<p class="ql-block"> 賀蘭山巖畫</p><p class="ql-block"> “歲月失語，唯石能言”。</p><p class="ql-block"> 賀蘭山巖畫用開鑿在石頭上的圖形向后人訴說著遠(yuǎn)古人類放牧、狩獵、祭祀、爭戰(zhàn)、娛舞、媾和等生活場景，以及用羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和抽象符號，揭示原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內(nèi)涵，是一筆研究中國人類文化史、宗史、原始藝術(shù)史的寶貴財富。</p><p class="ql-block"> “駕長車踏破賀蘭山闕,壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”，因岳飛的《滿江紅》是我對賀蘭山早就耳熟能詳，賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方，他們把當(dāng)時生產(chǎn)生活場景、圖騰信仰、社會習(xí)俗等鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，日積月累后也就形成了今天我們引為神秘的“賀蘭山巖畫”。</p><p class="ql-block"> 賀蘭山巖畫是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊。一般分布在溝口內(nèi)外山體上和溝口外洪積扇荒漠草原上。我們參觀的是賀蘭口巖畫，溝口開闊，面對黃河，溝內(nèi)泉水流淌不止。巖畫分布在溝谷兩岸的斷崖石壁上，以溝口北崖向陽的巖畫數(shù)量居多。巖畫保存情況不一樣，位于溝崖北側(cè)的巖畫保存明顯好于南崖的崖面。賀蘭口是賀蘭山巖畫最為集中的一處，內(nèi)容絕大多數(shù)是人面像，另有人物、舞者、天體和馬、羊、虎等動物。巖畫以敲鑿法和磨刻法為主。</p><p class="ql-block"> 2017年8月 24日這一天，由于兩個景點(diǎn)都比較近，故此安排上午跑賀蘭山巖畫，下午跑西夏王陵景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 西夏王陵又稱西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓。王陵位于寧夏銀川市西，西傍賀蘭山，東臨銀川平原，海拔1130米至1200米之間，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址。</p><p class="ql-block"> 西夏的歷史根源可以一直追蹤到唐初。這個時候黨項(xiàng)族開始強(qiáng)大起來。其中拓跋赤辭投降唐，被賜姓李，遷其族人至慶州（在今寧夏回族自治區(qū)內(nèi)），封為平西公，自此在此定居。唐末黨項(xiàng)部首領(lǐng)拓跋思恭平黃巢起義有功，再次被賜姓李。從此拓跋思恭及其李姓后代以夏國公成為當(dāng)?shù)氐姆?zhèn)勢力。</p><p class="ql-block"> 西夏開國君主李元昊。公元1003年，李元昊在靈州出生，父親是夏國公李德明。李德明在世的時候，采取的是親睦宋朝的政策，與宋朝展開經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，經(jīng)常用自己部落的馬匹等物去宋朝交換生存所需。當(dāng)時年紀(jì)尚幼的李元昊，對于自己父親親近宋朝的政策感到不能理解。他不明白，為什么要用自己國家珍貴的物品去宋朝交換一些不怎么急需的東西。 </p><p class="ql-block"> 李元昊十歲的時候，親眼看到父親李德明遣使臣到宋用馬匹換取物品，因?yàn)榈玫降臇|西不好，而生氣將使臣斬殺。他內(nèi)心震動，表示出了自己的不滿，同時也展現(xiàn)出了不符合其年齡的欲望。他對自己的父親說：“我們從軍的人原本從事鞍馬的，現(xiàn)在用不急需品交換已經(jīng)不是上策，將使臣?xì)⒌袅耍姓l肯被我們使用呢?”</p><p class="ql-block"> 小小年紀(jì)就已經(jīng)可以想見李元昊的野心，在他長大后，這份野心更是不加遮掩。李德明向宋朝稱臣，而李元昊則更偏向于掠奪。他經(jīng)常向自己的父親建議，與其向宋朝稱臣，將自己國家優(yōu)秀的戰(zhàn)馬拿去與宋朝交換，不如鍛煉自己的士兵，用于封疆辟土。所以他建國后與宋朝決裂。</p><p class="ql-block"> 又從網(wǎng)上又搜尋到許多知識，真是不虛此行呀！</p> <p class="ql-block">未完待續(xù)</p>