項(xiàng)城八景

蕭嵐

來(lái)源/今日頭條魅力項(xiàng)城抖音號(hào) 項(xiàng)城文化旅游抖音號(hào)撰文/百鄉(xiāng)百村行編輯/蕭嵐曲目/《鄉(xiāng)愁》演唱/雷佳版權(quán)歸原作者所有（聲明：《蕭嵐》美篇刊載此文，是出于傳遞更多正能量信息之目的。若侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系，我們將及時(shí)更正、刪除。謝謝！） 最近有很多網(wǎng)友私信我說(shuō)，舊時(shí)“項(xiàng)城八景”具體指哪八景，一時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我也懵了。平素極其喜歡家鄉(xiāng)歷史的我趕緊上網(wǎng)查資料，最終在《今日頭條》上找到署名“百鄉(xiāng)百村行”的關(guān)于“項(xiàng)城八景”系列文章，編輯整理以饗讀者。在此向原作者表示誠(chéng)摯感謝！?。?lt;/p> 項(xiàng)城八景之一高丘寺：小鎮(zhèn)里面藏大寺，高丘聳翠，嘆千年古寺的興衰? 苦尋“項(xiàng)城八景”的來(lái)龍去脈，應(yīng)該是張伯駒生父張錦芳先生的詩(shī)作《項(xiàng)城八景》首先提出的，整理一些資料只覓得《占寺晴煙》：幾處春陽(yáng)漠漠連，梵宮風(fēng)約半林煙。珠簾霧卷朝來(lái)雨，畫(huà)棟云飛夕照天。落葉低籠紅寺外，斜暈遙射翠微巔。水村山郭明如鏡，望斷江南暮靄邊。除了描寫(xiě)高丘寺之詩(shī)外，其他無(wú)果，如有詩(shī)詞收藏愛(ài)好者存有一二，還望不惜吝嗇。 網(wǎng)絡(luò)圖寺廟屋檐 言歸正傳，說(shuō)高丘寺很多老鄉(xiāng)肯定有些陌生，但一說(shuō)“高寺”，相比大家都明白了吧。高寺遺址位于項(xiàng)城市高寺鎮(zhèn)內(nèi)，遺址為丘型高地，俗稱(chēng)高丘，東西長(zhǎng)270米，南北寬260米，面積7萬(wàn)平方米。據(jù)《項(xiàng)城縣志》載：相傳黃帝之孫顓頊擇居于此，高陽(yáng)氏建顓頊之國(guó)，故又稱(chēng)高陽(yáng)丘。晉唐時(shí)代，上建佛剎，名高丘寺，簡(jiǎn)稱(chēng)高寺。 喜愛(ài)文史的朋友，還希望細(xì)細(xì)品讀閆欽萊前輩的文章，他文思縝密，內(nèi)容整理的十分詳細(xì)，可能在裝訂時(shí)有些許紕漏（或許是簡(jiǎn)筆畫(huà)的用法所致），我這里做了微調(diào)，方便大家閱讀。他文章從遠(yuǎn)古傳說(shuō)，聊到解放70年代，把高丘寺的來(lái)龍去脈解讀的一清二楚，也不時(shí)整理出一些名人佳句作為點(diǎn)綴，足以襯托出“高丘聳翠之景，人文薈萃之境”。 大雄寶殿 其實(shí)，當(dāng)了解到高丘寺為龍山文化遺址時(shí)，我驚呆了，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次路過(guò)的普通小鎮(zhèn)，竟然有距今約4000-4600年的文化歷史，能不刮目相看嗎？能不為此感到驕傲嗎？但是，怎么還夾雜著些許感傷呢，目前整理了“蓮溪書(shū)院”、“黃廟石橋”，基本觀(guān)者都為八景的今非昔比感到惋惜，曾經(jīng)艷陽(yáng)高照，曾經(jīng)水波蕩漾，曾經(jīng)書(shū)聲瑯瑯，而如今陰郁破敗的墻角，鋼鐵混凝土的高樓，早就沒(méi)有了那一抹盎然綠意，更重要的隨著時(shí)間的推移，它們依舊在消逝。物是人非惹人憂(yōu)，時(shí)過(guò)境遷讓人憐??！ 如今的高丘寺，其實(shí)比前者稍好，畢竟是燒香拜佛之處，多少煙火人氣興旺一些，每逢節(jié)日燒香的人還是擠滿(mǎn)了整個(gè)庭院，當(dāng)看到氣宇軒昂的大雄寶殿，心里還是找回了些當(dāng)年詩(shī)詞里留下的倩影！引用前輩的一句話(huà)：雖時(shí)過(guò)境遷，風(fēng)采蕩無(wú)，但它為古代文明和項(xiàng)城地區(qū)的風(fēng)光留下了不可磨滅的余韻。未來(lái)的高丘有待后來(lái)人繪出更美麗的畫(huà)卷。 高丘寺正門(mén)前絡(luò)繹不絕的人群 附文： 閆欽萊，字學(xué)三，號(hào)晚晴，著《晚晴詩(shī)文集》。 高丘寺位于項(xiàng)城市高寺鄉(xiāng)高寺村。當(dāng)年上冢棋布，留有原始人類(lèi)遺址；寺廟林立，煙火旺盛于一時(shí)；“高丘聳翠”風(fēng)景秀麗，曾為項(xiàng)城八景之一。而今，人世滄桑，冢毀廟圮，在歷史的長(zhǎng)河中，僅僅留下一些傳說(shuō)史料和文化遺跡了。我在近幾年經(jīng)過(guò)搜集查訪(fǎng)，愿將高丘寺歷史風(fēng)貌再現(xiàn)給讀者。 高丘寺，地處中原豫東，遠(yuǎn)古時(shí)乃丘形高地，背水(汾河)向陽(yáng)，俗謂高邱是先民群居的好地方。相傳黃帝八子之一的顓頊，擇居此地，號(hào)高陽(yáng)氏，又傳禹治水有功，擇高邱禮臺(tái)慶功，后世詩(shī)人曾寫(xiě)下：“得名始于夏，懷古幾登高”的佳句。東漢建安七子之一的應(yīng)蹋，號(hào)稱(chēng)東陽(yáng)才子，應(yīng)氏家族俱有名，在高邱建了不少墳冢。故又有高陽(yáng)冢丘之稱(chēng)。道教乃中國(guó)國(guó)有的宇敦，興于漢時(shí)，源于古代巫術(shù)，佛教自漢明帝時(shí)從印度傳人中國(guó)。到南北朝“南朝四百八十寺”興建廟宇之風(fēng)盛行時(shí)，兩教都在高邱修建不少寺廟，如距高邱東里許，叫龍虎山建有東岳廟(佛)回龍觀(guān)(道)邱西為鳳凰嶺，建有姑姑庵!(道教) 寺院景點(diǎn) 高邱之上建有佛寺，所以又有高邱寺之稱(chēng)。后人簡(jiǎn)稱(chēng)為高寺。 據(jù)考古專(zhuān)家從高寺采集的古物鑒定為龍山文化遺址，其面積頗大，文化層堆積較厚，對(duì)研究龍山早中期文化有重要價(jià)是以被定為河南省文物保護(hù)單位。 高邱寺原面積28500平方米、高50米，的確是一座巍峨高丘。在我幼小的心靈中，高邱寺是個(gè)神秘的地方。我家距高邱寺八華里，遙遙望去，高聳人云，廟宇輝煌，云煙繚繞、古柏參天，蒼松勁立，修竹環(huán)抱，儼然是繅緲中的仙境，直逗人心弦，令人向往。稍長(zhǎng)隨長(zhǎng)輩登上了高丘，頓覺(jué)清爽古：人，登高四望，心胸開(kāi)朗，俯視五下，汾河繞丘回環(huán)，石橋下激流湍湍，堤岸楊柳嫩綠欲滴，丘東不遠(yuǎn)處有回龍觀(guān)和東岳廟，西有姑姑庵，南有應(yīng)冢累累，真乃風(fēng)光宜人，引來(lái)許多文人騷客留下了不少高丘寺美景的寫(xiě)照。 明代知縣王景登高遠(yuǎn)眺，寫(xiě)《高丘聳翠》的五律：“野望殊寥闊，迢迢躬紫氣，阜高晴欲雨，山翠詩(shī)為云。晚霞浮福山界，秋色對(duì)夕照。臨風(fēng)何所憶，揮灑賦詩(shī)文?！闭f(shuō)明高寺一帶風(fēng)景優(yōu)美，登高遠(yuǎn)眺，原野寥闊，風(fēng)和日麗，煙云繚繞，是清新宜人，安靜學(xué)習(xí)的好場(chǎng)所。每當(dāng)早晨，晨曦剛露、寺內(nèi)鐘聲嘹亮，響徹云間，音波四方，喚醒千村萬(wàn)落的人們。 