夏日，蘭州的居民都想找處涼爽的地方避避暑，當(dāng)然這不困難，在蘭州的東南西北都可找到自己心儀的去處。于是我們選擇了向西而行。<br> 出蘭州不遠(yuǎn)就到了蘭州市管轄的永登縣，多雅的名稱，取意于五谷豐登，反映了人們期盼豐收的美好愿望，據(jù)考在晉朝就有了此名。然而在歷史上這里還曾有過許多名稱，令居塞、罕虜、修遠(yuǎn)、到了清代直白地呼作平番（滿城），取平定番邦之意，給名稱增添了些許血腥味，在歷史上曾有趙充國、年羹堯這樣的國之重臣鎮(zhèn)守過，足見它戰(zhàn)略位置的總要。離開永登不遠(yuǎn)就到了武勝驛，歷史上張騫出使西域，李軌反隋，唐玄藏西天取經(jīng)，年羹堯平番，林則徐進(jìn)疆，無不經(jīng)過武勝驛，無不在這里留下歷史的烙印。 從武勝驛向西繼續(xù)進(jìn)發(fā)，經(jīng)過華藏寺不遠(yuǎn)就到了金強(qiáng)鎮(zhèn)，這也是解放后改的名稱，原來的名稱是鎮(zhèn)羌堡，一個對少數(shù)民族極具侮辱性的名稱。過了此地，在安門出高速公路，向西不遠(yuǎn)就到了一個叫抓喜秀龍的地方，這里是我們這次消夏旅行的目的地。僅聽地名就讓人欣喜，喜、秀都是充滿歡樂的字眼，龍是中國人的圖騰，這似乎找到我們的根基，也似乎找到我們的歸宿。抓喜秀龍是藏語的音譯，意為吉祥富饒的山溝。這個名稱由藏傳佛教格魯派大活佛阿旺羅桑嘉措（1617-1682）（五世DL）喇嘛命名；僅從名稱就感悟到藏漢文化的高度融合。抓喜秀龍海拔2878——3425米，地勢相對平坦，是一眼望不到邊的大草原，水草豐美，牛羊滿坡，不時(shí)能看到放牧的姑娘或小伙子斜偎在草叢中，是如此的悠閑自得，一片恬靜的高原風(fēng)光。遠(yuǎn)處犬牙交錯的山峰像一道圍城把草原環(huán)抱起來，又像一個無邊無垠的巨盆平放在天際之間，雪峰就是她的邊沿，山峰在一年中的大多時(shí)段被冰雪覆蓋，只有七八月間，它的表層積雪大多融化，才能看到山峰真實(shí)的全貌。雪峰與草原相映，溪水潺潺，沒膝的青草在微風(fēng)中搖曳，風(fēng)情萬種，猶如少女飄逸的長發(fā)。雪山，本來是可以攀登的，在接近三千八百米左右的地方有古古拉上下兩個天池，人們稱她“姊妹池”。我也曾沿著天梯爬到過這個高度，但由于時(shí)已過晌，怕在天黑前回不到山下，只好半途作罷。山上的氣象瞬息萬變，時(shí)霧時(shí)雨，時(shí)而晴空萬里，時(shí)而寒風(fēng)凌冽又飄起雪花，讓人膽寒。山上絕少有人光顧，據(jù)說到了這里就不能大聲喧嘩了，否則，老天會突然變臉，狂風(fēng)大作，飛雪漫天。過了幾年又想去一看天池的真容，起的絕早，然而車到山前被攔住了，說禁山了，據(jù)說，山上發(fā)現(xiàn)了雪豹種群。山的頂端在海拔4447米處，我們非專業(yè)的攀登者是上不去的，這里就是瑪雅雪山，是距離蘭州城區(qū)最近的雪山。 在這樣安祥寂靜的山崗上竟然聳立著雄偉的城墻，這就是長城，我弄不清是漢長城還是明長城，但我清楚，這段長城是萬里長城中海拔最高的一段，她修筑在海拔三千多米的山梁上，蜿蜒曲折，如蒼龍橫亙于山巔之上，把大地一分為二，中原與西域。在這走路都喘息，如此艱險(xiǎn)的地方，花費(fèi)如此巨大的人力物力，修筑一道沒有邊際的高墻有什么作用？我想總有它的道理。