<p class="ql-block"> 來(lái)到凌源，除了牛河梁的紅山文化博物館，還有一個(gè)地方不能不去看看，那就是位于凌源熱水湯的羅布桑卻丹紀(jì)念館。</p><p class="ql-block"> 紀(jì)念館坐落于凌源熱水湯東面的山坳中，這里青山環(huán)抱，草木葳蕤，清涼的山風(fēng)拂面，送來(lái)一兩聲清脆的鳥鳴，更顯得清雅幽靜。 </p><p class="ql-block"> 站在紀(jì)念館前，面對(duì)這一片高低錯(cuò)落，青磚蒼瓦的建筑，我們只能展開想象的翅膀，從遙遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代，從遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期，從夏商周，從漢唐一直走到宋元明清。在這不停變幻著的風(fēng)景中，一個(gè)看守?zé)崛拿晒抛搴⒆訚u漸明晰，漸漸長(zhǎng)大，在一個(gè)陽(yáng)光明媚，草長(zhǎng)鶯飛的早晨，他打點(diǎn)行裝，跨上一匹駿馬，吶喊揮鞭絕塵而去。身后，那一泓從大地深處噴涌而出的滾燙泉水，隨即熱氣升騰，越上山頭，目送他駛過無(wú)白丁營(yíng)子，清脆的馬蹄聲漸漸遠(yuǎn)去，誰(shuí)又知道，一脈攜帶著科爾沁大地草香和燕北邊塞五谷雜糧味道的文化大河從這一時(shí)刻開始奔流，如大凌河一樣，在大地上閃閃發(fā)光。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)絕塵而去的孩子就是蒙古族哲學(xué)家羅布桑卻丹。羅布桑卻丹（藏文名字，又譯為羅卜藏全丹，蒙古名巴彥陶格陶，漢名白云峰，字羅子珍），俗稱“白三喇嘛”。他出身貧寒，自幼無(wú)錢讀書，童年即被雇傭在熱水湯溫泉當(dāng)看門人。由于勤奮好學(xué)，17歲升為蘇木章京，相當(dāng)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)級(jí)文官。1894-1897年因公差遍游哲里木盟各旗，深切感受了蒙古族下層民眾生活之苦。 1897年末他來(lái)到北京雍和宮，在繼續(xù)深造蒙漢滿三種語(yǔ)言的同時(shí)，又學(xué)習(xí)了藏語(yǔ)，還學(xué)習(xí)了俄日等外語(yǔ)及不少國(guó)內(nèi)外社會(huì)知識(shí)，1902年考取了蒙漢滿藏這四種語(yǔ)言的“古西”（佛經(jīng)翻譯），1906年在北京滿蒙高等學(xué)堂執(zhí)教。他又分別于1907年和1912年兩次應(yīng)日本國(guó)邀請(qǐng)赴東京講學(xué)。1914年回國(guó)，他利用在南滿鐵路任蒙文翻譯的機(jī)會(huì)，走訪內(nèi)蒙各地，經(jīng)過多年努力，終于在1918年寫成了蒙古族哲學(xué)、社會(huì)學(xué)巨著《蒙古風(fēng)俗鑒》。這是一部涉及蒙古族衣、食、住、行各方面風(fēng)俗習(xí)慣及歷史沿革的“百科全書”，被世界上日、德、意、匈、蘇、美、蒙等許多國(guó)家翻譯出版與研究。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 邁步跨入庭院，中間是一條通往正館的甬路。甬路兩邊對(duì)仗整齊地長(zhǎng)著兩排翠柏，規(guī)規(guī)矩矩，極像恭立于臺(tái)階下傾聽先生講學(xué)的弟子。四面圍墻內(nèi)壁均是水泥砂漿罩面壓光，然后涂刷了白色防水乳膠漆。這樣白潔的墻面就作為彩繪的面底了，上面栩栩如生地描繪著蒙古族娶親、摔跤、賽馬、狩獵、演奏馬頭琴、舞蹈、蒙古族絕活“頂碗”以及蒙古王公貴族盛宴的場(chǎng)景，這些畫面更吸引我們想了解先生書中對(duì)這些民俗的詳述。</p><p class="ql-block"> 院子南部分東西安放了石磨和碾子，這兩個(gè)代表著農(nóng)耕文明的老物件，像兩位飽經(jīng)滄桑的老人，向我們?cè)V說著遙遠(yuǎn)而親切的鄉(xiāng)族故事。</p><p class="ql-block"> 院子中間靠近東墻一側(cè)有一塊草坪，幾只白山羊扎在草叢中“吃草”，不仔細(xì)分辨，真的不知道那幾只山羊竟然只是雕塑。