二次進藏之游記（下）

小那（玉潭星）

Day12、13，拉薩游玩兩天。時隔一年我再次來到神圣的拉薩，去年在布達拉宮廣場上默然遐想、放飛自我的自言自語猶在耳畔回響，再次駐足仰望雄偉壯觀的布達拉宮，心潮仍然澎湃無比。再次拍下美麗的布達拉宮影像，我希望能把祂刻在心上，時常懷想。 去年在達賴喇嘛的夏宮羅布林卡里參觀過，今年和同伴只在外圍轉轉。羅布林卡園外也有亭臺樓閣，古木參天，真是青翠滿園，美不勝收。 在園外還遇見幾位親切友好的藏族小伙兒，欣然拍照留念。 從羅布林卡出來我們便去參觀西藏博物館新開辟的西藏百萬農奴解放紀念館展區(qū)。紀念館分幾部分展覽，首先介紹藏區(qū)與內地建立聯(lián)系（如唐王朝與吐蕃王朝的聯(lián)姻）直到近現(xiàn)代和平解放西藏的歷史，然后進一步講述西藏農奴制度的發(fā)展及狀況直到廢除此制度到現(xiàn)今人民的富足生活。最后有一展廳可圖文并茂的了解新中國成立后新西藏的發(fā)展及變化。不得不感嘆偉大祖國的領導及新時代新西藏的幸福生活。館內大量的歷史文物，可以佐證藏民族與內地各民族的親密關系，以及歷屆中央政府對西藏地方行使主權、實施管理的過程。紀念館通過這些實物證明西藏是中國領土不可分割的一部分。 這是唐朝文成公主遠嫁西藏走的路線圖以及文成公主帶到西藏的釋迦牟尼佛12歲的等身像（供奉在拉薩大昭寺）。 這是奴隸等級制度下的人命價。 再一次來到大昭寺和八廓街轉轉，近距離接觸藏民的生活，感受這里濃濃的宗教信仰文化。 這次時間充裕，也來小昭寺看看。小昭寺始建于7公元641年，是文成公主奠基建成的。歷經(jīng)一千三百多年的腥風苦雨，多次遭難損毀再重建修繕，改革開放后總算恢復了所有宗教活動場所（包括小昭寺）原有的神圣地位。 這次在拉薩收獲最大的是去拉薩三大寺院之一的色拉寺參觀喇嘛辨經(jīng)。傳承了一千多年的藏傳佛教辨經(jīng)活動一直在格魯派六大主寺之一的色拉寺里保持著，如今已成為“網(wǎng)紅”一景。辯經(jīng)，是一種佛學知識的討論，也可以說是僧人們的一種學習方式。色拉寺的僧人們一周有六天的辨經(jīng)活動，一般是下午3點到5點。下午3點鐘僧人們陸續(xù)來到寺院一個寬大陰涼的院子里，有的僧人坐在蒲團上，有的席地而坐，有的站立。幾十名僧人或一對一或一對多開始辯論，站立者發(fā)問，席地者則答辯。而我們游人就站在遠處觀看，他們辨經(jīng)說的是藏語，我們聽不懂。只見站立的僧人手舞足蹈，一會拍巴掌，一會拉動佛珠想借助佛祖的力量戰(zhàn)勝對方，場面很熱烈，富有挑戰(zhàn)性。我在現(xiàn)場受這學習氣氛的感染，便思考著要是我國的教育體制能大力推廣這種辯論式的教學多好啊，不僅能讓學生加深知識的記憶，還可以培養(yǎng)學生的思辨能力。也許我想的太簡單了，恐怕是“南橘北枳，水土不服”。 下面是辨經(jīng)現(xiàn)場部分錄像 Day14，拉薩至日喀則（318國道、307、204省道）從拉薩到日喀則我們走的是浪卡子這條線路，也就是進入浪卡子縣繞著著名的羊湖再經(jīng)過江孜縣到日喀則。