清代文人鈕繡曾寫(xiě)有《題高邱寺》：“上方鳴早鐘，清響松問(wèn)落，遠(yuǎn)度石梁風(fēng)，隔林醒桂鵲”高寺晚景恒相當(dāng)令人補(bǔ)往。 網(wǎng)絡(luò)想象配圖 李法白先生1944年在高邱寺仟教時(shí)，曾寫(xiě)有《高邱寺晚眺》，“口暮層臺(tái)上，川原一望避，煙收林吐月，溪長(zhǎng)水下橋，梵籟塵心凈，荷風(fēng)溽署消。忘情深座久，利塢一聲簫?！泵鑼?xiě)了高丘寺夕陽(yáng)西下，萬(wàn)籟俱寂，荷風(fēng)撲面，署氣頓消，望月聽(tīng)澗，心曠補(bǔ)怡，忘情深座，盡賞高寺風(fēng)光。 邑人張錦芳曾寫(xiě)有項(xiàng)城八景：《高丘聳翠》(七律)，還寫(xiě)有高丘寺景，其中有《占寺晴煙》，并有小序云：“橋之西有邱甚高，為應(yīng)氏墓，此間應(yīng)冢甚多，獨(dú)此為大，上建有佛寺……其(七律詩(shī))云：幾處春陽(yáng)漠漠連，梵宮風(fēng)約半林煙。珠簾霧卷朝來(lái)雨，畫(huà)棟云飛夕照天。落葉低籠紅寺外，斜暈遙射翠微巔。水村山郭明如鏡，望斷江南暮靄邊?！鳖}高邱寺的詩(shī)詞頗多，可惜寺廢廟毀，題句多隨之堙沒(méi)，僅從以上名人佳句中，足可驗(yàn)證高丘聳翠，迷人的佳景。雖時(shí)過(guò)境遷，風(fēng)采蕩無(wú)，但它為古代文明和項(xiàng)城地區(qū)的風(fēng)光留下了不可磨滅的余韻。 寺院一隅梵宮變雍宮。 高邱寺是項(xiàng)城有名的古剎，歷代香火旺盛佛僧眾多，僅香火地三十余畝，每逢廟會(huì)，求神拜佛的香客絡(luò)繹不絕，寺僧、友人相當(dāng)可觀(guān)。一些不法僧人醉飽游手好閑，無(wú)所事事，便為惡鄉(xiāng)里。清光緒三年(1887)因寺僧不法，激起民憤，鄉(xiāng)眾共逐之。隨后經(jīng)知府李某批準(zhǔn)：“改設(shè)義塾，永不招僧?！彪S在寺內(nèi)設(shè)義塾一所，名為“勿欺山房。”舉人張瑞禎(張振芳之父)在原香火地一百畝的基礎(chǔ)上又捐地20畝，共120畝，稱(chēng)為學(xué)田，同時(shí)進(jìn)士余蓮萼、舉人夏耀榮等均給予大力支持，聘請(qǐng)郭瑗(舉人)、韓辛齋(增生)在此任教多年，據(jù)夏耀榮序言汜載：事既訖，同志以義熟孤寂，必增以嚴(yán)試會(huì)課更有起色。顧地鮮力綿事神延師公費(fèi)外，勢(shì)難遍給，乃自備資斧，文生仿大場(chǎng)，童生效院試，童子則課以塾書(shū)，各立規(guī)條，認(rèn)真遵守，總之“勿欺”為之主。斯時(shí)也，同人畢至少長(zhǎng)咸集，肅衣冠以昭其敬，拜先師以隆其禮，序齒年以明其讓?zhuān)w彬彬然。人文薈萃。從此文入學(xué)士會(huì)課于此，登賢書(shū)捷南宮者數(shù)十人。可以看出當(dāng)時(shí)文人學(xué)士在此會(huì)課，共同切磋盛況空前，高丘寺真乃學(xué)宮樂(lè)土。 寺內(nèi)景點(diǎn) 高丘寺風(fēng)景秀麗，又很清雅幽靜，確實(shí)是個(gè)學(xué)習(xí)的好地方。1944—1945年抗日時(shí)期，項(xiàng)城初中曾遷在高丘寺，當(dāng)時(shí)初中7班，許多知名執(zhí)撲會(huì)集此校，校長(zhǎng)李友三(北京師大畢業(yè))主任周趾麟(清華大學(xué)畢業(yè))李法白(中央大學(xué)畢業(yè))周伯驥、邵子厚、張希賢等許多名流學(xué)者咸集于此。當(dāng)時(shí)設(shè)備條件雖差，但師長(zhǎng)教與學(xué)均很認(rèn)真，尤其是對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育深刻，許多在此上過(guò)學(xué)的老人回憶當(dāng)年仍津津樂(lè)道。李法白教授在此任教時(shí)，為項(xiàng)城初中寫(xiě)了一首校歌，每天讓學(xué)生唱校歌以自勵(lì)、歌的內(nèi)容是：“放眼神州一片傷心地，祖國(guó)的山河啊，慘淡與破碎，大廈難憑一木支，樹(shù)人難籌百年計(jì)，記住我們的仇恨，抑著我們的鮮血，忍著我們的酸淚，茹鵲：含血、勿暴勿棄、進(jìn)德修業(yè)，趴垂白勵(lì)。這里有汾河回環(huán)、高瓦聳翠、大河風(fēng)光圖畫(huà)里，舞云歌風(fēng)，海涌刀液，待他年，學(xué)業(yè)成就。……效仿那定遠(yuǎn)班超……直搗故龍，飲馬扶桑農(nóng)?！边@首哥對(duì)青年學(xué)生激勵(lì)，啟發(fā)很大，教師生互勉，朝夕砥礪，寺外唱著大戲，師生上課不輟。這時(shí)期為項(xiàng)城初中隆盛刑期，學(xué)生成才很多?？箲?zhàn)勝利后縣中搬回了老縣城，寺內(nèi)辦了初小。 寺院大門(mén) 解放初期，新高區(qū)政府設(shè)在高丘寺上面，區(qū)政府遷移后，仍在寺內(nèi)辦了學(xué)校。1952年改為一區(qū)高寺中心初小。寺臺(tái)子上面曾開(kāi)日班學(xué)生400余名，師辦公住宿亦同在其上。當(dāng)時(shí)是高寺地方兒童學(xué)習(xí)的很好場(chǎng)所。雨后師生在寺臺(tái)子上撿了許多石斧、石箭頭、鹿角、骨針等遺物作為歷史教具。1969年高寺設(shè)了中學(xué)班，中小學(xué)發(fā)展到16班，校址遷到王冢子，高丘便遭了浩劫，群眾挖冢土為肥，是以樂(lè)隊(duì)毀，高丘聳翠麗姿僅成佳話(huà)了。 回憶高丘往事樁樁，歷歷在目，俱往久，更絢麗燦爛，未來(lái)的高丘有待后來(lái)人繪出更美麗的畫(huà)卷。 項(xiàng)城八景之二柳杭石橋：舊時(shí)有“小西湖”之美譽(yù)，可惜今已無(wú)存? 想必很多人對(duì)“柳杭石橋”并不了解，甚至本村的人更知之甚少。偶初讀時(shí)，錯(cuò)把“柳杭”為“柳坑”，是以為池塘（老家都喊作“坑”）旁邊綠柳成蔭，溪水環(huán)繞，荷花飄香，引來(lái)本地文人郊游采風(fēng)。 類(lèi)似三拱橋照片資料 紅石橋圖片資料 此情此景，依然很是美妙。但僅一字之差，意境卻差之毫厘，謬之千里也！ 何為“杭”，杭州西湖是也。湖之意境，已非塘所能及也！在此討個(gè)小巧，用典于“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。” 想必當(dāng)年盛景“柳杭石橋”，自然有“小西湖”之美譽(yù)！ 杭州西湖 有水便有橋，有橋便會(huì)有故事。 因村外柳樹(shù)三五成行，這里定名為柳行村，某一天，前來(lái)踏春的文人騷客，大筆一揮，將“行”字改為“杭”，名為柳杭村。一字之差，意境卻渾然天成；“柳杭，柳杭，上有天堂，下有蘇杭”！ 想象圖綠柳成蔭 柳杭石橋位于河南省項(xiàng)城市王明口鄉(xiāng)柳杭行政村磚寨自然村中央。石橋?yàn)橄特S六年（1856年）修建，距今已有100多年歷史。該橋?yàn)槿凹t石橋，長(zhǎng)17米，寬5.5米，拱長(zhǎng)2.9米。橋欄桿用大方磚砌成，路面用方石鋪成，橋下溪水環(huán)繞，池塘花荷飄香，屬項(xiàng)城八景之一。今已無(wú)存。 想象圖參考 留有只言碎語(yǔ)，“石橋的存在，是一種歷史的證明，是我們研究歷史的依據(jù)。小的時(shí)候我經(jīng)常和小伙伴們?cè)谶@邊玩耍，媽媽說(shuō)一定不能破壞它，它是我們的祖先?！