西藏游第二日參觀布宮出來遠眺廣場 遠處的山上有“祖國萬歲”，彰顯了全國各族人民的心愿。 布宮出來了我們立刻前往拉薩又一著名的寺院——大昭寺 大昭寺門外面的小廣場，下午在這里磕長頭的藏族同胞不太多，上午會比較多，而且主要為藏族同胞開放，游客一般在下午入內參觀。 大昭寺參觀是免費的，但是必須至少提前一天在大昭寺的官網上面去預約，預約好了會生成一個二維碼，憑二維碼和48小時核酸陰性證明入內，我們約的時間是下午4點半的。 參觀大昭寺也是有專門的導游講解，很完美，藏族同胞朝拜它，因為它里面珍藏著佛祖——釋迦摩尼12歲等身鍍金銅像（且由他自己開光）。 大昭寺始建于七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，大昭寺共修建了三年有余，因藏語中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，為了紀念白山羊的功績，佛殿最初名為“惹薩”，后改稱“祖拉康”（經堂），又稱“覺康”（佛堂），全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊馱土而建的。“大昭”的名字據說與始于15世紀的“傳昭大法會”有關。七世紀時，精明強干的松贊干布統(tǒng)一了雪域高原的各個部落后，先是與尼婆羅，也就是現在的尼泊爾聯姻，娶尼婆羅國的赤尊公主為妻，以求吐蕃南方的穩(wěn)定；爾后，松贊干布又派人遠赴長安，迎娶唐太宗的宗室女文成公主。大昭寺內供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。經佛祖釋迦牟尼親自加持過的三尊佛像，八歲佛喪失于戰(zhàn)亂，三十歲佛在天竺戰(zhàn)亂中，被一些信徒暗送到大帆船上，準備飄洋過海運往他鄉(xiāng)供奉。半途遇著風暴，船被巨浪掀翻，三十歲等身佛從此沉沒于南印度洋?，F僅存于世的就是文成公主帶進藏的這尊十二歲等身佛像了。其神圣和珍貴可想而知。<div><br></div> 據說，建造大昭寺的目的是為了供奉“明久多吉佛像”，即釋迦牟尼八歲等身像，這尊佛像是當時的吐蕃贊普松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的?，F在，大昭寺內供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而尺尊公主帶去的釋迦牟尼八歲等身像于8世紀被專供在小昭寺內。釋迦摩尼的十二歲等身像，最初與8歲等身像都供奉在波斯匿王那里，后來被帝釋天連同座基、靠背、頂冠及華蓋一并迎至兜率天界五百年后，被烏仗那的空行佛母等迎請到烏仗那地方益利眾生又五百年。兜率天界只留下了華蓋。其后又被天竺的成道班智達，除留下頂冠之外，連同座基、靠背一并迎抵天竺安立在那爛陀寺，在天竺益利眾生又五百年。<div><h5><b>之后,據《西藏王統(tǒng)記》記載說,印度法王達磨波羅在位時,東方中國君主秦王符堅,送給達磨波羅三件無價之寶,包括一件無縫的錦衣,他向印度國王求取一尊殊勝的釋迦牟尼佛像···</b></h5><h5><b>另《 藏王通籍》中記錄的東秦皇帝傅堅。他隨后向印度國王達摩·波羅（Dharma Polo）索要一尊獨特的釋迦牟尼佛像，以弘揚中國佛教。為了印度和中國之間的傳統(tǒng)友誼，達摩波羅決定將國寶釋迦牟尼的十二位數運到中國。當他和部長們走進致力于釋迦牟尼佛的廟宇時，他們發(fā)現朝南的佛像現在朝東方。國王對自己說：“原始的佛陀已經轉向中國?！币虼?，他感到非常高興，并用一艘大船將佛陀送到東方。</b><span style="font-size: 17px; line-height: 1.5;">西藏古代歷史學家們一致肯定釋迦牟尼佛像是在佛祖在世時鑄造，并且是在南北朝時期印度國王送給中國的無價之寶。</span></h5></div> 大昭寺是西藏的第一座寺廟，建造時只是為了供奉佛像和藏經，從來不屬于哪個教派，是各教派共尊的神圣寺廟，每年這里都會舉辦傳昭法會，歷世達賴或班禪的受戒儀式也是在這里舉行。大昭寺是西藏現存最古老的木結構建筑，也是吐蕃最輝煌時期的建筑，融合了吐蕃、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局模式，成為藏式宗教建筑的典范。<br> 現在我們能看到的佛祖金像被保護的很好，導游說我們那天游客不是最多的，還能在他面前站立一會兒，感應佛祖的力量。 走出大昭寺，來到八廓街。 現今的八廓街已經是旅游和朝圣者必來的地方。 