<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 從兩塊碑文辨別兩寺異同</p><p class="ql-block"> 李德新</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本文就“圣泉寺”與“勝泉寺”兩個(gè)寺廟的名字，“圣與勝”，音同字不同，曾經(jīng)使人不經(jīng)意地誤認(rèn)為是一個(gè)寺廟，為解釋此問題，就從兩個(gè)寺廟的碑文中，來尋找“圣與勝”兩個(gè)寺廟究竟為何不同？</p><p class="ql-block"> 深山中，京西雁翅鎮(zhèn)境內(nèi)，相隔十里，兩個(gè)村落，歷史上，曾經(jīng)分別各有一個(gè)寺廟，天緣巧合，兩個(gè)寺廟的名字，音同，卻有一字不同。寺廟碑刻內(nèi)容，差異也頗大，倘若人與人隔著距離，若猛然間，有一人口說起寺廟的名字，事先也并沒有讓看人過寺廟名字的文字，只聽聲音，就很容易讓人聽成是一個(gè)寺廟。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，兩個(gè)寺廟并非一個(gè)名字。從兩寺廟坐落空間看，彼此相差十里，同鎮(zhèn)，卻不同村。圣泉寺，坐落在深山中的碣村域。勝泉寺，坐落在永定河岸的珠窩村，下面就由筆者從兩座寺廟的碑文，來了解這一字之差，古碑里究竟是怎么說的。</p><p class="ql-block"> 一、【圣泉寺】</p><p class="ql-block"> 前兩年，7月的一天，我與同村摯友，開車來到了碣石村，走到了一個(gè)叫:“大峪溝”的地方，地堰里，盡是大杏板樹，七月正是拾杏核季節(jié)，只見杏核散落在地下，正巧，村民還未來拾杏核。腳一踏入地堰，就看到了杏樹林中，一塊漢白玉的石碑，橫躺在地上，我急忙用相機(jī)拍下了這塊石碑的照片。又急忙用手抹去石碑上的泥土，由上而下地觀瞧，只見碑上刻有《重修圣泉寺碑記》之字跡。雖然，我還不能把碑文全讀下來，但，已知道了碑文記述的梗概內(nèi)容，心里尤為欣喜。在放石碑的地方，我站著向四處張望，特別想在這個(gè)地方，再仔細(xì)察看一下四周，試想著還能看到與圣泉寺有關(guān)聯(lián)的遺跡。我張望了一會(huì)兒，使我很失望，只見石碑附近空蕩蕩的，唯有大杏板樹的枝稍，在微風(fēng)中搖擺著。</p><p class="ql-block"> 這時(shí)，我問同來的摯友，你見過這個(gè)圣泉寺嗎？</p><p class="ql-block"> 同來的摯友告訴我：“他是在碣石村出生，在碣石村長(zhǎng)大的，從小就沒有見過這里有過寺廟！不但，他沒見過，就是碣石村，比他年齡大的，也沒見過這里寺廟是啥模樣。</p><p class="ql-block"> 盡管如此，老人傳說，大峪溝很久以前，曾經(jīng)有過寺廟舊房基，斷墻、殘壁，碎瓦、破磚?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我像考古似的，細(xì)細(xì)地瞧看著四周，只見石碑和碑座，分離兩處，碑座仍埋在土里，僅露著十五公分左右，碑座上的石槽，有一尺多長(zhǎng)的破痕，在地上斜躺著，一看就知道碑座殘破處，是人用鐵器破壞的痕跡。我見此狀，自問自己，在這山坳里，圣泉寺，究竟有何不同尋常的來歷？</p><p class="ql-block"> 我用眼睛掃視著地上的石碑、碑座周邊。地堰里，仍能看到微微發(fā)紅的泥土，包著殘壁，其他情況，再也看不到什么！要想知道圣泉寺的由來，只可把心思寄托在石碑上的碑文，來詮釋破解人們?cè)S久的懸念。</p><p class="ql-block"> 回到家，我將相機(jī)拍攝石碑照片，放到電腦桌面上，再將碑上的文字放大，一個(gè)字一個(gè)字地研讀。又將碑文一個(gè)字一個(gè)字地打在A4紙上，并加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，將繁體字又變成簡(jiǎn)化字，圣泉寺碑文上的真實(shí)內(nèi)容就清楚了。