李苦禪：中國畫的命脈是書法

三省堂

中國畫的命脈是書法李苦禪映像： 他有傳奇般的人生，掩護過革命志士，坐過日本人的大牢，受酷刑而不屈。他拜齊白石為師，齊大師說：“英也過我”。（注：“英”為李苦禪原名，意思是“李苦禪超過了我”）他在1946年即已被徐悲鴻聘為北京國立藝專教授，但50年代初大寫意繪畫遭貶，他被剝奪教職到工會負責買電影票之類工作，郁悶中給毛主席寫信，在國家最高領導人親自干預下恢復了教職，并成為中央美術學院中國畫系四大教授之一上世紀60年代，中央美術學院歲數(shù)大的老師有很多，但是名字被冠以“老”的，唯有一位，他就是李苦禪，人們尊稱他為“苦老”。在我印象中，沒有別的老師得到這樣的稱呼。因為在苦老身上，體現(xiàn)了中華民族最合乎傳統(tǒng)道德的典范：正直、堅強、淳樸、真誠。1962年春節(jié)，我們幾個未回家過年的學生去給苦老拜年。苦老正在家中畫鷹，他一邊潑墨，一邊與我們聊天。邊畫邊說，這是他的作畫習慣。他先勾出鷹的喙和眼，然后換筆用淡墨，筆稍散開，表現(xiàn)鷹頭、頸部毛的蓬松。而后大筆畫背，一筆一筆鋪向紙上，或快或慢，控制著水墨在紙上暈化的時間，變化出羽毛的層次。再后用快筆畫尾羽，堅硬而光潔。鷹爪則又以中鋒勾勒，尖利如刀。一個雄視的鷹便栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前?？纯嗬献鳟?，就是一種藝術享受。苦老又問起我們每個人的境況。同去的還有中央工藝美術學院的學生，苦老得知他是因生活困難而未能回山東老家時，立即停下筆來，叫兒子李燕：“燕兒，拿錢！讓他買票回家看父母！”豪爽任俠、濟危救困是他的一貫作風。苦老看我們拘束，反復督促我們夾菜、添飯。這餐年飯吃的什么已經(jīng)完全忘記，只有苦老慈愛的音容，永遠銘刻在我的腦海中。1963年，林風眠畫展在中央美術學院陳列館舉辦。林風眠，早年留學于法國，歸國后26歲時就當上杭州藝專的校長。苦老因為在北京參與學運“犯了事”，由蔡元培先生推薦去了杭州藝專。林風眠很贊賞他，雖然年輕還是任為教授。他與林風眠都是學西畫出身，林風眠走中西融合之路，而他則回歸了中國傳統(tǒng)花鳥畫。盡管如此，他仍堅決地認為林風眠的藝術道路會給今天的中國畫提供有益的啟示。苦老每日筆耕不輟，兒子李燕每天一早研好一大硯臺墨汁，常不夠用。他舍不得用好紙，用得最多的是最便宜的元書紙。有的學生上課時拿出搞到的好紙，苦老見而喜之，欣然揮毫，筆情墨趣尤得自如，畫自然歸了學生。在他的畫案旁，觀察他的作畫過程，聆聽他的藝術識見，體會他的筆墨精神，極其有效地提高了自己的藝術修養(yǎng)。苦老十分看重藝術修養(yǎng)，他認為古文、詩詞、書法，是學習中國畫必須具備的“畫外功”。苦老特別看重的是書法，他稱之為“中國畫的命脈”?？嗬弦簧詹亓舜罅康墓糯仄?lt;/p>2014年，李燕夫婦邀請我參加榮寶齋《苦禪大講堂》，這是對苦老藝術的全面總結。展出的苦老課徒畫稿，特別是那些在動物園的寫生，層層覆蓋的鳥羽的精細刻畫，不禁讓人驚嘆，從如此工細精微演繹為寥寥數(shù)筆的大寫意，那是一種怎樣的嬗變呀。這些畫稿讓我的思緒又回到50多年前的學生時代，正是在苦老等老師的引領下，我們走出學校，去馬路上，去動物園畫速寫。一次學生習作展，翁如蘭同學參展的是一張速寫，畫的是一群幼童在動物園圍欄外觀看體魄肥碩的大象，形象對比強烈，畫面生動有趣。苦老見后主動提出，用自己的畫換了這張學生的速寫。翁如蘭高興得不得了，所有的學生都受到鼓舞，成為當年中央美術學院的一段佳話。苦老的藝術，走的是八大山人的路子。八大山人的風格，可謂大寫意的極致，要想突破何其難也。但是苦老做到了，他樹立了鮮明的個人風格，成為當代大寫意畫的領軍人物。 ? 他創(chuàng)造的鷹、鷺、鸕鶿、麻雀、竹、石、荷、松等繪畫形象，已經(jīng)成為畫家學習的摹本。然而筆墨技法易于克隆，內(nèi)涵和精神卻非模仿可得。苦老的藝術充滿大氣，因為他心中有豪氣，苦老的藝術充滿真情，因為他心中有大愛。他畫過倒掛的死鳥，那是出于珍貴的動物被人射殺的憤怒；他畫過小魚從魚鷹口中躍出逃生，那是老人未泯童心的真誠呼喚。苦老的藝術是由學問和人品來支撐的。因此，學李苦禪的藝術，就要先學他的人品。? 有一天，老友的兒子突然登門，臂戴黑紗，淚流滿面地告之其父已于目前病故的噩耗。李苦禪驚得跌坐在椅中，想起老友所托之事尚未如愿，悲傷之中又禁不住滿懷愧疚。應人之事未了，而所應之人已去，如何能讓自己心安呢?　　夜深人靜之時，李苦禪在書房里神情凝重，他緩緩地鋪展開一張潔白的宣紙，細細地研好墨，然后揮毫作畫，時而運筆如風，時而精雕細琢，整整畫了一百枝卓爾不俗的蓮花。畫罷，他又鄭重地題上了老友慧鑒的跋款，并蓋上了平時自己最喜愛的印章。之后，李苦禪攜畫來到后院中，滿上兩杯水酒，點燃一支高香，灑一杯酒在地，雙手舉畫。對天遙祭道：“吾友見諒，苦禪疏懶，未得一了心愿卻驚聞老兄仙去，追悔莫及。今作《百蓮圖》，焚之以追償所愿，老兄在天有知，苦禪豈敢無信?”拜完后，劃著火柴，將精心制作的畫作，化作了一團鮮紅的火焰。　　李苦禪的奇怪舉止驚動了他的兒子，他跑出來問父親發(fā)生了什么事，李苦禪嘆了口氣，詳述了事情的經(jīng)過。兒子聽后有些不解地問：“您這又何必呢?又不是故意不給他畫。再說，您的朋友已然亡故，你畫了畫給他，他也無從知曉了啊?”聽兒子這樣說，李苦禪抬起頭，正色道：“過去孔子說，人而無信，不知其可也。應人之事，豈可食言?老友無知，而我心有知。”　　事后，李苦禪一再囑咐兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”　　在苦禪大師看來，“誠信”二字，之所以要在“信”字前加一“誠”字，就是強調(diào)對信的遵守關鍵在于自己的內(nèi)心。這種誠信能夠超越時空與生死的界限，應之于心，遵之于心，不是做給別人看，而是追求自己內(nèi)心的釋然。　　誠信的境界，不是簡單地有信于人，更要有信于己。

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