當(dāng)惹雍措湖文布南村發(fā)呆

大山無(wú)語(yǔ)

當(dāng)熱雍錯(cuò)湖沿著草原上的泥土道路翻過(guò)坡頂草原平地，一段下坡后，我騎車(chē)來(lái)到了當(dāng)熱雍錯(cuò)湖邊的北岸，一個(gè)古老的村落——文布南村。這里曾是古象雄王國(guó)的都城所在地之一，是據(jù)歷史考究記載是中象雄的中心“當(dāng)熱穹宗”（或稱(chēng)“當(dāng)惹穹宗”）。文布村有南北兩村，分別座落在當(dāng)穹錯(cuò)湖和當(dāng)惹雍錯(cuò)湖邊。當(dāng)穹錯(cuò)和當(dāng)熱雍錯(cuò)相隔不遠(yuǎn)的兩個(gè)湖，遠(yuǎn)古時(shí)候是相連接的，后來(lái)湖水不斷蒸發(fā)而分開(kāi)成現(xiàn)在兩個(gè)湖，所以就能知道為什么北邊比較小的當(dāng)穹錯(cuò)湖的湖水會(huì)那么咸。當(dāng)惹雍錯(cuò)湖是中國(guó)除長(zhǎng)白山之后第二最深的湖。文布村當(dāng)?shù)氐木用駪?yīng)該就是古時(shí)象雄王國(guó)的遺民。文布村也被人稱(chēng)為最后的苯教部落。 我這次住的這家旅館，叫安徽之家，老板非常好客，特別對(duì)我們騎車(chē)人非常尊敬，覺(jué)得像我這樣已經(jīng)六十四歲還能一路騎車(chē)到這里，一直告訴我他父親今年六十七歲，不要說(shuō)騎車(chē)了，坐車(chē)都不敢來(lái)這里，高原缺氧就受不了，給我住房?jī)?yōu)惠，免費(fèi)讓我用電磁爐吃火鍋，老板非常熱愛(ài)這片熱土，在這里從搞小工程開(kāi)始，到在這里娶妻生子，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)旅館，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展規(guī)模二千多萬(wàn)，可以停車(chē)，吃飯，住宿，有高中低價(jià)格賓館，旅館老板跟我們聊了許多文布村和當(dāng)惹雍錯(cuò)湖還有古象雄王國(guó)。今天就按老板介紹推薦我在村里逛了一下，看到一千多年石頭房子，又到村里寺院看看壁畫(huà)，走到青稞地措湖邊看看措湖發(fā)呆，這是一個(gè)什么享受，只有來(lái)到這里的人才能知道古象雄王國(guó)已消失了一千多年，許多人根本不知道它的存在，去過(guò)西藏的人也不一定會(huì)了解。但喜愛(ài)西藏的人和關(guān)心人類(lèi)歷史的人應(yīng)該要了解這個(gè)王國(guó)，它曾經(jīng)長(zhǎng)期存在古代的西藏里并且占了很大部分的時(shí)間和大部分區(qū)域。 古象雄王國(guó)是一個(gè)十分古老的在青藏高原上的部落或叫王朝。據(jù)象雄經(jīng)書(shū)記載是有一萬(wàn)八千年歷史。如果科學(xué)考究應(yīng)該是在四千年前左右已經(jīng)興起的王朝。而且在古代象雄王國(guó)里有自己的文字、醫(yī)學(xué)、星象學(xué)。比唐朝時(shí)才興起的西藏**干布的吐蕃早多了，但卻也是被**干布的吐蕃所滅。而西藏的藏文據(jù)說(shuō)也是由象雄文字為基礎(chǔ)改良進(jìn)化而來(lái)。象雄王國(guó)在漢朝時(shí)記載叫“羌同”，它在古代鼎盛時(shí)期面積西到克什米爾和帕米爾高原，東到昌都丁青一帶，南到喜瑪拉雅山脈，北到青海南部及新疆南部。是西藏本土宗教苯教的發(fā)源地。 象雄王國(guó)的神秘在于，它跟后來(lái)的古格王朝一樣一夜之間消失了，歷史沒(méi)有更多詳細(xì)的記載留下。有一種說(shuō)法是，**干布的吐蕃當(dāng)時(shí)想吞并象雄王國(guó)，聽(tīng)說(shuō)象雄國(guó)王每年要去東部昌都地區(qū)丁青的孜珠山，孜珠山是苯教神山，號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)山之源”。（去過(guò)317在丁青附近見(jiàn)過(guò)孜珠山及山頂上寺廟的人，一定會(huì)感嘆孜珠山和孜珠寺的神奇。由極其蜿蜒曲折的山路通向極其奇觀雄偉的孜珠山頂，而神奇的孜珠寺就如被一張手掌托在天空中）。**干布得知此消息，于是就在中途突然襲擊殺死象雄王，從此象雄王國(guó)消失，被吐蕃所吞并。