位于西藏浪卡子縣的羊卓雍錯，簡稱羊湖，是西藏三大圣湖之一。水源來自于念青唐古拉山的雪水，是難得的淡水湖泊。羊湖的美不屬于煙波浩渺、磅礴大氣，而是猶如仙女般的長袖善舞、妖嬈嫵媚。時而嬌羞遮面，時而嫦娥舒袖，翠藍的湖面在峰巒疊嶂的山間蜿蜒，這里的湖光山色之美，真是冠絕藏南。我們沿著羊湖走了一百多公里，發(fā)現(xiàn)不同時刻、不同角度湖面會顯現(xiàn)出深淺不一、極其豐富的藍色。藍天白云下的羊湖更顯迷人的魅力。 這是領隊用無人機拍攝的圖片 在美麗的羊湖旁，沐浴和煦的陽光，大口品嘗著自熱米飯的醇香。 在稻城亞丁高反厲害的姑娘又滿血復活了，非常懂事的一位好姑娘。 路途遇見的應該是藏羚羊吧？好孤獨的一只，不知它的家人在哪里？ 在307省道上遇見卡若拉冰川。 我們路過藏區(qū)第一壩的滿拉水庫。 Day15，日喀則至那曲（318國道、304省道、109國道）日喀則是我們此行最遠的一站，這座位于祖國西南邊陲的城市因為離世界最高山峰珠穆朗瑪峰很近，還有藏傳佛教格魯派的主要寺院扎什倫布寺在此，日喀則在西藏的名氣僅次于拉薩，是去西藏旅游的熱門打卡地。本來我們大部分人有意向去珠峰大本營看看，但由于團隊里有兩位高反嚴重者而沒有成行，有些遺憾。只有扎什倫布寺是我們參觀的唯一景點，在日喀則度過了半天的時光，還沒有感受多少這里的氣息便匆匆趕往納木錯，致使納木錯也沒玩好，有些太趕緊了。 扎什倫布寺是日喀則的象征。寺院始建于明朝1447年，其后幾百年不斷擴建與修繕，才成為如今這宏大的規(guī)模。寺院依偎雄山，莊嚴肅穆，是歷代班禪的駐錫地。寺院內來參拜的信徒絡繹不絕，殿堂內肅穆靜謐，不是信徒的我已經(jīng)受這氛圍的感染，心靜如水。 離開日喀則我們走在304省道和部分318國道上，一路也是穿行在風光無限好的雪域高原上。 我第二次來到西藏最著名的圣湖納木錯，因季節(jié)不同，感受完全不一樣。去年三月來，這里還是冰天雪地，蒼茫一片。今年六月來，這里確是碧波粼粼，水天清明一色。雖說有4700米的高海拔，我們還是盡情地享受這美麗的湖光山色。只是時間短暫，沒有玩的盡興，沒有拍到落日余暉的湖景。 Day16，那曲至丁青（317國道）從那曲開始走317國道，沿著文成公主進藏的路線開始回家。這一路山一程水一程，山轉水轉綿綿不斷。丹霞地貌的山特別多，山紅草綠，美景如畫。 Day17，丁青至囊謙（317、214國道）我們走317國道一方面是感受唐朝文成公主遠嫁西藏的艱險歷程，另外就是特想去參觀矗立在高海拔山巔上著名的藏傳佛教苯教寺院孜珠寺。這條線路既有絕美風光，又有豐富的人文景觀，非常值得游覽。 攀行在比72拐還險峻的曲折山路上，真是驚心動魄。為了領略無限風光的山巔和虔誠信仰的光輝，再難也擋不住我們探秘的腳步。 百度資料：孜珠寺位于西藏東部昌都地區(qū)丁青縣著名的神山-----孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。孜珠寺始建于三千年前，由大成就者第一世穆邦薩東大師創(chuàng)建并傳承，如今已是第四十三世。這座寺廟已經(jīng)成為研究藏族古老雍仲苯教的重要場所。