八廓街已經有1300年的歷史了，無論什么時候過來，這里永遠很多人，游客和朝圣者完美的融合在一起，互不打擾，這就是八廓街，被當地人稱為圣路，八廓街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。 在八廓街上有這么一個傳奇的餐廳“瑪吉阿米”，她不僅僅就是字面上“未出嫁的少女”這么個簡單的含義，在這個名字的背后有著一個美麗的故事。<br><h5><b>在那東方高高的山尖 每當升起那明月皎顏 </b><b>瑪吉阿米醉人的笑臉 就冉冉浮現在我心田</b></h5><div>而這詩的作者就是歷史上有名的六世喇嘛——倉央嘉措。而據說他們當年幽會的地點也正是現在餐廳的所在地。有了這么豐富的內容支撐，瑪吉阿米就不再是一個簡單的藏語詞匯了，而一下子成了古老、神秘而又富于浪漫的代名詞了。有了這樣兩個難以復制的特色，使得瑪吉阿米餐廳具備了物質和文化雙重的優(yōu)勢，真是想不吸引人都難呀！<b><br></b></div> 關于倉央嘉措和瑪吉阿米的故事，是很多人向往的愛情樣子， 因為八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街東南角有一棟涂滿黃色顏料的三層小樓，在眾多的建筑中，瑪吉阿米看起來很特別。 可惜我們只有在外面拍照的時間，不能進去體驗。<br><br> 離開八廓街了，我們第一次的團隊晚餐是尼泊爾餐。 懷著非常好奇的心情步入餐廳，干凈整潔并且具有異國情調的裝飾，第一印象非常好。 菜品逐漸來了，類似于西餐，味道完全可以接受，不知道是不是改良了。 晚餐后回酒店客房，與它同行。我們第三天會離開拉薩去林芝，早些休息。 西藏游第5天6月15日，我們告別林芝啟程回拉薩了，我是在最后一排獨坐。 西藏的天氣隨時變化，陰晴不定，冷熱不定，所以各種衣物都需要。 當日的晚餐是在進拉薩市之前的拉林高速的一個服務區(qū)進行的，非常有特色的美味，伴隨著當地風土人情的演唱活動。 餐廳里面專門為團隊擺好了桌椅，我們來的最早已經坐定。 熱氣騰騰的烤魚和烤羊肉。 跟著音樂一起歡樂。 這天我們入住拉薩的五星級酒店，酒店大堂外觀就像一座金字塔，有氣勢，旁邊是四個三角形的建筑，就像雪山一樣。這是世界上海拔最高的洲際酒店。 大堂上方高高懸掛著五星紅旗，兩邊是具有濃濃的藏家風情的建筑，流連忘返。 黑白牦牛迎接著八方來賓。 現在在西藏有很多這樣的指示牌，為吸引全國各地的游客展示自我。 妥妥的藏韻值得留念。 凡是在這里入住一定要在大堂這里打卡哦！ 她依偎在拉薩河畔，就像高高的雪山一樣。 起飛看特色建筑，酒店兩側是對稱的西藏會展中心的1號樓和2號樓。 美麗的格?；ㄖ苓叞殡S著祥云 真是沒有想到在雪域高原有這么漂亮的，具有獨特藝術感召力的酒店，如果是自由行來拉薩，我們肯定不會入住這里的（價格是第一要素），所以跟團游有跟團游的優(yōu)點。 6月16日前往此次西藏游的最后一個打卡地——羊卓雍措，由于去羊湖的路有一段在修繕封路了，所以我們無法到著名的觀景臺（1號~4號）去參觀，那里是看羊湖最好的地方，只能另辟參觀點，那段時間游客都是在這里感受羊湖，這條路完全是盤山路，必須換乘中巴車。 羊卓雍措（YamdrokTso），又名羊湖雍措。有的人簡稱羊湖（并非藏北的羊湖），藏語意為“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。遠遠的看到她了。 羊湖藏語意為“碧玉湖”、“天鵝池”，是西藏三大圣湖之一，位于雅魯藏布江南岸、山南浪卡子縣境內。湖面海拔4441米，東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，總面積638平方公里，大約是杭州西湖的70倍。羊湖是高原堰塞湖，大約億年前因冰川泥石流堵塞河道而形成。 巨大的羊湖，我們來到岸邊，這里只是她美麗面容的一點紅。不同時刻陽光的照射，羊湖會顯現出不同層次、極其豐富的藍色，羊卓雍措的水源來自四周念青唐古拉山脈的雪水，沒有出水口，雪水的流入與自然的蒸發(fā)達到一種奇特的動態(tài)平衡，湖水隨著光線變幻，演化成千變萬化的藍色。 我們在這里再次體驗了山水湖色的美麗和魅力。 在羊湖拍照必須有羊兒陪伴。 祈求山水永保太平盛世繁榮昌盛。 非?？蓯鄣难驅殞?，我想與你一起流浪。 幸福安康。 我們在羊湖邊祝福全國人民平安吉祥，祝福祖國繁榮富強。 藏族人崇拜羊卓雍措，更多的是將她奉為羊卓雍措達欽姆，即羊卓雍措大湖主多杰蓋吉佐（金剛障礙之主），她是藏區(qū)的女護法神。因此，羊卓雍措既是龍女的化身，又是女護法神的駐錫地，兼具多重功能或神力。 6月17日又見貢嘎機場，7天旅途圓滿結束，再見西藏，再見拉薩。 美好的藏地游永遠在我的心中。