</p><p class="ql-block"> 但碑文中，仍有些文字，留有被人敲擊后的破損，加之風(fēng)化原因，一些字跡已經(jīng)模糊，難以辨識(shí)。另外，碑文里仍有十幾個(gè)字，屬于古時(shí)文人的不同寫法，與現(xiàn)今字典比較，我仍然沒找到準(zhǔn)確讀音和字形答案。為全面了解碑文，準(zhǔn)確詮釋碑文，破譯懸念的字，我又拜求了曾經(jīng)在北大畢業(yè)的老師，使其幫助破解難以辨識(shí)的字。</p><p class="ql-block"> 寺廟碑文，原文系古代文言文，我加注標(biāo)點(diǎn)后，又譯成白話文，原碑文的內(nèi)容，陳述如下：</p><p class="ql-block"> 圣泉寺，坐落在順天府宛平縣之西，有個(gè)地方稱之為青白口社，再往西有個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方稱“圣泉寺”。僧人相傳，因這里山水川流如瀑布，由上而下，九曲彎轉(zhuǎn)傾瀉，酷似龍騰翹躍，龍亦可用“圣”之稱謂，寺名首字就選用了“圣”。又覺“劍鋒”，解讀有誤，故稱“圣泉寺”。其寺始蓋建于金，元代又修，查考圖書和文籍，亦不可信。后來，有一個(gè)老僧人，因澆地灌畦，偶得一尺多的鐵柱，經(jīng)磨洗后，上面隱隱有文字。因?yàn)?，歲年久遠(yuǎn)，被泥土侵蝕，所以，字跡模糊。雖不能讀得齊全，可唯有“明昌二年蓋造，中統(tǒng)三年重修”，這些字跡較真切。這樣，人們方知道了這個(gè)寺廟為古剎，以前，僧人相傳之說，并無錯(cuò)處。略考諸史，金代明昌年間（1190——1196，共7年）蓋建。元代，開國(guó)皇帝忽必烈（1260年即位為中統(tǒng)年），這個(gè)寺廟，又經(jīng)過改建，距今（1512）已有兩個(gè)甲子年（120年）。</p><p class="ql-block"> 洪武皇帝朱元璋，滅元至今，又經(jīng)歷二百余歲，這期間，曾遭受過元兵季節(jié)性對(duì)廟宇的破壞，事過今遷，物改世異，廟宇損壞特別嚴(yán)重。圣泉寺，又經(jīng)山高氣寒，風(fēng)雨侵蝕，屋檐頹敗，墻壁坍塌，廟的柱子也不能支撐。今主持寶上，有意修復(fù)，意欲擴(kuò)大，三年多時(shí)間，心力交瘁，一點(diǎn)點(diǎn)積累錢財(cái)。</p><p class="ql-block"> 到期完成，內(nèi)外安排得當(dāng)，圣泉寺修建的很完好。雖然，廟宇殿堂仍然如舊，但是修葺補(bǔ)弊的功勞是不可掩滅的。并且，又重新蓋了一座伽藍(lán)堂，以及方丈僧房和香房廚房很多間，都是前所未有的。</p><p class="ql-block"> 修建寺廟花費(fèi)，金銀以兩計(jì)算若干，谷物以擔(dān)計(jì)算若干。畚箕、斧頭之后，按施工日子計(jì)算若干。出于主持上人的十分之三的，化齋他人的十分之七，又考慮到寺廟的久遠(yuǎn)將不能繼續(xù)維持，購置田產(chǎn)，積存谷物造冊(cè)，把收支即時(shí)登記。</p><p class="ql-block"> 為使廟里的徒弟守住寺廟，不使廟宇毀壞，激勵(lì)勤勉。主持法號(hào)上人，寶幣無盡，姓王叫福能。也是本縣的老百姓。上人從小住在大慈仁寺，僧人徒弟以他為榜樣，師父戒律很嚴(yán)，遠(yuǎn)近僧侶都服從他的教誨。所以，鄉(xiāng)老韓英、劉能、韓文惠等協(xié)助他。全是上人平時(shí)所作所為導(dǎo)致，假如寶上人不是僧人中白眉毛的人，為什么他記憶略知一二。令他回來以后，把這件事刻在石頭上。山川之美，境界之奇，我有閑暇時(shí)踏上這塊土地，游覽它的勝景，未能描寫。讓進(jìn)士及第翰林院侍郎計(jì)五晴劉瑞，寫初建大慈仁寺，文筆功底記述較好，首寫有幸聽到。</p><p class="ql-block"> 如來大法。廣開方便之門，懂得恩惠廣澤，常憶劫難之苦，報(bào)答主持，僧人誦讀經(jīng)課，朝拜暮禮，報(bào)國(guó)利民，永遠(yuǎn)把這寺廟作為積累善行德地方。不忘記了它是一塊布舍的寶地，可不是積善做福的地方。如是那樣，今生空過一場(chǎng)，告之。