<p class="ql-block"> 2022年六月中旬，俺們隨戶外攝影小團(tuán)再次進(jìn)藏，這次與上次不同的是走藏東秘境線，克服很多人的擔(dān)憂及困難，尤其是高原缺氧引起的頭疼和長(zhǎng)途顛簸、勞頓腰腿痛的折磨，不過(guò)，像我們這個(gè)年齡還是挺下來(lái)了，而且順利返回了古都長(zhǎng)安。一路賞景，一路學(xué)習(xí)，回頭望一望也非常值得。言歸正傳，聊一聊看到拍攝的和路上新學(xué)的歷史，共大家分享吧！</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，貞觀十五年，吐蕃王朝的老大松贊干布娶了大唐信奉佛教的文成公主為妻，文成公主帶了一大堆佛像隨嫁，這一去把咱的漢傳佛教帶進(jìn)西藏，隨后他又娶了一個(gè)尼泊爾信奉印度教公主當(dāng)媳婦，好啦！兩個(gè)媳婦都信佛，再加上原吐蕃自己的宗教，哈哈！土洋結(jié)合，這就形成了大名鼎鼎的藏傳佛教。 </p><p class="ql-block"> 藏傳佛教，又稱藏語(yǔ)系佛教，或俗稱喇嘛教，是傳入中國(guó)西藏的佛教分支。 當(dāng)然啦！漢傳佛教要比藏傳還要早，據(jù)說(shuō)是在東漢末年或者更早。</p><p class="ql-block"> 藏傳佛教的寺院規(guī)模大小不一，小者只有數(shù)人，大者多至七八千人。大寺院一般由經(jīng)堂、神殿、做為辯經(jīng)場(chǎng)所的林苑、印經(jīng)院，若干活佛拉章、僧舍、執(zhí)事者的辦事處等組成。寺院在舊西藏往往是一個(gè)地區(qū)的宗教、文化乃至經(jīng)濟(jì)、政治中心。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">哲蚌寺</p><p class="ql-block"> 哲蚌寺地處拉薩市郊，奉宗喀巴大師為祖師。宗喀巴于1402年創(chuàng)立格魯派。1409年宗喀巴又在拉薩興建甘丹寺，并自任住持。隨后，格魯派勢(shì)力逐步擴(kuò)大，修建了以哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺等為代表的寺院。 </p><p class="ql-block"> 清代以來(lái)，格魯派寺院有了很大發(fā)展，除拉薩三大寺外，扎什倫布寺、昌都寺，青海塔爾寺、佑寧寺，甘肅拉卜楞寺，四川格爾底寺、甘孜寺，北京雍和宮等也都是格魯派的著名大寺院。</p><p class="ql-block"> 哲蚌寺是格魯派六大寺廟中規(guī)模最大的一座。該寺也是一座名僧大德輩出之寺，五世達(dá)賴長(zhǎng)期駐錫在此，直到受清朝皇帝冊(cè)封，布達(dá)拉宮擴(kuò)建以后才遷入布宮。</p> <p class="ql-block"> 格魯派“格魯”一詞漢語(yǔ)意譯為善規(guī)，倡導(dǎo)僧人應(yīng)嚴(yán)守戒律。由于此派戴黃色僧帽，故又稱為黃教。格魯派既具有鮮明的特點(diǎn)，又有嚴(yán)密的管理制度，因而很快后來(lái)居上，成為藏傳佛教的最重要派別之一。</p> <p class="ql-block"> 第一世至第五世達(dá)賴?yán)镌握馨鏊鲁喟?lt;/p> <p class="ql-block"> 達(dá)賴?yán)?、班禪額爾德尼等格魯派活佛系統(tǒng)的稱謂，是歷代中央王朝授封的。</p> <p class="ql-block"> "達(dá)賴"是蒙文音譯，意為"大海"；喇嘛是藏文音譯，意為"上師"。這就是達(dá)賴?yán)锘罘鹣到y(tǒng)稱謂的最初由來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 活佛轉(zhuǎn)世制度的采用是格魯派走向興盛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 清代格魯派形成達(dá)賴、班禪、章嘉活佛（內(nèi)蒙古）、哲布尊丹巴（外蒙古）四大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 入鄉(xiāng)隨俗，祈福未來(lái)，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)哲蚌寺的轉(zhuǎn)經(jīng)筒</p> <p class="ql-block"> 純潔的寺院小巷，猶如白色哈達(dá)</p> <p class="ql-block"> 最近，雖然進(jìn)藏內(nèi)地旅游的游客不少，可在哲蚌寺仍然少于穿藏服的。