p class="ql-block">對(duì)字畫的鑒賞及認(rèn)知，需要的知識(shí)面、知識(shí)點(diǎn)、審美情趣等諸多因素！尤其是對(duì)名人名作的探討、欣賞與鑒評(píng)，更是要結(jié)合歷史背景、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)手法等多種情況予以綜合思考和判斷方能解讀出名作之美！</p><p class="ql-block">對(duì)這副傅抱石的大作而言，本人學(xué)知、認(rèn)知十分有限，在此把自己的觀點(diǎn)分享出來，實(shí)屬拋磚引玉，望有更多高人能予以更好解讀為謝！</p>