<p class="ql-block"> 《儒林外史》是清代吳敬梓的長篇小說。全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)“范進(jìn)中舉”已然成為教科書中流行的諷刺故事時(shí)，現(xiàn)代大眾教化也逐漸培養(yǎng)起了現(xiàn)代人對(duì)古代中國社會(huì)的印象。這種印象帶有貶低、自傲的情緒。人們對(duì)中國古代社會(huì)的最初印象大抵來自“范進(jìn)中舉”和“嚴(yán)監(jiān)生的兩只手指”，都在說明古代中國社會(huì)的荒唐和愚昧?？汕?，這兩個(gè)經(jīng)典的事件都來自同一部小說《儒林外史》。不能說這部小說作品也是荒誕不經(jīng)的糟粕。換而言之，這部小說是碰巧站在了現(xiàn)代人的立場，一同揭示、檄討古代社會(huì)丑惡現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block"> 這部小說主要描寫的是明末文人的所做所為，此時(shí)正處于科舉制度的衰落期。八股取士制度已經(jīng)禁錮了士人的思想，若是想做官就只能死讀四書五經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 小說中很多事體荒誕，經(jīng)過了藝術(shù)加工，但也曲折反映了古時(shí)文人的為艱生態(tài)。書中寫到，范進(jìn)一朝中舉，封拜官祿，各路仕紳又來致意送金。很快，生活天翻地覆了。不可否認(rèn)，改善自身處境是讀書人應(yīng)付舉業(yè)的理由。然而得中之后，各人所帶市井俗氣便被所得地位放大，重重丑態(tài)畢露。范進(jìn)的老母親因?yàn)榭耢潘胸?cái)物一氣涌心而亡，這種看待舉業(yè)的病態(tài)心理，何其可悲。</p> <p class="ql-block"> 《儒林外史》的第一章回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。這章總說元末明初的名仕王冕。王冕幾經(jīng)逃亡，只為躲避求賢拜官的來者。終于，他躲進(jìn)了會(huì)稽山，讓帶著詔書召他入官的官員又白跑了一趟。后來，王冕在山中病逝，還是山民們幫著埋葬了他。這是很奇怪的一種現(xiàn)象，為什么一個(gè)不想做官的人被政治家認(rèn)為是人才呢？我猜，那些所謂求賢若渴的大人們，大約看多了身邊趨炎附勢、勢利攀爬的官僚，也受夠了冗繁枯燥的條文、節(jié)律，就在心里對(duì)一種上古時(shí)就有的清風(fēng)傲骨、寧靜淡泊產(chǎn)生了向往。然而，自己在僚宦海名利場涉世太深難以自拔，一聽說有了某某名仕，便派人去請(qǐng)來。其實(shí)，很多時(shí)候大約明知道這些名仕不會(huì)前來，也還是要派人去請(qǐng)。為什么？大約是因?yàn)榇笕藗円獮橐粋€(gè)時(shí)代樹立一個(gè)另類的精神楷模，這個(gè)楷模在一次次拒絕名利的引惑之后才真正地成就起來，終于成為后代晚生津津樂道的標(biāo)榜。更為要緊的，恐怕是要把自己樹立成尊重人才的榜樣，讓自己與那位永不謀面的名仕之間產(chǎn)生一段佳話，自己因此無意中名垂青史。想那古時(shí)，不論那些勤奮揮灑正在儒林中的晚生是得意時(shí)突然感到孤寂，或失意時(shí)每每感到不平，只要想起有過這樣的精神楷模，心理上大約對(duì)自己和自己所處的時(shí)代都會(huì)有一種祭奠式的悵然反思；一種對(duì)樸素的詩意回歸也將成為伴隨終生的渴望，這種渴望會(huì)帶給這些晚生們無盡的慰藉。</p><p class="ql-block"> 全書的高潮部分在第三十章回“呈風(fēng)流高會(huì)莫愁湖”、第三十六章回“泰伯祠名賢主祭”。眾多的文人名仕終于聚在了一起。他們不甘于別院山水間的寂寞，要發(fā)起一場驚天動(dòng)地盛典。蘧公子、王太守和婁氏兩位公子算是奇人，馬純上先生算是行走江湖的讀書人，杜少卿、鮑廷璽是秦淮名仕，一大堆人認(rèn)認(rèn)真真聚飲高談個(gè)個(gè)心生豪杰情懷，那股眾人矚目的雅致風(fēng)流也成就了他們?nèi)松母吖鈺r(shí)刻。</p><p class="ql-block"> 看文章末處，作者感嘆，是否再有大名士能納入又一部“儒林外史”。其中有悲，許是遲暮年紀(jì)的悲懷，也嘆世風(fēng)的日下，也有往昔鬧忙的追憶和如今空寂的惘然</p> <p class="ql-block"> 世上人，廣闊一些、灑脫一些不可？非要茍且而活嗎？卑微或者風(fēng)流不過一步之遙。于讀書人而言，唯盡做讀書事就好了。惜風(fēng)流往昔，嘆節(jié)骨灰亡。清懷逍遙落落大方，勢利謀計(jì)戚戚計(jì)較。書讀盡，世閱完？都難窮盡。</p>