終戰(zhàn)詔書與倭塚龍朱 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“忘記歷史就意味著背叛，否認罪責(zé)就意味著重犯?！弊屛覀冊僖黄饋砜纯?7年前所謂的裕仁的《終戰(zhàn)詔書》吧。</p><p class="ql-block">“朕深鑒于世界大勢及帝國之現(xiàn)狀，欲采取非常之措施，收拾時局，茲告爾等臣民，朕已飭令帝國政府通告美、英、中、蘇四國，愿接受其聯(lián)合公告。</p><p class="ql-block">蓋謀求帝國臣民之康寧，同享萬邦共榮之樂，斯乃皇祖皇宗之遺范，亦為朕所眷眷不忘者；前者，帝國之所以向美英兩國宣戰(zhàn)，實亦為希求帝國之自存于東亞之安定而出此，至如排斥他國之主權(quán)，侵犯他國之領(lǐng)土，固非朕之本志；然交戰(zhàn)已閱四載，雖陸海將兵勇敢善戰(zhàn)，百官有司勵精圖治，一億眾庶克己奉公，各盡所能，而戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢亦不利于我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，實難逆料；如仍繼續(xù)作戰(zhàn)，則不僅導(dǎo)致我民族之滅亡；并將破壞人類之文明。如此，則朕將何以保全億兆赤子，陳謝于皇祖皇宗之神靈乎！此朕所以飭帝國政府接受聯(lián)合公告者也。</p><p class="ql-block">朕對于始終與帝國同為東亞解放而努力之諸盟邦，不得不深表遺憾；念及帝國臣民之死于戰(zhàn)陣，殉于職守，斃于非命者及其遺屬，則五臟為之俱裂；至于負戰(zhàn)傷，蒙戰(zhàn)禍，失家業(yè)者之生計，亦朕所深為軫念者也；今后帝國所受之苦固非尋常，朕亦深知爾等臣民之衷情，然時運之所趨，朕欲忍所難忍，耐所難耐，以為萬世之太平。</p><p class="ql-block">朕于茲得以維護國體，信倚爾等忠良臣民之赤誠，并常與爾等臣民同在。若夫為情所激，妄滋事端，或者同胞互相排擠，擾亂時局；因而迷誤大道，失信義于世界，此朕所深戒。宜舉國一致，子孫相傳，確信神州之不滅。念任重而道遠，傾全力于將來之建設(shè)，篤守道義，堅定志操，誓必發(fā)揚國體之精華，不致落后于世界之進化，望爾等臣民善體朕意?！?lt;/p><p class="ql-block">大概意思是：為了日本能夠自存于東亞，才（迫不得已）向美英兩國宣戰(zhàn)（未提及侵略中國乃至亞洲各國），期間發(fā)生的侵犯其他國家的主權(quán)和領(lǐng)土的行為（是戰(zhàn)爭期間不可避免的）不是他的本意；雖然全國上下努力，但世界大勢亦不利于日本，美國的原子彈實在太厲害了；如果繼續(xù)作戰(zhàn)，日本民族就會滅亡，“人類文明會遭到破壞”。所以在時運不佳之下，為了保持日本國體，保全日本民眾，他愿意“忍所難忍，耐所難耐”，接受美、英、中、蘇四國聯(lián)合公告——《波茨坦公告》。對一起為東亞解放而努力的諸盟邦，深表遺憾；對戰(zhàn)死的日本臣民及其遺屬，心里很悲痛；對于因戰(zhàn)爭而負傷、失家失業(yè)的民眾，也很掛念（對于戰(zhàn)爭中飽受日寇蹂躪的各國民眾只字未提）。要相信日本是不會被滅亡的，為了日本的萬世太平，希望民眾（暫時）不要再打了，要團結(jié)，要發(fā)揮日本國的精神，致力于將來的建設(shè)，使得日本不落后于世界先進國家。 </p><p class="ql-block"> 因為這份《終戰(zhàn)詔書》，日本國內(nèi)對于日本究竟是投降還是自我終止戰(zhàn)爭還是一個飽受爭議的話題。又由于美、英等西方國家從一己私利出發(fā)，導(dǎo)致日本軍國主義沒有遭到徹底清算，后又死灰復(fù)燃，目前有愈演愈烈的趨勢。</p> <p class="ql-block">在云南騰沖的國殤墓園里，安葬著9168名忠烈，墓園大門往右手邊還埋葬著四具日軍尸骸，全部是侵華日軍軍官，其中軍銜最高的是一個叫藏重康美的少將，另外都是他的部屬。4名（一說5名）日本鬼子全部是“雙手被反綁著，呈下跪式，面朝滿山的中國軍人墓”被埋掉的，意思是，“日本侵略者在中國人面前永遠只能低頭跪著！”就像西湖岳王爺墓前的秦檜、王氏夫婦的鐵人跪像。墓前“倭塚”二字的著名愛國人士、辛亥革命元老李根源先生所書?！百翂V”這個名字顯得特別霸氣！近年來，卻有一些恬不知恥的日本學(xué)者和機構(gòu)對“倭塚”二字表示不服，并一直提出抗議。這些日本人認為，“倭塚”二字是對死者的不尊敬和對日本的侮辱；甚至還有以重金贖買回日本安葬的要求提出。但抗議永遠無效！“倭塚”仍在。</p>