逛中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園得健康和延壽之法

筱葉

地壇中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園，是中國第一家以中醫(yī)藥養(yǎng)生文化為主題的特色園區(qū)，位于地壇公園內，占地面積約2.5公頃，2010年建成。園區(qū)以肝、心、脾、肺、腎、五臟為主要分區(qū)，配以五行、五色、五方的內涵，以水棲和陸路為經脈經絡，將全園連接成一個完整的生命形體。園內有各類樹木3千多株，近百種中草藥和可入藥的植物。 建園記盤古開天地中華文明源遠流長，上下五千年，國醫(yī)文化博大精深。乘改革開放國泰民豐之盛世，依古老地壇皇家園林之神韻，集中醫(yī)養(yǎng)生保健之精華，于山水亭園之間。寓天地人和之精髓，塑五行五臟之神形，在健身之中得延年養(yǎng)生之方。徜徉之余知強身健體之法。以弘揚華夏文明之瑰寶，達惠民強國之目標，建此中醫(yī)養(yǎng)生文化園，塑造健康和諧之首善。北京市東城區(qū)人民政府（日期不詳） 從地壇公園的東門進去，沿中心步道走不遠，就看到了中醫(yī)文化養(yǎng)生園門。 養(yǎng)生園區(qū)導覽圖。主要景觀依次為園林主門，精、氣、神和合主題雕塑，心火區(qū)，腎水區(qū)，肝木區(qū)，悅和苑，養(yǎng)生長廊，針灸銅人，養(yǎng)生坊，杏林問茶，藥王孫思邈雕像，脾土區(qū)，運動養(yǎng)生廣場，24節(jié)氣地雕，肺金區(qū)，調息廣場，足底反射步道等。 精、氣、神和合主題雕塑。 2012年12月，國家中醫(yī)藥管理局設該園為全國中醫(yī)藥文化宣傳教育基地 肺金區(qū)肺為相傅之官，司呼吸，主治節(jié)。故此區(qū)廣植側柏，銀杏、七葉樹點綴其中，樹木成林，結合林下調息廣場，營造清新安靜的“呼吸吐納”環(huán)境。調息廣場設置景石，涓流其上，取其“金水相生”之意。此區(qū)設置有健身步道，在游覽行走過程中按摩足底反射區(qū)，強身健體，其樂無窮。 健康步道 調息廣場 土脾區(qū)肝為將軍之官，體陰而陽。此區(qū)設置養(yǎng)生長廊，以宣傳展示中醫(yī)養(yǎng)生文化，漫步其間，平雕彩繪，多樣展板將養(yǎng)生理念與保健萬法近娓道來，易于掌握，適于效仿。長市連接藥房條社和養(yǎng)生坊，茗香招客，互動體驗，樂在其中。長廊圍合之處作草藥圃，多種草藥如族茵，既美化環(huán)境，又宣教養(yǎng)生。 水腎區(qū)腎為作強之官，內蘊元陰元陽。故以石為陽，以水為陰，呈現山環(huán)水抱的園林景觀。此外瀑布、深潭、跌水、小溪潺潺流淌，形成寧靜愜意的養(yǎng)生意境。藥王制藥的雕塑陳設于瀑布一側，展現孫思邈大醫(yī)精誠、博采精研的人格情操和治學態(tài)度。 地壇公園區(qū)內，現在幾乎沒有水的景觀。但是今年用大盆養(yǎng)的荷花擺成了幾個小的花壇，荷花雖然不多，還是有了幾分驚喜。 園中小景，假山瀑布。但是水太少了。 腎水區(qū)的銘文石碑，字跡早已看不出來了。 藥王孫思邈雕像孫思邈（541年—682年？相傳為楚大夫屈原的后人，唐代醫(yī)藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”。西魏大統(tǒng)七年（541年），孫思邈出生于一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，長大后開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居陜西終南山中，并漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。 悅和苑 養(yǎng)生長廊的長廊序，作者王永炎 李時珍塑像。李時珍（1518年7月3日－1593年），明代著名醫(yī)藥學家。與“醫(yī)圣”萬密齋齊名，古有“萬密齋的方，李時珍的藥”之說。