草坪北有一眼井，我倒欣賞井架上那個(gè)轆轤，它用一根匝纏滿身的繩索，把藏蓄地下的源泉汲取到“上善”的高度，直至誕生生命和信仰。院子中間西側(cè)有一個(gè)大石槽，緊挨著大石槽有一座糧倉(cāng)，我想那里面一定存儲(chǔ)著五谷雜糧的醇香，還有經(jīng)年辛勞與汗水的味道。</p><p class="ql-block"> 院子北部、散水臺(tái)下是橫貫東西的一條甬路。一抬頭，發(fā)現(xiàn)正館東窗屋檐下，蔽放著一架木犁、一臺(tái)扇車，雖已顯破舊不堪，但有關(guān)春種秋收的勞作場(chǎng)景卻瞬間在它們身上鮮活生動(dòng)起來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 穿過院子，登上石階，管理員已將紀(jì)念館房門徐徐打開，我輕步入內(nèi)。跨入堂室的那一刻，一股清氣還似乎伴有草香的味道入鼻，瞬間眼前呈現(xiàn)出天藍(lán)云白、碧草無(wú)垠的大草原：潔白的氈房、散落在蜿蜒的河邊如云朵般的羊群、悠閑自在的牧馬人等等，這是一幅有關(guān)草原的極美畫卷。畫卷的正前方，就是先生羅布桑卻丹的漢白玉雕像：典型的蒙古族人憨碩的面龐、鼻下八字須，唇下山羊胡，鼻直口方，顴骨微微凸起，一雙極富洞穿力、堅(jiān)毅明亮、博學(xué)智慧的眼睛似乎在緊緊地盯著我。</p><p class="ql-block"> 與先生時(shí)隔百年的對(duì)視，似乎有某種心靈相約，更似乎是久違的一場(chǎng)邂逅，這么智慧的人物，我又怎能讀到其靈魂最深處，傾聽他波濤澎湃的心跳和汩汩奔涌的血流呢？</p><p class="ql-block"> 雕像右邊墻上記述著羅布桑卻丹的一件往事，里面記述著1900年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯北京，他勇敢地和愛國(guó)人士一起同日俄軍官談判交涉，最終保護(hù)了雍和宮和附近百姓的安全。</p> <p class="ql-block"> 廳堂西是里外兩間的故居展廳，均是瓤秸泥墻面，秫秸吊頂。外間屋青磚鋪地，灶臺(tái)、風(fēng)匣、泥盆、簈笠、蓋頂、籮、簸箕、掬過的水缸、鍋叉子、葫蘆水瓢等等，每個(gè)老物件似乎都在講述著一個(gè)古老的傳說，我們的先生也是食這樣的人間煙火長(zhǎng)大。里間屋擺放著一張八仙桌、兩把太師椅，一個(gè)地柜、一張櫥桌。櫥桌上擺著盛供品的器皿，櫥桌正上方的墻上掛著一張“一代天驕”成吉思汗的畫像。畫像兩旁是蒙文對(duì)聯(lián)，譯為：“一個(gè)人身體強(qiáng)壯，是一世的英雄；一個(gè)人要有智慧，那么他就是萬(wàn)世的智者?！笨勘眽κ峭量?，炕上有炕桌、烤火盆，東炕頭有兩床蒙古族青花被褥，靠西墻炕梢還有一組炕柜等等，這些老物件在我小時(shí)候都曾見過，目睹今天的陳列，記憶的大門“吱呀”一聲打開，古樸的韻味撲面而來(lái)，驚喜而親切。</p> <p class="ql-block"> 相對(duì)于居室展廳顯示出的濃厚生活氣息，而廳堂東側(cè)的展廳就有了更濃的文化氣息：著有華麗民族服飾的蒙古族人蠟像分列東西兩側(cè)，西墻與北墻正上方都掛著喇嘛教佛龕。東墻正中間也有一張成吉思汗畫像，畫像下方的地面上放置著一對(duì)極具民族特色的黃銅長(zhǎng)號(hào)。北墻展櫥里醒目位置陳列著羅布桑卻丹的著作《蒙古風(fēng)俗鑒》。除此之外，還有一些作品陳列其中，多為羅布桑卻丹研究會(huì)學(xué)者們的一些作品。在眾多文物古玩器具中我驚喜地發(fā)現(xiàn)：這里陳列著一對(duì)書法鎮(zhèn)尺，雖已不再光潤(rùn)生輝，但也不乏古香古色，而其上面的字刻竟與我書房鎮(zhèn)尺上的字刻同為:“結(jié)幽蘭以延佇，撫鳳尾以盤池”，我不禁暗暗欣喜！</p> <p class="ql-block"> 退出正館，踏甬路而出，下得臺(tái)階，再次仰視那肅穆的門樓，于藍(lán)天白云映襯之下，陡然增添了無(wú)限的巍峨。剛要轉(zhuǎn)身，一陣清風(fēng)拂動(dòng)衣袖，難道這是先生在與我道別嗎？</p><p class="ql-block"> 于是，我深深地鞠了一躬。</p>