蔣志格 一、太和十六年正月，始復(fù)以孟月祭廟。寒食罷享。九月，大享明堂，祀文明太后于元室。<br>按《北魏書(shū)·高祖本紀(jì)》：太和十六年正月丙子，始以孟月祭廟。二月辛卯，罷寒食饗。九月甲寅朔，大序昭穆于明堂，祀文明太皇太后于元室。十有一月乙卯，依古六寢，權(quán)制三室，以安昌殿為內(nèi)寢，皇信堂為中寢，四下〈疑〉為外寢。<br>按《禮志》：太和十六年正月戊午，詔曰：夫四時(shí)享祀，人子常道。然祭薦之禮，貴賤不同。故有邑之君，祭以首時(shí)，無(wú)田之士，薦以仲月。況七廟之重，而用中節(jié)者哉。自頃烝嘗之禮，頗違舊義。今將仰遵遠(yuǎn)式，以此孟月，犆礿于太廟。但朝典初改，眾務(wù)殷湊，無(wú)遑齋潔，遂及于今。又接神饗祖，必須擇日。今禮律未宣，有司或不知此?？呻诽Ａ顒w日以聞。十月己亥，詔曰：夫先王制禮，所以經(jīng)綸萬(wàn)代，貽法后昆。至乃郊天享祖，莫不配祭，然而有節(jié)。白登廟者，有為而興，昭穆不次。故太祖有三層之宇，巴陵無(wú)方丈之室。又常用季秋，躬駕展虔，祀禮或有褻慢之失，嘉樂(lè)頗涉野合之譏。今授衣之旦，享祭明堂；元冬之始，奉烝太廟。若復(fù)致齋白登，便為一月再駕，事成褻瀆?；卦敹恚^宜省一。白登之高，未若九室之美；幃次之華，未如清廟之盛。將欲廢彼東山之祀，成此二享之敬?？删唠酚兴?，但令內(nèi)典神者，攝行祭事。獻(xiàn)明、道武各有廟稱，可具依舊式。自太宗諸帝，昔無(wú)殿宇，因停之。<br>二、太和十九年，遷文成皇后神主于太和廟。高閭表請(qǐng)密皇后廟祭。詔罷之。<br>按《北魏書(shū)·高祖本紀(jì)》：太和十九年五月庚午，遷文成皇后馮氏神主于太和廟。<br>按《禮志》：太和十九年癸亥，詔曰：知太和廟已就，神儀靈主，宜時(shí)奉寧?？蓜w三月三日己巳，內(nèi)奉遷于正廟。其出金墉之儀，一準(zhǔn)出代都太和之式。入新廟之典，可依近至金墉之軌。其威儀鹵簿，如出代廟。百官奉遷，宜可省之。但令朝官四品已上，侍官五品已上及宗室奉迎。六月，相州刺史高閭表言：伏惟太武皇帝發(fā)孝思之深誠(chéng)，同渭陽(yáng)之遠(yuǎn)感，以鄴土舅氏之故鄉(xiāng)，有歸魂之舊宅，故為密皇后立廟于城內(nèi)，歲時(shí)祭祀，置廟戶十家，齋宮三十人。春秋烝嘗，冠服從事，刺史具威儀，親行薦酌，升降揖讓，與七廟同儀，禮畢，撤會(huì)而罷。今廟殿漏，門墻傾毀，簠簋故敗，行禮有闕。臣備職司，目所親睹。若以七廟惟新，明堂初制，配饗之儀，備于京邑者，便應(yīng)罷壞，輟其常祭。如功高特立，宜應(yīng)新其靈宇。敢陳所見(jiàn)，伏請(qǐng)恩裁。詔罷之。