<p class="ql-block">題解：卞時(shí)庸，其父名卞文郁，諸生（古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生）。卞時(shí)庸乃康熙年間人，誥贈(zèng)奉直大夫、安寧州知州，生于康熙三十六年（公元1697年），卒于乾隆五年（公元1740年）小相里卞氏族人。行高而有義，不求浮名，直追古賢。是我小相里的驕傲。其子卞懷詔，字鳳傳，云南安寧州牧。卞懷誥，候銓守御所千總。通過(guò)下面古人所寫(xiě)的墓志銘，可知卞時(shí)庸的高節(jié)品行。值得我們小相里后人追思學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block">贈(zèng)奉直大夫、竹巖卞公墓志銘</p><p class="ql-block">孫和相（汾州知府）</p><p class="ql-block">余既守汾之明年（第二年）一日，故同寅（同僚）友人卞君鳳傳謁余而言日：“某（自稱）先君子之行甚高，不求見(jiàn)知于人，砥行礪德，以終其身。迄今鄉(xiāng)之士大夫，數(shù)耆（很多年紀(jì)大的）德宜有后者（德高望重之人），咸首推之。然（但是）歿后二十余年，猶闕然（缺少之樣）無(wú)一語(yǔ)以表先人之行。非（不是）敢緩（拖延）也，蓋懼夫當(dāng)世之君子，既未親見(jiàn)某先人之行事，又未熟聞其生平，徒據(jù)（只是根據(jù)）其子追述之語(yǔ)，雖不至于誣（捏造），而人且將以為不信也。今公既守汾之日久，某先人之行事既熟悉聞之矣。夫親有善而弗能彰（彰顯），非所以為人子也，敢乞公一言，以垂于后？”余于公之為人既知之詳，心欽（欽佩）者已非一日，又重（看重）以鳳傳君之請(qǐng)，夫余則何敢辭？</p><p class="ql-block">謹(jǐn)按，先生諱時(shí)庸，字秉常，竹巖其別號(hào)也。幼有卓識(shí)，讀書(shū)解大義，不習(xí)舉子業(yè)（古代科考的課程）。嘗讀《西銘》嘆曰：“圣賢立身之道，盡在是矣。徒事章句，無(wú)益也?！鄙较矔?shū)法，工臨摹，其他別無(wú)所嗜。凡遇事巡巡若不勝（不盡，繁多），及遇所當(dāng)為者，輒身任不辭。凡其鄉(xiāng)人之煢</p><p class="ql-block">獨(dú)鰥寡廢疾者，莫不周給，而終無(wú)德色(有恩于人的神情）。</p><p class="ql-block">康熙六十一年，晉大饑。圣祖仁帝軫念（痛念）民艱，發(fā)帑以振。大中丞朱軾領(lǐng)其事，公慷然捐貲（同資），以濟(jì)所不逮（不足），大中丞嘉之，擬請(qǐng)于朝，公固辭，乃止。歲至乙卯夏，雨水大發(fā)，人罹水患。公倡議筑堤，尋出千金，身董其事，并鳩好義者，捐貲落成之，鄉(xiāng)人賴以安堵（安居）。時(shí)有感謝者，公曰：“恤災(zāi)救患，吾素志也。豈以煦煦（溫和慈惠）為仁，要（邀）譽(yù)于鄉(xiāng)黨乎？”公居鄉(xiāng)所為率類(lèi)此。</p><p class="ql-block">鳴呼，使如公者得操尺寸之柄，布其所蘊(yùn)蓄，必能為朝廷推廣恩德，豈僅止于斯而已耶？然公雖未仕，而其潛德幽光昭然耳目，為是鄉(xiāng)之人所樂(lè)道不衰，此豈區(qū)區(qū)邀名者之所能致哉！</p><p class="ql-block"> 公世居汾陽(yáng)，曾祖諱國(guó)旺，祖復(fù)亨，父文郁（諸生），累世積德，為汾巨族。公甫生而失母，七歲喪父，事繼母?jìng)錁O子道。夫人趙氏，事繼姑以孝聞，姑患癱癥，不離側(cè)者十三年。公生于康熙三十六年（1697年）三月初五日戌時(shí)，卒于乾隆五年（1740年）十月十四日戌時(shí)，距生年四十有四。夫人趙氏，少公三歲，后公八年卒。后其子鳳傳君（卞懷詔，字鳳傳），出為云南安寧州牧，二十六年，逢國(guó)大慶，得贈(zèng)及父母，誥贈(zèng)公奉直大夫、安寧州知州，趙夫人贈(zèng)宜人，葬在峪道河之北原（塋地在池家莊區(qū)域）。公二子，長(zhǎng)曰懷詔，即鳳傳君。次懷誥，候銓守御所千總。女一 適邑庠生賈柄。孫三人，曰子珩、曰子聲（博士第子員）、曰子佩。</p><p class="ql-block">為之銘曰：ト山之側(cè)，汾水之陽(yáng)。爰有佳城（墓地），郁郁蒼蒼。其城維何？吉人之宅。自昔盟心（長(zhǎng)久的誓念），患不遍澤。世之長(zhǎng)者，今之古人。居則濟(jì)物，德宜于民。生而有裨，死且不朽。幽蘭空谷，日君子壽。</p><p class="ql-block">【注：1，覃恩：深厚廣大的恩惠</p><p class="ql-block">2，同寅：同僚，舊稱在一個(gè)部門(mén)當(dāng)官的人。</p><p class="ql-block">3，西銘：《西銘》原名《訂頑》，為《正蒙乾稱篇》中的一部分，張載曾將其錄于學(xué)堂雙牖的右側(cè)，題為《訂頑》，后程頤將訂</p><p class="ql-block">頑》改稱為《西銘》，才有此獨(dú)立之篇名?！?lt;/p><p class="ql-block">西銘（原文）</p><p class="ql-block">北宋·張載 〔宋代〕</p><p class="ql-block"> 乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。