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刺桐城里的八處世界文化遺產(chǎn)點

龍井茶

<p class="ql-block">2022年7月26日，以鯉城區(qū)關(guān)工委講師團團長身份來到“鯉城區(qū)青少年活動中心”為鯉城區(qū)共青團、文明辦、臨江街道主辦，關(guān)工委協(xié)辦的“陽光有鯉 快樂暑期”學(xué)生講世遺。采用現(xiàn)場講解和課堂PPT課件講課相結(jié)合方式，提升學(xué)生的感性認識，加深對遺產(chǎn)點的印象。作為生于斯長于斯的泉州人，有責(zé)任為宣傳世遺做點力所能及的事情；學(xué)習(xí)世遺、了解世遺、讀懂世遺，必須從小抓起……</p> <p class="ql-block">德濟門遺址 泉州城唐代始建，五代以后逐步擴大，南宋開始第三次大規(guī)模向南拓展，至元代泉州城基本上形成現(xiàn)有規(guī)制。紹定三年（1230年），知州游九功筑西南翼城以為防御，沿江為蔽，成石城四百三十八丈，高盈丈，基闊八尺。直至元至正十二年(1352年)泉州路達魯花赤鍥玉立擴城，連接西南、東南兩翼城統(tǒng)為南羅城，辟建新南門稱“德濟門”。宋元泉州城的南門遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史。它是城市南部商業(yè)性城區(qū)的重要地標(biāo)，體現(xiàn)了官方對海洋貿(mào)易和城市商業(yè)發(fā)展的行政保障。遺址位于泉州古城南端的天后宮外，門外遙對晉江及順濟橋遺址。門址在元代1352年進行了拓建，明代增建甕城，清代重修加固，沿用至20世紀(jì)中期，歷時七百余年。</p> <p class="ql-block">天后宮是祭祀海神媽祖規(guī)格最高的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心，見證了媽祖信仰伴隨海洋貿(mào)易的形成和發(fā)展歷程。它與真武廟、九日山祈風(fēng)石刻等共同體現(xiàn)出民間信仰與國家意志相結(jié)合對海洋貿(mào)易發(fā)展的共同推動，見證了海洋貿(mào)易作用下泉州南部商業(yè)性城區(qū)的發(fā)展。天后宮位于泉州古城南端，南臨晉江及沿岸港口，創(chuàng)建于1196年，始稱順濟宮，伴隨歷代官方和民間對媽祖信仰的推崇，天后宮歷經(jīng)營修、發(fā)展，現(xiàn)仍保存了16世紀(jì)之前形成的前殿后寢的布局特征?，F(xiàn)存建筑保留明清時期的特色，照壁有一幅清道光年間描繪湄洲島盛景的壁畫，十分珍貴。</p> <p class="ql-block">泉州申遺22處代表性古跡遺址包括：九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟門遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、洛陽橋、安平橋、順濟橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔。鯉城區(qū)古城八處，豐澤區(qū)古城周邊四處，晉江市五處，南安、臺商、石獅、安溪、德化各一處。分布在自海港經(jīng)江口平原并一直延伸到腹地山區(qū)的廣闊空間內(nèi)，它們完整地體現(xiàn)了宋元泉州富有特色的海外貿(mào)易體系與多元社會結(jié)構(gòu)，多維度地支撐了“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”這一價值主題。</p> <p class="ql-block">1974年出土的泉州灣后渚宋代古船經(jīng)專家查證，古船乃是宋代泉州造的中型遠洋船。經(jīng)測量，古船殘長24.20米，寬9.15米，復(fù)原后這艘宋代古船長34米，寬11米，排水量近400噸，載重200噸，是一艘方艄、高尾、尖底的福船類型的海船?？脊艑＜疫€在船上發(fā)現(xiàn)香料、藥物和胡椒等珍貴文物，專家推斷這艘古船應(yīng)為從東南亞返航的泉州商船。福船，是中國古代海船中的一種船型，“水密隔艙”技術(shù)領(lǐng)先全球，是中國“四大古船”之一。福船首部尖、尾部寬、兩頭上翹、首尾高昂，且船體大、吃水深、操縱性好，因而可作遠洋運輸船。鄭和下西洋的船隊駛向西洋各國，途經(jīng)太平洋、印度洋，還要去波斯灣和東非沿岸等深水海域，他們所乘的便是福船。</p> <p class="ql-block">泉州市舶司設(shè)置于1087年，1424年市舶司遷往福州，持續(xù)時間長達285年。泉州市舶司是宋元國家政權(quán)設(shè)置在泉州管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機構(gòu)，標(biāo)志著泉州正式成為開放的國家對外貿(mào)易口岸,對宋元泉州的經(jīng)濟繁榮、文化交流以及海洋貿(mào)易各參與方的共同發(fā)展具有至關(guān)重要的意義，反映出泉州港口依托于龐大帝國的獨特屬性。市舶司遺址位于泉州古城羅城的鎮(zhèn)南門外、翼城的南薰門內(nèi)。