</p><p class="ql-block"> 碑文刻于大明正德壬申歲仲莫（夏）朔旦（1512年5月初一）</p> <p class="ql-block"> 二、【勝泉寺】</p><p class="ql-block"> 我是土生土長(zhǎng)的珠窩村人，十幾歲時(shí)，我曾經(jīng)在大廟里玩耍過?，F(xiàn)今，若有人問起“勝泉寺”，年輕人恐怕就十分陌生了。但一說起村西的大廟，就會(huì)有人不約而同想起來。年齡大的人，他們?cè)?jīng)見過村西的大佛殿，老爺廟，娘娘廟，鐘樓，和尚塔，烏龜馱石碑，及廟里僧人曾經(jīng)用過的石臼。</p><p class="ql-block"> 倘若上個(gè)世紀(jì)，七十年代出生的人，他們對(duì)村西寺廟的印象，恐怕是一片空白。即便知道些，也是聽村里人口碑傳說的。若說“勝泉寺”，不管歲數(shù)大的或是年輕的，都會(huì)覺得十分詫異，勝泉寺建在時(shí)，很少有人留意兩塊碑文刻寫著什么！</p><p class="ql-block"> 老人記得，五十年代初。村里為給孩子解決上學(xué)的教室，就把“大廟”里的佛像，護(hù)法神像，佛堂彩畫一一拆除，涂抹沒了。</p><p class="ql-block"> 1966年。那場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)初期，運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村，究竟要解決什么問題，人們的思想處于迷糊狀態(tài)，許多人迷失了方向。把政治狂熱轉(zhuǎn)移到村里的“寺廟”，似乎鏟除封建，迷信殘余，就是斗爭(zhēng)方向。野蠻替代了理智。錯(cuò)誤地將佛教視為“迷信”，將寺廟作為傳播“迷信”營(yíng)盤，“不拆寺廟，就不解其恨”。</p><p class="ql-block"> 幾天之內(nèi)，就把村西的“大廟”，大佛殿、關(guān)帝廟、鐘樓、和尚塔，兩個(gè)烏龜馱石碑，一一都拆除了，只留下了娘娘廟有幸未有被拆除。</p><p class="ql-block"> 可嘆550多年的寺廟，連同宣德年500多斤的大鐘，一并被毀掉。村民們把鐘樓拆掉后，又將古鐘推滾到丈余高的堰岅處，再推于堰下，古鐘就掉在河卵石的大道上，頓時(shí)摔裂。人又上前，掄錘將古鐘砸成碎鐵塊，最后，化成鐵水鑄成了犁鏵。</p><p class="ql-block"> 大廟被毀后，七十年代后，“大廟”的地方，就變成十幾戶村民居住的地方，隨著歲月的流逝，大廟這個(gè)稱呼，也漸漸地淡忘在人們的記憶中，再談起佛教寺廟，大廟，代替了《勝泉寺》，寺里大佛殿供奉的佛像，觀音菩薩像，娘娘神像，老爺廟，也就成了趣聞。</p><p class="ql-block"> 要知大廟的由來，倘若不讀大廟碑文里的歷史文獻(xiàn)，若要說出這處寺廟一二來，也是癡人說夢(mèng)。2000年，我年近半百，對(duì)搜集村史資料，就成了我的業(yè)余愛好。一天，我與村里一位長(zhǎng)者在大街上聊天時(shí)，言語間，長(zhǎng)者透漏了一個(gè)讓意想不到的事情，他有一份自己親手抄寫的大廟碑文，我聽到后，十分高興。我以試探的口氣與長(zhǎng)者說；“這個(gè)大廟碑刻資料很重要，應(yīng)該保存好，傳于后世”。這個(gè)長(zhǎng)者見我說的正合他意，于是，就欣然答應(yīng)將大廟碑文交給我，當(dāng)時(shí)，我欣喜萬分。我順著老人的口吻，說：手抄碑文原件，我整理一下，打印成文，再將原件手抄件，仍交還給他，由他保存，老者聽后也高興。</p><p class="ql-block"> 我?guī)еL(zhǎng)者的手手抄碑文，從老家回到門頭溝的家中，我將手抄碑文，用電腦一個(gè)字一個(gè)字打印成文，反復(fù)研讀，逐句推敲，加注標(biāo)點(diǎn)，譯成白話文，原來這個(gè)碑文，就是村西“大廟”，實(shí)際應(yīng)是“勝泉寺”的碑文，石碑全稱是《重修勝泉寺碑記》。</p><p class="ql-block"> 碑文介紹：勝泉寺地域的勝景，屬地管轄，坐勢(shì)，分布，供奉、僧人，善人，修廟年代，由此發(fā)現(xiàn)，建廟時(shí)間，建廟化主，善人，主持，碑文撰稿人，碑刻撰寫時(shí)間一一記述的十分清楚。