另一個(gè)說(shuō)法根據(jù)苯教文獻(xiàn)記載,當(dāng)惹瓊宗城堡（在當(dāng)惹雍錯(cuò)文布村附近）是象雄王國(guó)李彌嘉國(guó)王的東部城堡,在苯教史上占據(jù)非常重要的地位。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō),象雄王國(guó)曾在其國(guó)土的四方建過(guò)四大城堡,當(dāng)惹瓊宗城堡就是其中的東邊城堡。到了7世紀(jì),象雄王國(guó)的最后一位國(guó)王李彌嘉被吐蕃軍隊(duì)滅于當(dāng)惹雍錯(cuò)湖畔。但古象雄文明的遺跡及文化和它深邃的思想影響的地區(qū)很廣大。為了證明這一點(diǎn)，去過(guò)西藏的人，特別第一次去西藏的人，當(dāng)見(jiàn)到路上有一些從一兩千公里之外的地方磕長(zhǎng)頭往拉薩的朝圣者時(shí)，一定會(huì)很驚訝，他們?yōu)槭裁磿?huì)用這么艱苦的方式去朝圣！還有去過(guò)神山崗仁波齊轉(zhuǎn)山的人看到過(guò)艱苦的磕長(zhǎng)頭轉(zhuǎn)山的朝圣者也肯定同樣十分驚訝，這其中就有苯教里的文化和象雄文明有關(guān)。到過(guò)西藏的人見(jiàn)過(guò)的瑪尼堆、風(fēng)馬旗、五彩經(jīng)幡，及看過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)、轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖的人等等，它們其實(shí)都與苯教和象雄文化有關(guān)。這種文化影響所涉及的范圍甚至到蒙古高原上的敖包和古印度的佛教和一些教派。而西藏的藏傳佛教，跟漢地佛教，還有東南亞佛教都不同。藏傳佛教四大派中，它其中有些佛學(xué)思想、理念、修行方法，還有儀式都融合了苯教里面的東西。除此之外在西藏還有很多神秘文化，是讓一般人感覺(jué)驚奇，你可以用超然去形容。他們對(duì)待天地、萬(wàn)物和生命的觀念和態(tài)度等等，都超出一般其它地區(qū)的人的想象。這里頭也是古象雄文明所留傳下來(lái)的思想和苯教文化有關(guān)。 當(dāng)熱雍錯(cuò)（當(dāng)惹雍錯(cuò)）湖非常美麗和寬廣，在變幻莫測(cè)的天氣里，湖水藍(lán)的顏色也隨著變幻莫測(cè)，很有視覺(jué)震撼效果。而古老的文布南村就座落在這奇幻美麗的當(dāng)惹雍錯(cuò)湖北岸。文布南村的石頭建筑的房子、它的外形、甚至整個(gè)村莊、包括村莊的建筑物的每一塊石頭和泥土、及泥土的道路，在這里都充滿了視覺(jué)上的一種極至的古老氣息感。這是世界上其它地方很難找到，但是現(xiàn)代化和商業(yè)化已經(jīng)要觸手進(jìn)入，以后道路修成油路，古老的房屋可能要拆掉建成現(xiàn)代化房屋，那么這一切古老的特色也終會(huì)消失，同樣這世界上古老的“最后的苯教部落”也將會(huì)消失。在世界上荒蕪遙遠(yuǎn)偏僻的高原上，有這樣的一處村莊，它保持著自己古老的文化、信仰和傳統(tǒng)，沒(méi)有被外面世界所破壞，這些是值得人類(lèi)尊重的。作為一個(gè)旅人來(lái)說(shuō)，很榮幸能夠來(lái)游覽見(jiàn)到，如果世界一切事物都全變成世俗化跟平常到處所見(jiàn)的一樣，毫無(wú)特色，試問(wèn)如果都是這樣，還有什么能讓人產(chǎn)生活著的興趣和存在的意義。在之前我聽(tīng)說(shuō)的這里叫西藏的江南，來(lái)到這兒見(jiàn)到的情況確是有其事的。在昨天的時(shí)候，在當(dāng)瓊鄉(xiāng)當(dāng)穹措湖旁我已見(jiàn)到當(dāng)?shù)卮迕裨诤叿N有菜地。而當(dāng)惹雍措湖這邊的當(dāng)?shù)厝艘卜N植了青稞和蔬菜。也有大棚式作物室。文布南村寺廟的旁邊也種有樹(shù)。你可想到這是在四千五百幾海拔的高原上，即使在海拔只有四千三的阿里獅泉河已經(jīng)沒(méi)有人種植莊稼作物了，而阿里城里的樹(shù)木都只是勉強(qiáng)地種下了也是勉強(qiáng)地活著。而且文布村這里卻不太一樣，多雨氣候比較濕潤(rùn)有點(diǎn)像讓人回到了藏東或康巴藏區(qū)的感覺(jué)，與傳統(tǒng)的藏北不太像。并且這邊的地勢(shì)和風(fēng)水很好，風(fēng)景拍攝和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間特色的房屋建筑也很符合拍攝審美感，村莊充滿一種極至的古老氣息感。