蹦芸闯鋈藗儗?duì)地理文化遺產(chǎn)的一種敬畏，更有一種對(duì)美好的無(wú)形期盼！ 地圖 如果想去游覽考察的朋友，石橋雖無(wú)存，但在柳坑石橋西6公里，有一組具有明清特色和傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑群，可聊以慰藉，這便是袁世凱故居了！ 袁世凱故居占地270畝，建成具有明清特色和傳統(tǒng)風(fēng)格的各式建筑248間，周?chē)?800米長(zhǎng)、10多高的寨墻，6座炮樓及三道護(hù)城河。舊居整體按中、東、西三軸線(xiàn)布局，分東、西三級(jí)縱深院落，且院落幽曲相連，形成一片完整且別具風(fēng)格的建筑群。建筑群由傳統(tǒng)磚瓦、木材、白灰等建筑材料構(gòu)成，反映了中國(guó)古代建筑特色。房屋頂脊之處，皆有獅、虎、豹、馬、猴等磚雕，四角挑檐高聳，飾有龍紋獸尖、直指蒼穹，氣勢(shì)恢宏。 如想直觀(guān)的了解袁世凱故居，可點(diǎn)開(kāi)視頻觀(guān)看。這是今年夏季，跟隨書(shū)畫(huà)大佬何家英先生，來(lái)袁宅觀(guān)摩一二！ 項(xiàng)城八景之三德勝城：李克用以“德”戰(zhàn)黃巢，勝了建城留念，有逼格? 一說(shuō)“德勝城”，看字眼，肯定跟戰(zhàn)爭(zhēng)脫不了干系，自然項(xiàng)城舊時(shí)八景之一的“德勝城”確實(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后而得城！ 資料實(shí)景想象圖 根據(jù)縣志資料介紹，德勝城位于秣陵鎮(zhèn)西16公里，楊集后高營(yíng)村北100米。德勝城為唐晉王李克用所筑；唐末，黃巢從長(zhǎng)安撤兵東退。李克用在此戰(zhàn)敗巢兵，矜功自謂“以德取勝”，筑城留念曰“德勝城”。 你說(shuō)出去旅游買(mǎi)紀(jì)念品，亂涂亂畫(huà)寫(xiě)“到此一游”，人家打了勝仗建城留念的唯獨(dú)李克用一人！ 根據(jù)資料，首先地址這里有待考證，地圖上在楊集鎮(zhèn)符合位置描述的，只有后常營(yíng)村，如今楊集劃分為駐馬店市了。而項(xiàng)城市確實(shí)有后高營(yíng)村，不過(guò)在秣陵鎮(zhèn)北30公里（項(xiàng)城市區(qū)西北），沙穎河西岸。 想必，地址已經(jīng)無(wú)法詳考了。但歷史故事，還是會(huì)被大家津津樂(lè)道。什么“沙陀騎兵”、“李克用十三太保”、“將不過(guò)李，王不過(guò)霸”、“黃巢大破長(zhǎng)安，人chi人現(xiàn)象”等等，都能來(lái)拿說(shuō)上一說(shuō)。 古代城池概況 這里就詳細(xì)聊聊“德勝城”之戰(zhàn)。 話(huà)說(shuō)是黃巢起義之中后期，廣明元年(880年)十二月十二日，黃巢進(jìn)入太清宮。翌日，于含元殿即皇帝位，國(guó)號(hào)“大齊”，建元金統(tǒng)，并大赦天下。 此后2年內(nèi)，雙方以長(zhǎng)安為中心反復(fù)拉鋸，為打破僵持局面。 公元883年，唐朝決定從北方調(diào)來(lái)沙陀酋帥李克用，讓他率領(lǐng)12000步兵和5000騎兵南下關(guān)中平叛。勇冠諸胡的沙陀，本為西突厥別部，在草原上時(shí)就以驍勇聞名。早在14年前平定龐勛之亂時(shí)，沙陀人就是唐軍破敵的主力。黃巢之亂未滅之際，曾證明自己價(jià)值的沙陀軍隊(duì)自然會(huì)成為唐朝求援的首選。 唐代后期的武力保障沙陀騎兵 李克用率部南下的消息傳來(lái)，令叛軍極為震恐。黃巢的不少部下曾參加過(guò)十四年前的“龐勛之亂”，他們對(duì)驍勇善戰(zhàn)的沙陀騎兵仍然心有余悸。而“荊門(mén)之戰(zhàn)”中，擊敗叛軍的唐軍部下也有500沙陀騎兵。500沙陀騎兵尚且難以對(duì)付，要對(duì)付5000沙陀騎兵更是難于登天。于是，黃巢急忙招降李克用，卻被他言辭拒絕。 無(wú)奈之下，黃巢只能集中手下幾乎全部重要戰(zhàn)將，帶著15萬(wàn)大軍去和李克用決戰(zhàn)。李克用則與河中、忠武、易定三鎮(zhèn)唐軍會(huì)師，補(bǔ)充了自己兵力。 一切就緒后，兩軍在“梁田坡”（今西安市臨潼區(qū)良田坡）展開(kāi)激戰(zhàn)。叛軍雖有人數(shù)優(yōu)勢(shì)，但因難以抵擋沙陀騎兵的沖鋒。全線(xiàn)潰敗的他們，死者達(dá)數(shù)萬(wàn)人。梁田坡之戰(zhàn)后，李克用乘勝攻克了長(zhǎng)安外圍的重要據(jù)點(diǎn)華州，又一路勢(shì)如破竹殺到長(zhǎng)安，再度與黃巢決戰(zhàn)。 戰(zhàn)役初期，唐軍的普通攻擊未能突破叛軍防線(xiàn)。但李克用的沙陀騎兵此時(shí)再度發(fā)威，抵擋不住他們沖擊的叛軍迅速潰敗。有賴(lài)于善戰(zhàn)的沙陀騎兵，唐軍得以收復(fù)長(zhǎng)安。長(zhǎng)安既失，黃巢只得帶著剩余的十幾萬(wàn)大軍逃亡河南。 黃巢起義的路線(xiàn)圖 平心而論，黃巢若繼續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，也許還能讓大齊政權(quán)茍活數(shù)年。但他卻在圍攻陳州（今周口淮陽(yáng)）時(shí)浪費(fèi)了太多時(shí)間。叛軍耗時(shí)300多天未能破城，糧草缺乏的叛軍中也再度出現(xiàn)了以人肉為軍糧的慘劇。 眼見(jiàn)叛軍久攻陳州不下，原本畏懼黃巢勢(shì)大而不敢救援的幾位唐軍節(jié)度使們，終于下決心出兵增援。為確保萬(wàn)無(wú)一失，這支唐軍還特意請(qǐng)求此前屢立戰(zhàn)功的沙陀酋長(zhǎng)李克用助戰(zhàn)，李克用也爽快地答應(yīng)了請(qǐng)求。于是，唐軍和沙陀軍齊攻黃巢，很快就將后者的主力殲滅。 根據(jù)地理位置推測(cè)，建“德勝城”定是李克用全殲黃巢主力時(shí)，矜功自謂“以德取勝”，筑“德勝城”留念！ 古城概念圖 而黃巢帶著殘部一路往山東逃亡，最終在泰山東南的虎狼谷兵敗身死。平定黃巢的李克用，手握沙陀鐵騎，虎踞太原。 有詩(shī)詠《德勝奇觀(guān)》：“荒城猶穴兔，鄰諸尚飛鷗。感慨先唐跡，蕭條古晉丘。林深偏照月，樹(shù)老易驚秋。遺相遙瞻對(duì)，闌干逝水流?！笨梢?jiàn)一斑！ 項(xiàng)城八景之四黃廟石橋：歷經(jīng)143年，流傳下兩段耐人尋味的傳說(shuō)? 黃廟石橋，項(xiàng)城市境最南端泥河上的一座古橋，其南岸有一古廟，名為黃廟，故得名黃廟橋。 黃廟橋建于清朝末年，距今已143年，是一座雕刻藝術(shù)價(jià)值較高，保護(hù)較完整的古橋。 石橋遠(yuǎn)景 橋址位于項(xiàng)城市東南30公里付集鎮(zhèn)黃廟集內(nèi)，老泥河西來(lái)東注，河南岸屬沈丘縣所轄，河北岸屬項(xiàng)城版圖，兩縣以河橋?yàn)榻纭?lt;/p> 項(xiàng)城和沈丘界，石橋地圖 該橋全系紅石壘砌而成的磚、石結(jié)構(gòu)，古樸典雅，歷經(jīng)百年無(wú)破損。橋身兩側(cè)分別為16個(gè)欄桿，欄桿上分別雕有6座石猴塑像，做工精細(xì)，栩栩如生，屬于清代石雕精品。20世紀(jì)80年代，由于利益驅(qū)使，不法分子曾偷盜橋上石猴，后在公安及文物部門(mén)的大力保護(hù)下，使古橋又恢復(fù)了原樣。