</p> <p class="ql-block">嘎隆寺（波密縣）</p> <p class="ql-block">白塔映襯著遠(yuǎn)處的雪山</p> <p class="ql-block">仁青崩寺（墨脫縣）</p> <p class="ql-block">強(qiáng)巴林寺（昌都市）</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)巴林寺鼎盛時(shí)期，僧侶達(dá)5000多人，終年香火旺盛。</p> <p class="ql-block">巧遇強(qiáng)巴林寺小樹(shù)林辯經(jīng)會(huì)場(chǎng)盛況</p> <p class="ql-block"> 寺院對(duì)面的紅墻上見(jiàn)有這樣的宣傳標(biāo)語(yǔ)：“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”</p> <p class="ql-block">圍繞著寺院外墻轉(zhuǎn)經(jīng)的民眾</p> <p class="ql-block">曲雅瑪塔林（類烏齊縣）</p> <p class="ql-block">孜珠寺（丁青縣）</p><p class="ql-block">位于海拔4800米孜珠寺傍晚景色</p> <p class="ql-block"> 據(jù)寺廟的管理人員說(shuō)，進(jìn)藏的游客里，能有不到3%的人能來(lái)到孜珠寺。</p> <p class="ql-block">“世尊手足圓滿如意，軟凈光澤色如蓮花”</p> <p class="ql-block">站在孜珠寺天穹頂級(jí)處遠(yuǎn)望群山</p> <p class="ql-block"> 我們冒著小雨，頂著山頭大風(fēng)，好冷哇！每個(gè)人雖包的很嚴(yán)實(shí)，隊(duì)友們堅(jiān)持合影留念。</p> <p class="ql-block">達(dá)姆寺（那曲比如縣）</p><p class="ql-block"> 達(dá)姆寺?lián)涊d是文成公主進(jìn)藏路過(guò)此地，委托布倫修建的寺院。主要有經(jīng)堂、佛塔和天葬臺(tái)組成。</p><p class="ql-block"> 行天葬是最高境界的施舍。在佛教中，“布施”是信徒的標(biāo)志之一，它直接關(guān)系到信徒未來(lái)能否成佛得道的關(guān)鍵，而“布施”之中的最高境界是“施舍”。</p> <p class="ql-block"> 達(dá)姆寺 的天葬臺(tái)</p><p class="ql-block"> 藏族的喪葬習(xí)俗是與藏族人們的生活密切相關(guān)。天葬有佛的慈悲、愛(ài)心、利眾、施舍的觀念在里面。</p> <p class="ql-block"> 達(dá)姆寺的歷史比拉薩的大昭寺還長(zhǎng)久</p> <p class="ql-block"> 殘壁斷垣僧侶舍遺址</p> <p class="ql-block"> 這里是省級(jí)文物保護(hù)單位</p> <p class="ql-block"> 藏傳佛教和藏族文化已深深融入到西藏民族生活的方方面面，寺廟成了和藏族人民打交道的公共場(chǎng)所，也是重要的社會(huì)活動(dòng)中心。</p><p class="ql-block"> 藏族人民的一生都和藏傳佛教有著割不斷的聯(lián)系，這種社會(huì)職能將會(huì)隨著藏文化的延續(xù)長(zhǎng)久傳承。</p> <p class="ql-block"> 2022.7.27</p>