</p><p class="ql-block"> 碑文被譯成白話文后，碑刻分陽文，又有陰文，詳情文述如下：</p><p class="ql-block"> “大山之高，非仙而不靈，水之深非龍而不名，逮夫叢林之廣，僧而不盛此諸事，雖殊而埋則一也?！本痛它c(diǎn)點(diǎn)數(shù)語，清晰告訴人們，勝泉寺選在高山，河流，樹林融為一處的地方。許多僧事不盛，不是白浪費(fèi)了這里的勝景了嗎！</p><p class="ql-block"> 在順天府宛平縣之西，社名青白口村曰朱窩，有古剎寺曰勝泉寺”，這簡(jiǎn)短的幾句，告訴人們，勝泉寺的屬地管轄的具體詳情。以碑文形式，記載了村里最早的稱謂，即朱窩村。應(yīng)屬正史記載。勝泉寺，在明朝正德十三年，碑文就稱其為古剎寺廟。</p><p class="ql-block"> 此寺坐北朝南，山峰對(duì)峙，如插筆當(dāng)門，水流若操琴，意指永定河水，在勝泉寺門前流過，四季各異，有時(shí)如野馬奔騰，有時(shí)柔情綿綿，有時(shí)溪水叮咚響，悅耳動(dòng)聽。大自然的高山峽谷，河床中大小石頭與河水泳動(dòng)，相互協(xié)奏，發(fā)出的不同音律，猶如音樂家在操琴。廟前的山，一座座挺拔地矗立著，寺廟的后山，如鐵垛一樣遮圍著四靈，此處是六合清寧之古廟。不用分辨朝代多長(zhǎng)時(shí)間。正面有小堂一所，內(nèi)有觀音像，二八圣僧之像，依次而修。首立山門，中立佛殿，左有伽藍(lán)堂擁護(hù)，右有祖師堂在旁，觀音殿，僧室、廚房。年頭久了，被風(fēng)雨摧毀。</p><p class="ql-block"> 有僧人成慎同，善人安喜，募眾捐資，招集工匠，重修勝泉寺時(shí)，在正殿瓦脊中，拾有一木牌，上面有字，始知此廟是宣德年間，四月二十六日建造。比丘妙德為化主，善人李福成、李福海為功德主，羅有僧人“明通”為主持。僧人圓寂后，后來的僧人都是本宗一派，廟宇香火未窮。僧人喜歡山至此，相隔一百余載，原本無有碑記，其時(shí)為將來之眼目，乞求雕刻成碑文為記，不能只有世俗創(chuàng)業(yè)者有子孫承繼。佛事也借先人之力，不枉僧人徒孫傳續(xù)者，亦然，今德公開山通公主持，佛籍留下來接連不斷的繼承，早晚領(lǐng)著眾僧焚香誦經(jīng)，以表祝賀。</p><p class="ql-block"> 為鞏固祈求香客民眾的捐物，咸受其益，以求安寧，莫非二僧人生平守戒精嚴(yán)，使后代子孫受很長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 謹(jǐn)慎地按經(jīng)義被稱贊的僧人云佛子住在此地，則是佛學(xué)常用在與其中，坐臥修行佛經(jīng)行里，一僧人“子材”自謙非能善文，因有人乞求，再次不顧獻(xiàn)丑，以文記之。</p><p class="ql-block"> 碑文撰寫于正德十三年，即1518年戌寅，陰歷二月中，湖南僧人，自稱云水乞正子..佛號(hào)稱子空撰拜。</p><p class="ql-block"> 碑的陰文，主要介紹，參與寺廟修復(fù)的各地寺廟，捐資人名姓，</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 三、【碑文是最好史證】</p><p class="ql-block"> 1、圣泉寺重修碑記中證實(shí)，圣泉寺，在碣石村大峪溝始建于金代明昌年間金章宗，修復(fù)于中統(tǒng)三年”， 碑刻于大明正德壬申1512年，說明圣泉寺的古老，至今有826年。又可印證，碣石村地域，人類在此居住成村比較久遠(yuǎn)，應(yīng)早于建廟很多年，稱其碣石村為古老村落，碑文可證。</p><p class="ql-block"> 2、圣泉寺名字的由來，碑文中已言明，因“龍湫”而得名，說明，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，碣石村地區(qū)，夏季雨大，地下水充盈，地表水相聚，山水由上傾下，形成瀑布，九曲傾瀉，水流異狀，形似龍騰。積水成潭，掘地成井，碣石村七十二眼井之多，久負(fù)盛名。