特別是近年來(lái)，對(duì)古橋又進(jìn)行了幾次保護(hù)性維修。且興建中的三城（項(xiàng)城、沈丘、安徽省臨泉）省道大橋緊靠古橋，如今新大橋早已竣工，車(chē)來(lái)人往從新橋上行走，古橋沒(méi)有了負(fù)荷，作為古建筑得到了更好的保護(hù)。黃廟古橋是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 修繕前的狀態(tài) 關(guān)于石橋的建設(shè)有一段這樣的記載，因南岸的黃廟，內(nèi)俸閻王神位；民間傳說(shuō)中的閻王爺是撐管人生死薄的主宰神位，所以數(shù)百年來(lái)，黃廟香火經(jīng)久不衰。清同治末年，黃廟居士李金路為泥河北岸群眾來(lái)皇廟進(jìn)香火，親自到各地化緣捐資，攜所得銀錢(qián)到山區(qū)制作建橋石料。歷時(shí)三年，將石料構(gòu)件運(yùn)回。光緒二年(1876年)，石橋落成?，F(xiàn)保存捐贈(zèng)碑，清石，碑高1.7米，寬0.5米，厚0.08米?？瑫?shū)碑文，簡(jiǎn)述修建黃廟橋情況和捐資姓名數(shù)目，光緒二年立石。 黃廟一隅 該橋全系紅石壘砌而成。橋一孔，現(xiàn)存南北長(zhǎng)27.5米，寬4米。原為六孔，抗戰(zhàn)時(shí)期，最南側(cè)的拆掉五孔，每孔跨經(jīng)4.6米，欄桿至水面4.5米。橋兩側(cè)分別為16個(gè)欄桿，每欄桿上刻石獅、石猴，形象逼真。橋欄板上亦刻有各種花紋圖案。中間兩孔券頂各為一石雕長(zhǎng)龍。龍頭朝西，龍尾向東。只要水面到龍頭，絕對(duì)發(fā)水，這是一個(gè)很好的水標(biāo)。 石橋近景 神奇故事一： 當(dāng)?shù)亓鱾饕欢畏浅Ｉ衿娴墓适?，龍喝水發(fā)大水。左側(cè)橋欄下方有兩個(gè)龍頭面朝西，微張大嘴，龍眼圓睜，龍須迎風(fēng)飄飄，煞是慎人！右側(cè)橋欄下方分別是兩個(gè)龍尾，每年的夏季，汛期來(lái)臨前，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民每天都去查看龍王是否喝水了，如果沒(méi)有就放心做事去了，一旦喝水，立即做好防汛準(zhǔn)備。挺靈驗(yàn)的，1975年8月，龍王喝水了，這里發(fā)生洪水，方圓淹了幾百里。 神奇故事二： 當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)神秘的傳說(shuō)——“采花大盜老猴精”，話(huà)說(shuō)石橋上的老猴，因長(zhǎng)期吸得日月精華而成精，常聽(tīng)橋頭來(lái)往的人們講話(huà)，習(xí)得本地方言，運(yùn)用自己的幻化常扮女相，設(shè)騙局、施迷藥等手段，常年犯案、JY良家女子。 老猴精的作案手法，是故意講些“風(fēng)話(huà)”，挑逗受害人情欲，或詭稱(chēng)“作戲”，即誘使被害人同其模仿男女交歡，趁機(jī)誘騙得手。如果遇上那些不易受哄辭色剛正的女子，則候至夜深時(shí)，向其噴灑迷藥，使受害人進(jìn)入麻醉狀態(tài)后，再?gòu)?qiáng)行JW。 手摸“風(fēng)流采花賊”石猴 此猴暨“風(fēng)流采花賊”，被受害者家人刀劈面部，以儆效尤。當(dāng)然，這些都是茶余飯后的流傳，娛樂(lè)而已！（圖片多來(lái)源于“上善若水水潤(rùn)小商橋”的博客，在此感謝） 項(xiàng)城八景之五蓮溪書(shū)院：昔日堪媲美岳麓書(shū)院，如今讓人唏噓? 蓮溪書(shū)院復(fù)原想象圖 近日，整理《歸鄉(xiāng)日記》的資料，無(wú)意中了解到原來(lái)家鄉(xiāng)還有那么多文史古跡，細(xì)細(xì)科普，頓覺(jué)慚愧，白活了二十多年，竟然一點(diǎn)也不知老家還有那么多充滿(mǎn)文化底蘊(yùn)的地方，很多史料都曾記載，流傳有序，怎么到了我們這一代就遺漏了那么些年呢？ 這里先從“項(xiàng)城八景”開(kāi)始，以整理的史料和別人的見(jiàn)聞為基礎(chǔ)，先為大家做一個(gè)科普文，爭(zhēng)取抽出檔期，把這些古跡全部以視頻的形式展現(xiàn)給大家，這也是我堅(jiān)持要做的“歸鄉(xiāng)日記之鄉(xiāng)土文化印記系列”。 今天，我們先聊一聊“蓮溪書(shū)院”，為什么要先聊“蓮溪書(shū)院”，不只是因?yàn)椤吧徬边@名字好聽(tīng)，更不是一說(shuō)起“書(shū)院”有文化底蘊(yùn)，更拿得出手，大家都肅然起敬，只是這項(xiàng)城竟然還有一座百年書(shū)院，不說(shuō)道說(shuō)道，你還真以為我在撒謊呢！所以率先分享給大家。 蓮溪書(shū)院圖 蓮溪書(shū)院位于項(xiàng)城市秣陵鎮(zhèn)城區(qū)內(nèi)。 蓮溪書(shū)院是原項(xiàng)城縣清乾隆年間所創(chuàng)立的縣內(nèi)最高學(xué)府，今老城高中校址。據(jù)清宣統(tǒng)三年《項(xiàng)城縣志》載：“清康熙二十七年(1688)知縣顧芳宗建虹陽(yáng)書(shū)院于文昌宮西，后歲久傾圮。乾隆二十五年(1761)知縣梁作文以其基址低洼狹小，遂于縣署東南隅準(zhǔn)提閣舊址構(gòu)講堂2楹，旁房10余所以為書(shū)院。占地5000平方米，有講堂、習(xí)房、號(hào)房等七八十間；因虹河舊有瑞蓮之兆，乃名蓮溪書(shū)院。嘉慶二十二年(1817)縣令邵杰重修，有記。道光十六年 (1846)全縣紳董勸捐重修，就旁隙地增設(shè)文場(chǎng)；河南學(xué)使俞長(zhǎng)贊作記。同治八年(1869)知縣李慰喬及紳董勸捐，于宅后修房10余間。從此人文蔚起?！翱h之有書(shū)院也與鄉(xiāng)學(xué)并重，凡鄉(xiāng)之秀美而文者，自成人以及小子咸得攻詩(shī)書(shū)習(xí)禮樂(lè)，交相鼓勵(lì)于其中。”“書(shū)院以蓮溪命名者，緣虹河舊有瑞蓮之兆。書(shū)院周?chē)h(huán)繞虹水之分流，水中種以芙?。ê苫ǖ膭e名），其沿堤四面皆植柳槐，紅香綠蔭，交映相輝，所以使都人士肆業(yè)其間者，豁其耳目，擴(kuò)其心胸，益有以長(zhǎng)文思而助吟興”。清末，戊戌變法之后，于光緒三十年(1904)改為高等小學(xué)堂。民國(guó)年間，項(xiàng)城縣中、項(xiàng)城縣師設(shè)此?，F(xiàn)為老城高中校址，院內(nèi)還保存原講堂五間。 “天下民間收藏第一人”的張伯駒先生，應(yīng)該在此讀了7年私塾，如今張伯駒舊居（含張伯駒母校蓮溪書(shū)院）位于項(xiàng)城市秣陵鎮(zhèn)東街，是河南省第七批文物保護(hù)單位。 張伯駒舊居 蓮溪書(shū)院舊曾為項(xiàng)城八景之一，清柳堂賦詩(shī)贊之：“微雨初晴望眼空，蓮溪門(mén)外立春風(fēng)。半灣芳草縈深碧，夾岸小桃放淺紅。水面浮沉雙鴨子，船頭漂泊一漁翁。天然詩(shī)趣天然畫(huà)，欲學(xué)維摩愧未工?！?lt;/p> 豫東頗具聲望的蓮溪書(shū)院，后來(lái)的項(xiàng)城縣第一中學(xué)、項(xiàng)城縣師，到現(xiàn)在的項(xiàng)城市老城高級(jí)中學(xué)，已經(jīng)成為一所歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的百年老校！