對(duì)古時(shí)軍事而言此處應(yīng)該是易守難攻的地方，也怪不得古象雄王國(guó)曾建都城在此。村莊里的石頭房屋涂著白紅淺黑三種顏色，村民告訴我，其它村建的屋也會(huì)是這樣，但是外墻所涂的顏色只有這里才是這個(gè)樣子。我在玉樹(shù)洲一帶也見(jiàn)過(guò)一些涂類(lèi)似這些顏色的屋，那邊有信仰藏傳佛教噶舉派的，難道他們之間存在某些共同點(diǎn)。湖的顏色很藍(lán)，確實(shí)讓人驚奇，第二天的湖邊早晨，湖景很美。 當(dāng)惹雍措，是一個(gè)能把湖水的藍(lán)色變化出非?；钴S精彩的湖。陽(yáng)光與云交織影射到湖面，湖面藍(lán)色和反光層次依次分化讓人感受十分魔幻，有時(shí)如賽里木湖顏色、有時(shí)感覺(jué)如瀘沽湖的波光、有時(shí)如羊卓雍措一樣的神性、烏云掩遮有時(shí)變成像色林措一樣的魔幻、當(dāng)光線溫和湖面出現(xiàn)乳白色層流如物瑪措一樣的晶瑩、當(dāng)陰天覆蓋后有時(shí)像扎日南木措、或佩枯錯(cuò)。我也足夠地給它各種的贊美和描述，以上的湖隨便一個(gè)都是出類(lèi)拔萃的，當(dāng)惹雍措都能沾上了一點(diǎn)。在西藏有四大圣湖叫納木措、羊卓雍措、瑪旁雍措、佩枯措(也有人說(shuō)是當(dāng)惹雍措)，每個(gè)湖旁都有一座神山。納木措旁有七千幾的念青唐古拉山，羊卓雍措旁有七千幾的乃欽康桑峰，瑪旁雍措旁不用說(shuō)了有兩座山，一座是神山崗仁波齊另一座七千幾的圣山納木那尼，而佩枯措旁有八千幾的希夏邦瑪雙峰盡管湖比當(dāng)惹雍措小。當(dāng)惹雍措似乎較為失色達(dá)果雪山看上去可能只有六千左右而且外貌平平。 昨天二點(diǎn)到文布南村住下，今天瀏覽村里觀景臺(tái)，福塔，文布寺，古石頭房子，下午親自到措湖邊散步發(fā)呆，不知不覺(jué)已經(jīng)下午九點(diǎn)多了，到旅館吃飯整理今天照片視頻，已經(jīng)是夜里十一點(diǎn)多，睡覺(jué)明天出發(fā)。 　　這是觀景臺(tái)和文布寺高人拍的視頻。 　　最后和安徽人家老板合影留念。 　　早上起來(lái)拍措湖 　　村子旁邊的當(dāng)惹雍錯(cuò)，早上湖里的水被純凈的陽(yáng)光穿透到底，邊上綿延的雪山就象一串白色的珍珠，襯著碧藍(lán)色的湖水，美麗之極。 　　早上走在靜悄悄文布南村，慢慢欣賞寧?kù)o自然小山村，村里也搞了個(gè)景點(diǎn)指示標(biāo)志，哦先上福塔尼瑪失觀景臺(tái)，上去看到很多尼瑪石，字是都不認(rèn)識(shí)，還有很多羊角上刻有經(jīng)文，還有福塔，拍照留念。 　　去文布寺路上看到古老石頭房子，征得藏民美女同意讓我們進(jìn)去參觀，還熱情讓我們坐喝酥油茶，不會(huì)說(shuō)漢話，全部讓他女孩翻譯，被我謝絕，因?yàn)槲覀冞€要去文布寺參觀。 　　一個(gè)八十歲藏民老太太在小石頭屋里織藏民婦女裙子絲帶。 　　這是天津十臺(tái)自駕車(chē)在文布寺門(mén)口留念。 　　阿彌陀福祝我騎行一路順利。 　　據(jù)說(shuō)在文布的一座寺廟里還保存著一部分由象雄文寫(xiě)就的苯教經(jīng)典，而且是用鷹嘴蘸血寫(xiě)成。 文布南村最大的看點(diǎn)就是與現(xiàn)代民居夾雜在一起的石頭房子。傳統(tǒng)的西藏民居建筑都是隨坡就勢(shì)，布局自由，沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)則，這里的石頭房子更是如此，墻壁全是用石頭砌壘，別的好像沒(méi)有更多的不同，唯一特別的地方是房門(mén)都很小，小得剛好一個(gè)人能鉆進(jìn)去。據(jù)說(shuō)最古老房子已經(jīng)有近千年歷史，現(xiàn)在已經(jīng)劃分等級(jí)，一，二級(jí)現(xiàn)在還能主人，三級(jí)，四級(jí)已經(jīng)不能主人，只能放些雜貨東西。 　　到今天下午晚上八點(diǎn)才走到措湖邊散步發(fā)呆。 　　這是村委辦的帳篷旅館，里邊挺干凈整潔，價(jià)格不低，一晚上二百元，可以點(diǎn)餐。 最后近距離拍措湖，一天村里瀏覽措湖發(fā)呆介紹來(lái)，沒(méi)有出發(fā)還有更好更風(fēng)景在向我招手，美麗的當(dāng)惹雍措湖再見(jiàn)了。

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