</p><p class="ql-block"> 3、勝泉寺碑文證實(shí)，勝泉寺始建于大明宣德年，四月二十六日，廟修于明正德十三年1518年，是一處古老寺廟。印證這個(gè)地方人類繁衍生息，應(yīng)早于大明宣德年建廟的時(shí)間。</p><p class="ql-block"> 4、勝泉寺這一古剎，“勝泉”系指永定河，坐落在高山、河流、翠柏，奇景異處，水岸廟宇，矗立在永定河北岸，寺廟坐落之地，高山挺拔，河水蕩漾，四季水繞村而過，靜聽，河水流動(dòng)如操琴，讓人欣然動(dòng)情。廟宇靠山寺漥梁，雖經(jīng)歷數(shù)百年，山勢(shì)如龍俯，鳳欲展翅。其景域飽受破壞，翠柏受影響漸，四季生氣之美，仍然俱佳。兩棵古槐，為僧人和香客遮擋著陽光，盛夏廟宇涼爽，寧靜，典雅。仍是好去處。遐想到，古剎隱身在翠柏中，僧人誦經(jīng)，此靜修行，心跡，亦可忘記塵世熏染。這一勝景，令人陶醉，讓人想到唐朝文人劉禹錫《陋室文》文中：“山不在于高，有仙則靈，水不在于深，有龍則名”的佳句，倍感沉醉</p><p class="ql-block"> 5、碑文中最有價(jià)值之一的印證，告訴世人，久遠(yuǎn)村落，初始名字叫“朱窩村”與現(xiàn)今名字亦有不同。</p><p class="ql-block"> 6、勝泉寺：鐘樓未拆除時(shí)，宣德年間的古鐘，在鑄造之時(shí)，就將許多人名鑄造在上，村里許多人都見過，李姓居多，也有別姓，人名首位稱為李進(jìn)榮。大鐘雖已被毀掉，現(xiàn)今，來解釋大鐘上，如繁星般的名字，布滿大鐘，一種推測(cè)，肯定與村里人有著密切關(guān)系，另一種推測(cè)，與修廟捐資有密切關(guān)系。雖然，村里人的先人們一直把李進(jìn)榮，稱為珠窩村人的始祖，而且，一些家族的家譜，也把李進(jìn)榮稱其為始祖，可無有其他史證資料，稱其別故。可嘆，大鐘被毀，考究其由，已成遺憾。</p><p class="ql-block"> 7、兩塊碑文，十分全面的詮釋了兩個(gè)寺廟的由來，寺廟名稱的起始緣由。也詮釋了碣石村、珠窩村，雖同為古老村落，但各自成村時(shí)間，各有先后，兩村相距十里。無論從什么角度考證，歷史上，也不會(huì)是一村。過去，一些人稱兩村同為一村，有牽強(qiáng)之嫌，誤導(dǎo)后人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、注釋：</p><p class="ql-block"> 1、香房：是指佛所住之房舍，以及附屬佛殿之僧房。香房又稱作香室、香殿、香臺(tái)、凈香房、香積殿、香庫院、清凈香臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 2、金章宗：金代年號(hào)</p><p class="ql-block"> 3、鄉(xiāng)老：《周禮》官名。地官之屬。掌六鄉(xiāng)教化，每二鄉(xiāng)由三公一人兼任。</p><p class="ql-block"> 4、朔旦：舊歷每月初一</p><p class="ql-block"> 5、大明正德：朱厚照，出生于公元1491年，公元1505年即位，到1521年病死，享年31歲，在位17年，年號(hào) 為明正德皇帝</p><p class="ql-block"> 6、明正德壬申：即：1512.年</p><p class="ql-block"> 7、龍湫：瀑布</p><p class="ql-block"> 8、四靈：麒麟，鳳凰，龜、龍</p><p class="ql-block"> 9、繩繩：接連不斷。</p><p class="ql-block"> 11、珠窩村“勝泉寺”的石碑，一共兩塊，現(xiàn)今一塊殘損的石碑，存放在村里場(chǎng)院旁，原為豬圈的路邊上。另一塊，深埋在村東學(xué)校門口的廁所附近，仍地下掩埋。</p><p class="ql-block"> 12、寺廟的碑文，史證資料非常珍貴，圣泉寺的碑文原為古文，在譯成白話文的過程中，得到李志民老師的真誠(chéng)相助，在此表示謝意。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2022年7月25日</p><p class="ql-block"> </p>