其中不乏有一些不同歲月間的記憶，我這里為大家整理一二。 蓮花插圖 其一摘自：劉路生研究員 同治十二年（1873年），袁保恒回鄉(xiāng)為祖母做壽、安排祖母的頤養(yǎng)事宜，還做了幾件大事，其中第四件事是整頓項(xiàng)城蓮溪書(shū)院。他和縣令一起，將被吏胥隱瞞的舊有書(shū)院田地一律查出，連同書(shū)院房屋一并出租。并以袁家名義捐了一千兩銀子，縣令捐了二百兩銀子，加上舊存，共得三千兩銀，開(kāi)一當(dāng)鋪生息。兩項(xiàng)生息一年共一千兩銀子。用這筆經(jīng)費(fèi)，請(qǐng)一山長(zhǎng)，購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，交為鄉(xiāng)、會(huì)試的考生補(bǔ)貼盤(pán)費(fèi)。經(jīng)此一整頓，“可期振興文風(fēng)”。從此一年至科舉廢止的三十年間十余次科考中，項(xiàng)城共中了十九名舉人，十名進(jìn)士。其中一定有項(xiàng)城蓮溪書(shū)院之功。 蓮溪書(shū)院建成幾十年后，已顯破敗不堪，每逢鄉(xiāng)試科考，烈日炎炎之下上千學(xué)子均露天考試，其辛苦甚不忍睹。為重修及擴(kuò)建蓮溪書(shū)院，據(jù)清宣統(tǒng)三年《項(xiàng)城縣志》載：“袁甲三捐錢(qián)一百千同治五年（1866年）袁保恒捐銀五千兩光緒二十九年（1903年）袁世凱捐銀五百兩光緒三十年（1904年）袁世彤捐城西南汝陽(yáng)西盛營(yíng)地六十畝”注：袁世彤即原項(xiàng)城市政協(xié)副主席袁曉林先生的曾祖父 蓮溪書(shū)院的教授在當(dāng)代富有盛名，其中最大的儒家門(mén)第夏府有“夏氏連英”之稱(chēng)，同時(shí)夏府也是蓮溪書(shū)院教授歷史最久儒家門(mén)第。“夏氏連英”教授蓮溪書(shū)院期間藏書(shū)十?dāng)?shù)萬(wàn)卷，立著修書(shū)不下千余，至文革前期還存有藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，文稿五百余，其中立著修書(shū)流傳與世的很少，至此家族文化財(cái)富、數(shù)代儒風(fēng)雅韻合在歷史的風(fēng)雨中焚毀殆盡，不復(fù)存在！ 老城高中內(nèi)僅存的數(shù)間 其二摘自：韓素華女士的回憶散文（部分） 漁歌子·詠秣陵鎮(zhèn)蓮溪書(shū)院（原老城高中） 文/韓素華 三面清波繞院墻，紅蕖綠蓋映虹陽(yáng)。披古典，著文章，百年書(shū)院美名揚(yáng)。我家就住在蓮溪書(shū)院北面，一水之隔。幼年時(shí)，聽(tīng)爺爺講：我們南邊的書(shū)院坑是虹河的一部分，它從城西南角穿過(guò)萄葡灣的大片蘆葦坑，環(huán)繞書(shū)院，向東而去，和護(hù)城河相通。水清清，荷艷艷，傳有并蒂蓮花開(kāi)放，就有人中舉人、進(jìn)士。故留下了馬斯和（明進(jìn)士）的《瑞蓮賦》：“萬(wàn)歷二十四年，項(xiàng)城之隍有芙蕖焉，下沃其根，上茂其華。皓皓焉，一莖雙芳；委委焉，麗藻而葩。”“香飄馮彝之宮，影破魚(yú)龍之戰(zhàn)。參差浮沉，飄飖凌亂。惟禎祥駢集而來(lái)，故華萍并蒂而見(jiàn)。仿佛鴛鴦之簪，依稀英皇之面。倚翠蓋兮逐隊(duì)而立，臨清流兮并肩而玩。出泥不污，中通外直，不枝不蔓；亭亭凈植，的皪清標(biāo)，君子之質(zhì)……”（引自清宣統(tǒng)三年《項(xiàng)城縣志.麗藻志》）。 大片蘆葦坑 我之于對(duì)蓮溪書(shū)院好奇不光是從爺爺?shù)墓适轮?，還有母親日常的話(huà)語(yǔ)間。幼年時(shí)隨母親去書(shū)院坑洗衣服時(shí)，看見(jiàn)坑南沿那一排高大的青磚瓦房，就問(wèn)：“娘，那是誰(shuí)家呀？房子好大呀！”娘笑著說(shuō)：“那是個(gè)書(shū)院，是讀書(shū)的地方?！薄拔夷苋?？”“能呀，長(zhǎng)大了就能去了。”我瞪大了眼晴，望著那綠柳掩映，瓦脊高聳，三面環(huán)水的書(shū)院，心里充滿(mǎn)了對(duì)它的向往和期盼！ 第一次去書(shū)院時(shí)是大約三四歲的時(shí)候，那是隨姐姐一起去上學(xué)。那時(shí)由于母親忙于生計(jì)，二姐上學(xué)便帶著我，用小手帕包上一個(gè)饃饃，便是我一上午或一下午的零食了。姐扯著我的小手，走啊走，好長(zhǎng)呀，還要過(guò)一個(gè)彎彎的小橋，才能到學(xué)校。姐姐的教室好大，一排排的桌子板凳好高呀，我蹦幾次也坐不到凳子上，每次都是姐姐把我抱到上面我才坐下來(lái)。老師在講臺(tái)上講課，學(xué)生們認(rèn)真寫(xiě)筆記聽(tīng)講，我用姐姐的鉛筆在紙上畫(huà)花兒、魚(yú)兒還有小扁嘴（鴨子）……我之所以至今仍喜歡看書(shū)和學(xué)習(xí)，是得益於姐姐早年對(duì)我的影響和熏陶。月缺月圓，季節(jié)變換。 老城高中舊門(mén)頭 1977年8月下旬，中學(xué)畢業(yè)的我接到了高中錄取通知書(shū)。去學(xué)校報(bào)到那天清晨，吃過(guò)早飯，帶著父親給我的伍元書(shū)雜費(fèi)，背著書(shū)包，和鄰家女孩一起向?qū)W校走去。沿著坑邊的小路向西，穿過(guò)茂盛的蘆葦臺(tái)，我們來(lái)到大路上向南行去。說(shuō)是大路也只是有六七尺寬，西邊蘆葦深深，東面碧波蕩漾，綠萍紅花，格外嬌艷，還有叢叢蒲草、紅蓼、星星草、毛毛草生長(zhǎng)在岸邊，真是惠風(fēng)和暢，陽(yáng)光燦爛。及至來(lái)到學(xué)校，正值擴(kuò)建，原來(lái)的大門(mén)已不見(jiàn)，只有西南角的兩間門(mén)房還在，向東望去，一方蓮池，荷葉田田，蜻蜓點(diǎn)水，蓮蓬高擎，真是秀色可餐！乃駐足觀(guān)賞，徘徊留連，心中感佩，且贊且嘆！明王璟的“田田翻翠蓋，灼灼映清波。涼亭曾有意，夏賞欲如何”詩(shī)句用在此處乃最恰不過(guò)的。...... 綠蔭掩映下的蓮溪書(shū)院青磚小瓦的后墻，如今只讓人看見(jiàn)它飽經(jīng)滄桑的側(cè)顏……它默默無(wú)言，矗立依然！我找尋著童年的記憶，青春的夢(mèng)幻，一切都是那么的不由自主，那么的回味甘甜！依依不舍的別離，心中深深的眷戀…… 其三摘自：牛文麗女士的博客（部分） 老屋門(mén)前，有一片大大的水域，蓮溪書(shū)院隔水相望。春天桃花夭夭，夏天蓮藕成片，深秋及初冬蘆花飄飄。美麗的四季風(fēng)景，伴我度過(guò)18個(gè)春秋。這是一份化不開(kāi)的永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，時(shí)時(shí)蕩漾心頭、彌漫心空…… 蓮溪書(shū)院是清朝及民國(guó)時(shí)的稱(chēng)呼，八九十年代稱(chēng)為項(xiàng)城師范，現(xiàn)在稱(chēng)為老城高中，四周碧水環(huán)繞，中間有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的小路與外界連接。諸多詩(shī)文贊美，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)景色之美。 