</p><p class="ql-block"> 大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長(zhǎng)其長(zhǎng)；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃、殘疾、惸獨(dú)、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無(wú)告者也。</p><p class="ql-block"> 于時(shí)保之，子之翼也；樂(lè)且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊，濟(jì)惡者不才，其踐形，惟肖者也。</p><p class="ql-block"> 知化則善述其事，窮神則善繼其志。不愧屋漏為無(wú)忝，存心養(yǎng)性為匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養(yǎng)；育英才，潁封人之錫類(lèi)。不弛勞而厎豫，舜其功也；無(wú)所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎！勇于從而順令者，伯奇也。</p><p class="ql-block"> 富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。存，吾順事；沒(méi)，吾寧也。</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》的乾卦，表示天道創(chuàng)造的奧秘，稱作萬(wàn)物之父；坤卦表示萬(wàn)物生成的物質(zhì)性原則與結(jié)構(gòu)性原則，稱作萬(wàn)物之母。我如此的藐小，卻混有天地之道于一身，而處于天地之間。這樣看來(lái)，充塞于天地之間的（坤地之氣），就是我的形色之體；而引領(lǐng)統(tǒng)帥天地萬(wàn)物以成其變化的，就是我的天然本性。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而萬(wàn)物皆與我為同類(lèi)。</p><p class="ql-block"> 天子是我乾坤父母的嫡長(zhǎng)子；而大臣則是嫡長(zhǎng)子的管家。“尊敬年高者”（的意義），乃是為了禮敬同胞中年長(zhǎng)的人；“慈愛(ài)孤苦弱小者”（的意義），乃是為了保育同胞中的幼弱之屬。所謂的圣人，是指同胞中與天地之德（案：指健德與順德）相合的人；而賢人則是其中優(yōu)異秀出之輩。天底下無(wú)論是衰老龍鍾或有殘疾的人、孤苦無(wú)依之人或鰥夫寡婦，都是我困苦而無(wú)處訴說(shuō)的兄弟。</p><p class="ql-block"> 及時(shí)地保育他們，是子女對(duì)乾坤父母應(yīng)有的協(xié)助。如此地樂(lè)于保育而不為己憂，是對(duì)乾坤父母最純粹的孝順。若是違背了乾坤父母這樣的意旨，就叫做“悖德”，如此地傷害仁德就叫做“賊”。助長(zhǎng)兇惡的人是乾坤父母不成材之子，而那些能夠?qū)⑻煨员憩F(xiàn)于形色之身的人就是肖似乾坤父母的孝子。</p><p class="ql-block"> 能了知造物者善化萬(wàn)物的功業(yè)（了知我們的道德良知如何成就人文價(jià)值），才算是善于繼述乾坤父母的事跡；能徹底地洞透造化不可知、不可測(cè)之奧秘，才算是善于繼承乾坤父母的志愿。即便在屋漏隱僻獨(dú)處之處也能對(duì)得起天地神明、無(wú)愧無(wú)怍，才算無(wú)辱于乾坤父母；時(shí)時(shí)存仁心、養(yǎng)天性，才算是事天奉天無(wú)所懈怠。崇伯之子大禹，是透過(guò)厭惡美酒，來(lái)照顧贍養(yǎng)乾坤父母的；穎谷守疆界的潁考叔，是經(jīng)由點(diǎn)化英才、培育英才，而將恩德施與其同類(lèi)。不松懈、繼續(xù)努力，以使父母達(dá)到歡悅，這便是舜對(duì)天地父母所貢獻(xiàn)的功勞；順從父命，不逃他處，以待烹戮，這是太子申生所以被謚為“恭”的緣故。臨終時(shí)，將從父母那里得來(lái)的身體完整地歸還給乾坤父母的是曾參；勇于聽(tīng)從以順父命的是伯奇。</p><p class="ql-block"> 富貴福祿的恩澤，是乾坤父母所賜，用以豐厚我的生活；貧賤憂戚，是用來(lái)幫助你成就一番事業(yè)的?；钪臅r(shí)候，我順從（乾坤父母所要求的）事理；死的時(shí)候，心安理得，我安寧而逝。</p><p class="ql-block">4，有資料言，康熙六十一年，晉大饑，朝廷軫念民艱，發(fā)帑賑濟(jì)。朱大中丞軾領(lǐng)其事。時(shí)庸慨然捐資以濟(jì)所不逮。中丞嘉之，擬請(qǐng)于朝，固辭乃止，遂鐫匾旌之。越乙卯年夏，大水暴漲，村人多被災(zāi)，時(shí)庸倡議修堤（北道），乃出千金成其事。人咸稱之。</p><p class="ql-block">侯補(bǔ)知縣（高明知縣）卞懷仁，原任訓(xùn)導(dǎo)卞文蔚，貢生卞時(shí)雍，監(jiān)生卞時(shí)庸，生員卞懷智共捐銀三千兩，卞懷啁，卞爾垣，李開(kāi)江各輸銀千兩等。</p>