根據(jù)已開展的考古工作，該遺址中部兩處考古探溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)了宋元時期的地面遺跡，屬于同一座屬官方所有的較大型建筑的地面。遺址出土物既有出自本地的德化窯、磁灶窯、東門窯、南安窯的產(chǎn)品，又有來自外地的龍泉窯、越窯、景德鎮(zhèn)窯、吉州窯等地的產(chǎn)品。</p> <p class="ql-block">南外宗正司遺址 南外宗正司是宋代皇族群體的管理機構(gòu) ，1130年遷居泉州，至南宋滅亡持續(xù)147年。它的設(shè)置進一步強化了國家政權(quán)對泉州海洋貿(mào)易的推動，體現(xiàn)了強有力的官方管理保障。遺址位于肅清門西南，即開元寺的南部，唐代時系開元寺的水陸寺。目前已考古發(fā)現(xiàn)兩處建筑基址、一處水岸設(shè)施、一處沿岸道路，出土建筑構(gòu)件、瓷片等文物。建筑構(gòu)件包括瓦件、脊獸、磚塊等。瓦當(dāng)紋樣包括蓮瓣、牡丹、芙蓉花等花卉圖案和少量獸面紋，磚塊上刻有“官”字，表明其與官方建筑有關(guān)。一些瓷器殘片上有墨書，其內(nèi)容與干支紀(jì)年、機構(gòu)名稱或人名有關(guān)，是與皇族群體相關(guān)的重要線索。</p> <p class="ql-block">順濟橋是泉州古城與晉江南岸的陸運節(jié)點，是伴隨海洋貿(mào)易發(fā)展而建設(shè)的出入古城商業(yè)區(qū)的主要通道，完善了泉州的水陸轉(zhuǎn)運系統(tǒng)。它與德濟門遺址、天后宮共同體現(xiàn)了海洋貿(mào)易推動下古城南部商業(yè)性城區(qū)的發(fā)展，見證了商業(yè)拓展對交通系統(tǒng)的促進。順濟橋遺址位于泉州古城南門德濟門外，橫跨晉江兩岸，以近順濟宮（天后宮）而得名。順濟橋由南宋泉州郡守鄒應(yīng)龍主持建造于1211年，沿用至20世紀(jì)，14世紀(jì)以來多次修繕，現(xiàn)以遺址狀態(tài)保存。順濟橋的建造吸取了洛陽橋的建橋方法，采用“筏形基礎(chǔ)”法，全河床拋填石塊形成結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，其上干砌條石形成橋墩，上部為石梁結(jié)構(gòu)。史載長約150余丈，寬1.4丈，現(xiàn)存船形橋墩及橋墩遺址約30處。</p> <p class="ql-block">開元寺及多元文化遺跡反映出宋元海洋貿(mào)易帶給泉州的經(jīng)濟繁榮和文化共存特征，地方政權(quán)統(tǒng)治者、官方、僧侶、地方大族等人群對宋元社會經(jīng)濟和海洋貿(mào)易具有重要貢獻。686年創(chuàng)寺，經(jīng)歷代興擴，10世紀(jì)極盛。大殿為殿堂構(gòu)造，九進九開間，供奉五方佛。殿內(nèi)斗拱飾二十四尊妙音鳥式飛天樂伎，與建筑結(jié)構(gòu)精巧結(jié)合。殿前月臺的須彌座上飾有印度教獅身人面像石雕，殿后檐明間兩柱為輝綠巖雕刻的印度教石柱。甘露戒壇為重檐八角攢尖頂，是中國現(xiàn)存三大戒壇之一，殿內(nèi)設(shè)五級戒壇，斗拱飾有手持南音樂器的飛天樂伎。東塔鎮(zhèn)國塔、西塔仁壽塔均為五層八角石構(gòu)樓閣式塔。呈現(xiàn)了宋元時期因多種族人群聚集和開放包容文化氛圍而形成的多種宗教藝術(shù)發(fā)達和繁榮的景象。</p> <p class="ql-block">清凈寺是宋元時期跨越重洋來泉州營商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍稀物證。它與伊斯蘭教圣墓共同見證了活躍在泉州的外國族群的文化、宗教和生活傳統(tǒng)，也見證了宋元泉州的人群匯聚、商貿(mào)往來和文化繁榮。清凈寺原名“艾蘇哈卜寺（Masjidal-Ashab）,始建于1009年，是泉州現(xiàn)存最早建立的伊斯蘭教寺院。該寺選址于五代以來泉州古城的南墻外，北臨南護城河（八卦溝）。這一區(qū)域是宋元泉州城中外國人的主要聚居區(qū)。寺院在1310年由穆斯林主導(dǎo)的修繕奠定了現(xiàn)存建筑群的主體格局。寺院整體為伊斯蘭建筑風(fēng)格，寺內(nèi)現(xiàn)存建筑包括門樓、禮拜堂、明善堂，一處古井，以及多方與寺院歷史有關(guān)的碑刻。</p> <p class="ql-block">泉州府文廟是儒家祭祀場所和泉州最高等級的教育機構(gòu)，是泉州社會精英群體的象征。這些社會精英在宋元海洋貿(mào)易的推動和管理中發(fā)揮了重要作用。泉州文廟始建于976年，主體格局形成于1137年。建筑群坐北朝南，整體布局為“左（東）學(xué)右（西）廟”。西側(cè)為儒家祭祀建筑文廟組群，東側(cè)為州級地方教育建筑學(xué)宮組群，現(xiàn)存有育英門、學(xué)池及橋、露庭、明倫堂、東西齋等。兩組群之間設(shè)有祭祀孔子五世先祖的崇圣祠，大成殿是整組建筑群的核心，面闊七間、重檐廡殿頂、黃琉璃瓦頂、龍紋柱身、殿內(nèi)通飾彩繪等建筑做法，顯示出非同尋常的建筑規(guī)格，反映了海洋貿(mào)易給泉州帶來的經(jīng)濟和文化繁榮。</p> <p class="ql-block">接受鯉城區(qū)融媒體的采訪</p>