老城高中舊址院內(nèi) 我大概七八歲時(shí)，每到夏天，最?lèi)芤獾氖歉绺绲剿镉斡?，到河中央的小島上摸鴨蛋。小島不大，長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦和蒿草，是野鴨子的棲息地。我站在小島岸邊，用一塊四四方方的紗布，四角用棍子支撐，中間放上蚯蚓做餌料，放入水中，冷不丁地釣到幾只小魚(yú)蝦。那時(shí)家里窮，吃鴨蛋、魚(yú)蝦，像過(guò)大年似的，歡天喜地。 漸漸，我長(zhǎng)大了，讀初中，學(xué)習(xí)比較緊張，每天一大早，天剛蒙蒙亮，就拿著書(shū)本到河岸，邊走路邊讀書(shū)，或背靠河邊的柳樹(shù)上朗誦課文?！翱部卜ヌ促猓酥又少?，河水清且漣猗……”我朗朗的讀書(shū)聲在水面上飄蕩、回響，河對(duì)岸，蓮溪書(shū)院大一些的師范學(xué)生也在大聲念書(shū)。兩岸讀書(shū)聲此起彼伏，動(dòng)聽(tīng)悅耳。 我高中三年，便與蓮溪書(shū)院朝夕相處了。我每天上學(xué)要經(jīng)過(guò)那條長(zhǎng)長(zhǎng)的小路和木板橋。每天學(xué)習(xí)很辛苦，有早晚自習(xí)，天不亮到學(xué)校，深更半夜回家。由于路兩旁是水，雨雪天，母親不放心，總要到橋頭接我。記得有一天，我很晚才放晚自習(xí)，走出教室時(shí)，地面是厚厚的積雪，娘在冰天雪地里心急火燎地等了兩個(gè)多小時(shí)，鞋子被雪水浸透，雙腳幾乎泡在冰水中。我每每想起，心疼不已。…… 我時(shí)常在想，已不再年少，故鄉(xiāng)的小路、蘆葦、朝霞、夕陽(yáng)等等，一切的一切，還會(huì)一如既往地等著我、認(rèn)領(lǐng)我嗎？答案是肯定的，每每回去，它們依然守在那里，任憑風(fēng)吹雨打，癡心不移。這是怎樣的一種堅(jiān)持啊，我不禁感動(dòng)淚流。 老城高中舊門(mén)頭 總結(jié)：讀完這些文字，頓覺(jué)一方水土養(yǎng)一方人，無(wú)論歲月如何變遷，蓮溪書(shū)院的芳華依然浸潤(rùn)著諸多學(xué)子，只嘆今日已破敗不堪，但你我堅(jiān)信昨日定會(huì)重現(xiàn)。 項(xiàng)城八景之六糧閣曉鐘：漢末三國(guó)規(guī)模最大的戰(zhàn)役，此景竟成為關(guān)鍵? 說(shuō)起“糧閣曉鐘”，映襯到你腦海里的畫(huà)面是不是電影《邪不壓正》里彭于晏撞鐘的場(chǎng)景，在晨光的照耀下，閣樓頂端，傳來(lái)陣陣鐘聲，登高瞭望古城風(fēng)貌，遠(yuǎn)眺懷古，或許與電影有異曲同工之美感吧。 電影《邪不壓正》劇照 電影《邪不壓正》劇照 項(xiàng)城舊時(shí)八景之一“糧閣曉鐘”，如今早已無(wú)存，我們只能在圖片或電影里，想象其一二。糧閣，在三國(guó)時(shí)期叫“邸閣”，在南頓城內(nèi)的為“大邸閣”，自然比一般邸閣要大、或者壯觀(guān)的多。 邸閣造型圖 其實(shí)，邸閣可不是為了欣賞的，它其實(shí)是糧倉(cāng)。糧倉(cāng)能確保糧食的供應(yīng)，年景不好時(shí)亦復(fù)如是。內(nèi)存有大量的糧食，既為食用也為貿(mào)易。糧食儲(chǔ)備時(shí)常補(bǔ)充，若有商人想要抬高糧價(jià)，便可低價(jià)出售一些糧食以平衡市場(chǎng)。在饑荒或是其他天災(zāi)來(lái)臨之時(shí)，糧倉(cāng)便可放糧販災(zāi)。倉(cāng)中的糧食也為應(yīng)急所用，尤其是城池遭到圍攻之時(shí)。 糧倉(cāng)如此重要，當(dāng)屬兵家必爭(zhēng)之地。這可不，在咱們南頓的“大邸閣”也發(fā)生了一件大事情，而且成為了勝敗的關(guān)鍵所在。 很多人受《三國(guó)演義》的影響，大家往往關(guān)注東漢末年和三國(guó)前期的戰(zhàn)役，對(duì)三國(guó)后期的“淮南三叛”不屑一顧。其實(shí)“淮南之叛”才是整個(gè)漢末三國(guó)時(shí)代規(guī)模最大的戰(zhàn)役，在毌丘儉、諸葛誕兩次起事中，雙方名將妙招迭出，貢獻(xiàn)了十分精彩的軍略。 忠臣義士毌丘儉 淮南三叛，事情發(fā)生于曹魏后期，由于司馬氏奪權(quán)專(zhuān)政，使得掌握軍事重鎮(zhèn)壽春的統(tǒng)帥先后發(fā)生三次反抗司馬氏的兵變。這三次分別為王凌之叛（251年四月）、毌丘儉文欽之叛（255年正月）及諸葛誕之叛（257年五月—258年二月）。而發(fā)生在南頓“大邸閣”的是第二次毌丘儉、文欽之叛，史稱(chēng)“淮南二叛”。 話(huà)說(shuō)，嘉平六年(254年)司馬師廢黜皇帝曹芳后，次年，正元二年(255年)，毋丘儉、文欽在壽春起兵勤王，討伐司馬師，并進(jìn)兵項(xiàng)城?；此疄┩勘姸啵f(wàn)人挺進(jìn)六百里，其間還夾雜戰(zhàn)斗，而毌丘儉懸軍直入項(xiàng)縣，毌丘儉并沒(méi)有不停地行軍，而是在重兵突入中原時(shí)，選擇在依傍潁水且可容納大軍的項(xiàng)縣駐扎。 作為司馬師的謀主，傅嘏(gǔ)眼光毒辣，一眼看穿事態(tài)的嚴(yán)重性。他力主司馬師抱病親征，并不是說(shuō)明司馬師才壓諸將，而是因?yàn)樗抉R師握有帥權(quán)，可以直接調(diào)撥、協(xié)調(diào)各級(jí)將領(lǐng)，在毌丘儉來(lái)不及進(jìn)發(fā)許、洛前就合圍之。當(dāng)然這也成就了一代名將“文鴦驚死司馬師”，當(dāng)然這都是后話(huà)了。 毌丘儉突擊形勢(shì)圖 在用兵上，司馬師也算是半個(gè)行家，他直接指出了毌丘儉速戰(zhàn)的企圖，這與《三國(guó)志·卷二十八》中所說(shuō)的“淮南將士，家皆在北”是互相照應(yīng)的。毌丘儉的戰(zhàn)法正是要效仿項(xiàng)羽回師彭城，率思?xì)w之眾，速戰(zhàn)速?zèng)Q。 這時(shí)被低估的將領(lǐng)王基發(fā)話(huà)了，《三國(guó)志·魏書(shū)·王基傳》：正元二年(255)，司馬師討毋丘儉。王基曰：“軍宜速進(jìn)據(jù)南頓。南頓有大邸閣，計(jì)足軍人四十日糧。保堅(jiān)城，因積谷，先人有奪人之心，此平賊之要也?！?lt;/p>毌丘儉孤軍深入六百里，糧道變長(zhǎng)，被切斷的可能性也就增加。強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)是叛軍唯一的對(duì)策。上洛之路要靠一個(gè)個(gè)糧倉(cāng)鋪出來(lái)，大邸閣就是其中一個(gè)。如果說(shuō)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一盤(pán)棋，那么王基已然找出棋眼所在。 最被低估的名將王基 毌丘儉乃天下名將，重兵直出陳、項(xiàng)之間，志在南頓。事實(shí)上，如若叛軍奪下南頓的四十日糧，根本無(wú)需理會(huì)樂(lè)嘉城的鄧艾，直接挺進(jìn)許、洛，傳檄諸夏侯曹余黨即可。這也是毌丘儉屯兵項(xiàng)縣，逡巡不進(jìn)的主要原因。由此可見(jiàn)，“大邸閣”在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中至關(guān)重要！接下來(lái)又發(fā)生了什么呢？ 