李時珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、南直隸、河南、北直隸等地收集藥物標本和處方，并拜漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫(yī)藥等方面書籍925種，“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》。此外，他對脈學及奇經八脈也有研究，著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。被后世尊為“藥圣”。 養(yǎng)生長廊入口，上有對聯：處天地之和，從八風之理 養(yǎng)生長廊 針灸銅人。 銅人底座上刻有：全身經絡上下行，養(yǎng)生療疾顯神通。手足三陰與三陽，再加任督十四經。經血三百六十一，功效主治各不同?！?… 張仲景塑像。張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），東漢末年醫(yī)學家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的“辨證論治”原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學專著，是中國醫(yī)學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫(yī)必備的經典著作，廣泛受到醫(yī)學生和臨床大夫的重視。 華佗塑像華佗（約公元145年－公元208年），東漢末年著名的醫(yī)學家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術而不求仕途。他醫(yī)術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術的醫(yī)師。 木刻《華佗五禽戲》 畫《生生之道》。《黃帝內經》是理論經典，是中醫(yī)學作體系的形成標致，也是華夏祖先在日常勞作中的智慧結晶。中醫(yī)學以人為本，涵概中國古代哲學、天文學、歷算學、地理學、人類學、心理學以及農耕文化等知識，吸收與運用陰陽、五行理論，強調天人合一的宇宙觀、五臟和諧的整體觀和辯證論證的恒動觀，提倡精氣神三寶和合的防病健身、延年益壽理念。 杏林問茶 養(yǎng)生坊 悅和苑墻內側是養(yǎng)生文化宣傳展板 墻外側，是兩幅養(yǎng)生畫 大門上的養(yǎng)生對聯“” 悅和苑西墻外側上有兩幅畫。 “杏林春暖”。中醫(yī)學家在強調“博極醫(yī)源精勤不倦”的同時，也特別強調一體的道德品質修養(yǎng)。誠實守信、治病救人，是自古至今一直推崇的良好美德。醫(yī)乃仁術，醫(yī)者不僅要身懷“救濟之志”，同時也要處理好醫(yī)恵關系和醫(yī)醫(yī)關系，真正發(fā)揚救死扶傷的人道主義精神。“杏林春暖”、“葛洪與鮑姑”等典故，形象的說明了醫(yī)德的重要性，也是現行醫(yī)者應當學習的典范。 “技高一籌”中醫(yī)幾千年的歷史演變，形成了許多具有中醫(yī)特色的養(yǎng)生保健和疾病防治方法，這些方法以“簡、便、驗、廉的優(yōu)勢系今仍廣天使用，拔罐、刮痧、按字、針灸等療法被譽為“綠色療法”，越來越受到世界各國的青睞，中醫(yī)小夾板技術也為許多骨傷患者帶來福音。6起死回生”、“刮骨療傷”的典故就充分展現了中醫(yī)技法在中國古代的成功運用。相信隨著中醫(yī)的不斷發(fā)展，憑借中醫(yī)技術會給越來越多的人帶來健康和快樂。 火心區(qū)心為君主之官，有規(guī)有矩，主神明。結合現狀亭廊，再此區(qū)設置方形、圓形的規(guī)則式活動廣場，營造活潑而有秩序的養(yǎng)生氛圍。此區(qū)以紅色鋪裝為主，并擺放一塊象征“心臟”的景石。汩汨流水，叮咚靈動以心跳在跳動。 涌泉廣場 致和 運動養(yǎng)生廣場及24節(jié)氣地雕。 在中醫(yī)藥文化園里，各個大小步道旁，立有很多中醫(yī)藥和保健的知識牌，共游人參觀學習。 大暑三秋近林鐘九夏移。今日大薯，在烈日炎炎下，要想循一方夏日清涼避暑之地，就請您到地壇公園來。文化園里綠樹成蔭，涼爽舒適；亭廊遍布，供您閑坐。邊逛邊看著牌子學習養(yǎng)生知識和方法，是個健身養(yǎng)心的好地方。我喜歡地壇中醫(yī)藥文化養(yǎng)生園（完）謝謝瀏覽觀看，祝親人朋友們夏安！