孜珠意為六座山峰，六座山峰上到處是大殿、經(jīng)堂、僧舍，繁盛時期僧人多達二、三千人。許多藏民虔誠的不遠千里來此朝拜。孜珠寺地處險峻高山，遠離世俗社會，使其一直保持著純凈的修法氛圍。三千年來，雖然孜珠寺會受到干擾甚至遭到拆毀，但佛法宣揚去惡從善、因果報應、輪回痛苦和涅槃快樂等基本教理，使佛法的火種始終能在這里薪傳不滅。 我們下山后才看見這神仙指示牌。 離開孜珠寺我們又一路向東南，走到類烏齊才向北拐到214國道上。一路上很多漂亮的田園風光。 猶如白云翻滾、卷起千堆雪的景象，江山如畫啊。 到了囊謙縣就進入了青海省。海拔也在逐漸降低，滿眼仍是青山綠水，風景如畫。這是囊謙縣城的美景。 別具特色的囊謙大酒店。 Day18，囊謙至稱多（214國道）這段路上著名的景點就是位于玉樹的文成公主廟。相傳文成公主廟是唐朝藏民為紀念文成公主的佛緣而建的，距今已有1300多年的歷史了，是唐蕃古道一處重要的文化遺存。這里地處三江之源，背依陡峭山峰，面前溪水縈繞，環(huán)境優(yōu)美、幽靜。旁邊堆積著數(shù)不清刻有藏經(jīng)的石頭，前來朝拜的人絡繹不絕，香火經(jīng)久不斷。 離文成公主廟不遠的溝口建有禪古寺，距今也有八百多年歷史了。旁邊的山上“玉樹千年，唐蕃古道”八個大字異常醒目，與禪古寺遙相呼應。該寺在歷史上因修建和管護文成公主廟而享有盛譽。 一路上像這樣山水景色數(shù)不勝數(shù)，也分不清具體是哪里了。 Day19，稱多至共和（214國道）從稱多縣開始我們就進入了國家三江源自然保護區(qū)的腹地了。先來到江澤民為三江源題字石碑這里打卡。然后一路上都是三江源濕地的美麗風光。 通天河是長江的源頭，也是金沙江的上游。不知古時玄奘西天取經(jīng)是否經(jīng)過通天河此處呢？ 在通天河岸邊我們隨著音樂歡快地跳起來了。 到了高海拔的瑪多縣吃中飯，路中有黃河源頭的石碑。 因為共和縣到玉樹的高速公路臨時關閉，慶幸的是我們走214國道遇見了美麗的星星海，可以停下車拍拍照，近距離欣賞三江源水系。 Day20，共和至麥積山Day21，麥積山至鄭州由于原定線路是從共和縣去坎布拉國家森林公園游玩，結果是有大人物來這邊視察，前往坎布拉的路給封了，只好放棄了這個景點。然后就直奔麥積山石窟景區(qū)了。由于我前幾年游甘南時來過麥積山，并寫有“美篇”游記，在此不再贅述。第二天游完麥積山，中午11點多鐘就開始往鄭州趕，領隊的駕駛技術沒的說，于晚上九點多鐘將我們順利地送回溫馨的家中，21天的川藏、青藏之旅圓滿落下帷幕。 彩虹總在風雨后，收獲常在旅行中。 后記：辛苦了半個月，挑選了二百多張照片，查詢一些百度資料，寫點感悟和景點介紹，一篇質量不高的游記總算給自己交差了。雖說二十一天所欣賞到的美景和所了解到的人文景觀美不勝收，但也有不少遺憾和偶遇心情不爽的情景。旅行真是賞景、閱人、閱己、修行的好時機，旅行一次收獲一次，這是我喜歡旅行的意義所在。 完成于2022年7月26日

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

二次進藏之游記（下）

小那（玉潭星）