王基在口袋還沒(méi)完全成形時(shí)就搶占南頓，收攏口袋，占領(lǐng)了毌丘儉北上的跳板。鄧艾作為疑兵進(jìn)駐樂(lè)嘉，好一招投石問(wèn)路；一旦文欽攻擊樂(lè)嘉，司馬師大軍便會(huì)相機(jī)繞道叛軍側(cè)后，殲滅文欽所率的精兵，以此孤立項(xiàng)縣的毌丘儉。往北可以進(jìn)攻叛軍，往南可以收復(fù)壽春，是一招漂亮的穿插。 圍攻叛軍的口袋漸成，此戰(zhàn)，司馬師已是先手。叛軍攻拔南頓的時(shí)機(jī)已失，突擊司馬師的斬首行動(dòng)成為了最大的轉(zhuǎn)機(jī)，這也就是名震天下的文鴦夜襲。 后三國(guó)第一猛將文鴦 毋丘儉曾約兗州刺史鄧艾一同起兵，但鄧艾斬殺了送信者，并受命率領(lǐng)萬(wàn)余人急行軍，到樂(lè)嘉城(今河南項(xiàng)城縣)做桴橋，迎接司馬師。毋丘儉命文欽襲擊鄧艾。這時(shí)，司馬師暗中率軍自汝陽(yáng)來(lái)到了樂(lè)嘉，文欽見(jiàn)到大軍忽然到來(lái)，錯(cuò)愕得不知如何是好。文鴦才十八歲，勇冠三軍，告訴父親:"趁敵人還未站穩(wěn)腳步，現(xiàn)在襲擊，一定可以大敗敵軍。"于是文欽率兵襲擊，與文鴦分兵二路，趁夜夾擊司馬師。 文鴦率壯士到達(dá)寨前，擊鼓喧鬧，大叫司馬師的名字，司馬師全軍震動(dòng)。文鴦突然來(lái)攻，使得司馬師大驚，帶傷的眼珠從肉瘤瘡口內(nèi)迸出，疼痛難當(dāng)，司馬師恐有亂軍心，只好咬被頭而忍，被頭都被咬爛。文鴦鼓噪了一夜，文欽仍沒(méi)來(lái)會(huì)合。天明后，文鴦見(jiàn)魏軍兵馬強(qiáng)大，只好撤退。 文鴦進(jìn)兵路線(xiàn) 這時(shí)文欽要率軍回壽春，文鴦?wù)J為一定要挫一挫司馬師軍士氣，便與驍騎十余人一同殺入敵軍陣中，所向披靡，然后才引兵離去。接著司馬師派左長(zhǎng)史司馬班率驍將八千翼來(lái)到，文鴦單槍匹馬沖入數(shù)千騎兵陣中，轉(zhuǎn)眼間便殺傷百余人，進(jìn)出六七次，追騎不敢逼近?！稌x書(shū)》上則未提及此事，只說(shuō)司馬師軍大破文欽，司馬師回軍后就死了。 坑兒狂魔文欽 毋丘儉知道文欽敗退后乘夜逃走，余眾于是崩潰，毋丘儉逃到慎縣被平民張屬射殺，梟首被送到洛陽(yáng)。文欽回到項(xiàng)縣時(shí)大軍已潰散，壽春又被諸葛誕占領(lǐng)，于是逃亡到東吳。此時(shí)，二叛以毋丘儉的死亡告終。 如今，隨著朝代的更迭，風(fēng)云變遷，此閣遺址在清乾隆初期猶存，如今早已煙消云散。突然想起了那句話(huà)“哥早已不在江湖，但江湖上依然有哥的傳說(shuō)”！ 項(xiàng)城八景之七南頓故城：為何又稱(chēng)為“鬼修城”，這才是最靠譜的解釋? 一說(shuō)起項(xiàng)城八景，敢推測(cè)“南頓故城”在當(dāng)?shù)厝诵闹锌隙ㄓ幸幌?，它還有個(gè)非常獨(dú)特的名字“鬼修城”，這也成了豫東地區(qū)一張?zhí)厣奈幕?lt;/p> 故城航拍 為何被稱(chēng)之為“鬼修城”，想必大家最津津樂(lè)道的便是“王莽趕劉秀”這一段民間故事，“鬼修城”為鬼一夜所修，故稱(chēng)“鬼修城”，在無(wú)神論的今天，這只能當(dāng)作一段有趣的民間傳說(shuō)，自然不能作為最靠譜的解釋。不過(guò)這段故事，戲劇性還是很強(qiáng)的，不妨讀讀。 劉秀雕像 流傳最廣的解釋 西漢末年，王莽為維護(hù)“新”朝政權(quán)，對(duì)起義軍領(lǐng)袖劉秀日夜追趕，劉秀率領(lǐng)一百多騎被追趕三天三夜未曾休息。這天傍晚，劉秀一行人來(lái)到南頓附近，人困馬乏，再也走不動(dòng)了，只好停下來(lái)休息。一躺倒地上，人都呼呼地睡著了。探馬把這一情況報(bào)于數(shù)百里外的王莽。王莽急催人馬追趕，下令一定要在五更前捉到劉秀。 這事驚動(dòng)了上神太白金星。太白金星正在閉目打坐，只覺(jué)耳熱眼跳，心神不定，忙掐指一算，知道是紫微星劉秀有難。紫微星遇難，萬(wàn)仙就要遭貶。他駕起祥云來(lái)到南頓地方，喚來(lái)東方土地，叫他帶領(lǐng)手下小鬼，連夜給劉秀修一座新城，要求在二更動(dòng)手，五更完工。土地一聽(tīng)，鞋里長(zhǎng)草，荒（慌）了腳啦！立即召來(lái)三千小鬼，抬土的抬土，和泥的和泥，只剩西城墻還有一段沒(méi)有完工，可是三千小鬼已累死過(guò)半，剩下的一半也都是東倒西歪，半死不活，有氣無(wú)力的干不動(dòng)了。土地爺看在眼里，疼在心里，心想：我若把小鬼都累死了，還當(dāng)誰(shuí)的官哩！于是心生一計(jì)，捏著鼻子學(xué)雞叫，“哏、哏、哏……哏、哏、哏……”，幾聲雞叫，小鬼以為天明了，都四散逃跑了。 太白金星聽(tīng)到雞叫，一查時(shí)辰，才四更天；到城四周查看一遍，見(jiàn)城墻還沒(méi)有完全修好，就問(wèn)土地是咋回事，土地爺不敢隱瞞，只好實(shí)說(shuō)。太白金星一聽(tīng)，火冒三丈，一腳把土地踢到五里開(kāi)外，倒（西朝北）坐在那里。從此，南頓五里以?xún)?nèi)沒(méi)有土地廟。東南角五里外那座門(mén)朝北的土地廟，就是當(dāng)年那監(jiān)工土地爺，被太白金星一腳踢到那里的。五更剛到，東方欲曉。王莽的大隊(duì)人馬趕到南頓，遙遙看去，見(jiàn)南頓東北角一夜之間出現(xiàn)一座新城，城上滿(mǎn)是守城的兵將，殺氣騰騰，好不威嚴(yán)。王莽一想，便知道是上神搭救劉秀，不然城怎么會(huì)在一夜之間修成呢？他越想越害怕，急忙下令，兵退四十五里。劉秀才得以逃脫。 全景圖 為何這段傳說(shuō)讓人深信不疑，因光武帝劉秀青年時(shí)代在南頓生活過(guò)（父劉欽做南頓縣令時(shí)，有史料記載），劉秀“復(fù)光漢室”后，于建武十九年移駕南頓，下旨免南頓縣二年田租。南頓人民感恩百代，在“鬼修城”北100米處筑光武臺(tái)，臺(tái)上建光武廟。后經(jīng)晉、唐擴(kuò)建，又在光武臺(tái)上建統(tǒng)天殿，供俸人祖太昊伏羲氏。自東漢至民國(guó)近兩千年，光武帝廟歷遭兵火，毀而復(fù)之，香火不衰，形成了集古國(guó)、“鬼城”、光武帝廟及歷史典故于一體的豫東名跡勝地，聞名遐邇。 故城門(mén)口 無(wú)從考究的解釋 另一種解釋也是一段傳說(shuō)，但并不是來(lái)源于“位面之子”劉秀，而是劉秀的一個(gè)鐵桿追隨者“云臺(tái)二十八將之首”鄧禹，說(shuō)漢明帝劉莊即位的第二年春天，老太師鄧禹死了，臨死前說(shuō)要葬在老家潁川南頓鄧家灣，劉莊就派人去修，當(dāng)大廟、墓城修建一半的時(shí)候，天降大雨，陰雨連綿，嚴(yán)重影響工期，監(jiān)工王梁悲痛之聲，驚動(dòng)了太白金星，后面自然也是小鬼一夜所筑，鄧禹墓城順利完工。后有一位大詩(shī)人前來(lái)觀(guān)光，聞知建造過(guò)程，不禁感慨萬(wàn)分，隨作詩(shī)曰：太師墓城躲天工，參差閣臺(tái)巧而成；建造就在一夜間，長(zhǎng)疑夜半鬼修城。 雪景很漂亮 最接近史實(shí)的解釋 其實(shí)，南頓故城遺址在新運(yùn)河西30米，其范圍要比現(xiàn)在的南頓集大得多，現(xiàn)在司老街、崔街村還保存有舊城城垣殘跡。 故城平面圖 自然，在河對(duì)岸的商水縣平店鄉(xiāng)李崗村，人們有時(shí)可以從野地里撿到一些狀若銅扣的“打鬼扮”，又稱(chēng)蟻鼻錢(qián)。其實(shí)，這些斑斑銹跡的蟻鼻錢(qián)正向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的古頓國(guó)的故事。 古頓國(guó)興起于西周初年，在今商水縣平店鄉(xiāng)附近，古城遺址在今平店鄉(xiāng)李崗村及李崗與冢子王莊之間。周武王滅商后，于公元前1122年大封諸侯，封其近族姬姓于今商水縣平店鄉(xiāng)一帶稱(chēng)頓國(guó)。頓國(guó)在今平店鄉(xiāng)李崗建立城池，與陳國(guó)、沈國(guó)等為鄰。 西周時(shí)代圖 然而，由于頓國(guó)轄區(qū)較小，國(guó)弱民少，它成了強(qiáng)國(guó)欺凌的對(duì)象。從商水朱集出土的文物以及古書(shū)上的記載可以看出，古頓國(guó)貴族曾與陳國(guó)貴族等聯(lián)過(guò)姻。不過(guò)，聯(lián)姻外交也沒(méi)有阻擋住陳國(guó)入侵的氣焰。 頓國(guó)懼陳之強(qiáng)大，決定搬遷，他們?cè)诠艥}水之南又找到了一片可以生活的地方。于是，頓國(guó)開(kāi)始派遣臣民、工匠在今項(xiàng)城南頓故城處修建土城。待土城修成之后，頓國(guó)開(kāi)始了一場(chǎng)神不知鬼不覺(jué)的大搬遷。他們把都城由商水平店的李崗村一直向東南轉(zhuǎn)移幾十里，而搬入了今項(xiàng)城南頓故城之中。因新搬遷之處在潁水之南，亦在故城之南，故“頓國(guó)”改名為“南頓”。 故城風(fēng)光 頓國(guó)搬遷后，李崗頓國(guó)故城被陳所占，西漢時(shí)設(shè)博陽(yáng)縣，東漢時(shí)稱(chēng)朱家，直到三國(guó)時(shí)才逐漸衰敗。李崗頓國(guó)故城的土城遺址逐漸風(fēng)化成為了冢子，而形成李崗東坡連冢的現(xiàn)象。 頓國(guó)秘密搬入了人煙稀少的項(xiàng)城南頓故城一帶時(shí)，由于突然興起一座土城，人們解釋不清，就把南頓故城稱(chēng)之為“鬼修城”。后來(lái)又附會(huì)上劉秀避難的故事，更為南頓故城增加了幾許神話(huà)色彩。 廟會(huì) 如今的南頓故城，僅存東北角一段土城墻，長(zhǎng)217米，寬12米，高7米，雖經(jīng)2600多年人世滄桑，風(fēng)雨剝蝕，自然風(fēng)化，仍然雄風(fēng)猶存，墻體上層為秦代文化，中層為東西周文化，下層為商代文化，1986年被河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年農(nóng)歷二月十月均有廟會(huì)，輻射周邊鄰縣200公里，會(huì)期人山人海，來(lái)此燒香者絡(luò)繹不絕，更有地道的豫劇表演，熱鬧十足。 豫劇表演 項(xiàng)城八景之八鹿苑寺：它是日本人眼中的國(guó)寶，卻因一場(chǎng)大火消逝? 舊時(shí)項(xiàng)城八景至此已整理七篇，唯獨(dú)這第八景無(wú)資料記載，鄙人才疏學(xué)淺，也不是史學(xué)高手，唯愛(ài)好者而已，所以也無(wú)從于其他方式進(jìn)行尋覓。如有大佬看到，有更明晰的資料，還望聯(lián)系，補(bǔ)增。 網(wǎng)絡(luò)配圖 這第八景，純屬個(gè)人贊嘆鹿苑寺的悠久歷史，當(dāng)?shù)闷疬@舊時(shí)八景，遂補(bǔ)增。因考察，張錦芳先生生于1872，逝世于年1942年，而項(xiàng)城鹿苑寺至清宣統(tǒng)三年（1911）殿宇無(wú)存，瓦石頹敗，時(shí)間上推測(cè)，張錦芳見(jiàn)此蕭條景象或許會(huì)吟詩(shī)感懷，但應(yīng)不能被其稱(chēng)之為“項(xiàng)城八景”。 話(huà)說(shuō)“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”咱們這座位于南頓鎮(zhèn)東崔街北側(cè)，距今已有1500多年的南朝古剎鹿苑寺，如今也隨著一場(chǎng)大火，消逝于煙雨之中。 項(xiàng)城鹿苑寺遺址 現(xiàn)存遺址，稀稀落落。據(jù)史載，歷史上，中國(guó)有四大鹿苑名寺。其中，以嵊州鹿苑寺為始，建于南朝宋元嘉七年（公元425年），距今有1592年歷史。明代文學(xué)家張岱于隨筆《陶庵夢(mèng)憶》中有《鹿苑寺方柿》一則，專(zhuān)記此寺。其后，有建于梁天監(jiān)四年公元505年，武帝肖衍創(chuàng)建的河南項(xiàng)城鹿苑寺，唐德中建中（公元780—公元783）年間，敕修，寺宇較前更為盛。元末毀于亂。明宣德五年（1430年）牛首僧懷忍重修。正德（1506—1521）年間，僧洪錦同鄉(xiāng)民張釗鬻產(chǎn)捐修，寺尚巍煥，僧亦輻集。嗣后鄉(xiāng)民陳守身、張養(yǎng)性重修。至清宣統(tǒng)三年（1911）殿宇無(wú)存，瓦石頹敗，惟寺后銀杏兩株，高數(shù)丈，周?chē)捎啵孪嘟?，參天蔽日，寒氣襲人，雖盛夏亦然。1959年，東邊的一株銀杏被大風(fēng)刮倒。幾年前，另一株銀杏毀于大火。 日本鹿苑寺景 浙江嘉興鹿苑寺建于公元998年，留有“我聽(tīng)風(fēng)篁是梵音，如何俗耳等閑聞。自來(lái)?yè)籼師o(wú)人會(huì)，千古知心只此君?！钡榷嗍自?shī)詞。湖北遠(yuǎn)安鹿苑寺建于公元1225年。僅安遠(yuǎn)鹿苑寺保存較為完整，舊有“鹿苑八景”，景色怡人。這四座鹿苑寺于中國(guó)佛教史上占有一席之地，有極高的歷史文化價(jià)值。更痛恨的是，嵊州鹿苑寺這座南朝名剎，于1943年為日軍所焚毀。而日本東京亦有鹿苑寺，建于公元1397年，距今620年，遠(yuǎn)遲于嵊州鹿苑寺，也遲于中國(guó)境內(nèi)所有鹿苑寺，被日本政府指定為國(guó)寶，視之為日本專(zhuān)屬——“只此一家，不容分店”。1994年12月，日本將其鹿苑寺寺院全境以"古都京都的文化財(cái)"的一部分申報(bào)為聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)的重要?dú)v史建筑。 日本鹿苑寺金閣 縱觀(guān)這些景色建筑，看似大多毀于戰(zhàn)火、亂世。其實(shí)，如今很多古建筑，在盛世中依然以你不知道的形式，在逐漸消逝，很多無(wú)知的人，對(duì)古物心存利益之心，卻無(wú)敬畏之心，有自私占為己有者，有以此進(jìn)行牟利者，還有無(wú)知者進(jìn)行大肆破壞的，大有人在！在此，呼吁大家多去了解一些家鄉(xiāng)文化，便會(huì)生出更多的自豪感，責(zé)任心，為家鄉(xiāng)的文化盡一份微薄之力！ 鹿苑寺景色 后記：至此，舊時(shí)“項(xiàng)城八景”系列已經(jīng)整理完畢，在整理過(guò)程中，也有很多本地的朋友提供了最新的消息，資料，幫助我訂正了一些錯(cuò)誤，再次感謝。 隨后，我會(huì)帶著相機(jī)，實(shí)際去考察一番，用影像資料的形式再為大家詳細(xì)解讀一下，這些舊時(shí)景色的現(xiàn)狀。如有興趣的朋友，可以關(guān)注“歸鄉(xiāng)日記”，我們立志于：探冷門(mén)的鄉(xiāng)土故事，尋最熱的土味美食。

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項(xiàng)城八景

蕭嵐