放眼周邊不遠(yuǎn)處，散布著的大營盤古城、代乾古鎮(zhèn)、安門古城、安遠(yuǎn)古城和幾十公里開外的斬龍壕，回想來時(shí)路，按古代名稱依次是蘭州--武勝驛--平番--鎮(zhèn)羌堡--安門--黑松驛--安遠(yuǎn)鎮(zhèn)，這是一條絲綢之路，更是一條征戰(zhàn)之路。這里是烏鞘嶺道的鎖鑰，此地一封便把河西與中原切為兩段，就關(guān)死了西域少數(shù)民族通往中原的大門。烏鞘嶺是絲綢之路東段的最高處，在烏鞘嶺南北各設(shè)一堡，即安遠(yuǎn)堡與安門堡，他們他們互為犄角，確保烏鞘嶺道的絕對安全。在附近又設(shè)有許多營盤，對安遠(yuǎn)與安門形成拱衛(wèi)之勢。在歷史上這里就是頻繁地用兵之地，霍去病、趙充國、衛(wèi)青、王贍、狄青、年羹堯、達(dá)云、左宗棠這些運(yùn)籌帷幄的股肱大臣都留下他們在此征戰(zhàn)的足跡。特別是1936年西路軍喋血河西，也是從附近通過。1936年11月6日，河西部隊(duì)向中革軍委提出《平（番）大（靖）古（浪）涼（武威）戰(zhàn)役計(jì)劃》得到批準(zhǔn)后，于11月9日向西挺進(jìn)。紅9軍為第二縱隊(duì)，其左翼由鎮(zhèn)虜堡地區(qū)經(jīng)干柴洼（現(xiàn)古浪縣干城鄉(xiāng)）、橫梁山等地，向古浪前進(jìn)?？梢钥闯鲞@一地區(qū)不但是通向西域的經(jīng)濟(jì)通道更是一條軍事命脈，它是插入西域心臟的一柄利劍。左宗棠西征阿古柏軍時(shí)就是坐鎮(zhèn)蘭州，揮兵河西，直搗新疆。由此可以看出河西走廊在中國軍事上的重要性，而這條軍事要道的命門就在烏鞘嶺，在這里發(fā)生激烈戰(zhàn)爭是必然的事情。明李汶收復(fù)松山之戰(zhàn)就是一個典型的例證。萬歷二十六年甘肅巡撫田樂在黑松堡聚眾授鉞，莊浪兵備按察使梁云龍指揮大軍與阿赤兔帶領(lǐng)的蒙古部落軍鏖戰(zhàn)于鎮(zhèn)羌堡，并與甘州李景元、鎮(zhèn)番萬賴、西寧劉敏寬會戰(zhàn)于松山地區(qū)，取的松山戰(zhàn)役的最終勝利。那個年代，中原與塞外少數(shù)民族的矛盾是結(jié)構(gòu)性的。塞外游牧民族的主要生活來源是牧業(yè)，廣大民眾的主要食物是肉類，服飾為皮毛，盛酒盛水用皮囊，就連煮飯的鍋也是皮鍋。如果他們想改善自己的生活條件，生活的必須品就得同中原購買或者掠奪。由于中原政府長時(shí)間的關(guān)閉互市，那么，掠奪就成了唯一的路徑，這也是部落首領(lǐng)發(fā)動戰(zhàn)爭的群眾基礎(chǔ)，所以，邊界地區(qū)戰(zhàn)事不斷。在如此動蕩的邊界條件下，長城就顯得必不可少了，也是一種無奈的選擇。<br> 如今，各族人民團(tuán)結(jié)在一起，各自發(fā)揮著各自的區(qū)域優(yōu)勢，發(fā)展各自的優(yōu)勢產(chǎn)品，通過公平貿(mào)易，獲得各自的需求，用貿(mào)易取代了掠奪，和平取代了戰(zhàn)爭，這就是文明的力量，是人類的進(jìn)步。人類終將要用進(jìn)步的社會制度取代愚昧落后的社會制度，這一滾滾洪流不可阻擋。<br> 時(shí)代變了，那些具有歧視性的地名也變了，平番恢復(fù)為永登，鎮(zhèn)羌堡改為金強(qiáng)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)虜改為正路，抓喜秀龍成為附近人們納涼的地方，牛羊滿坡，鮮花盛開，把原本美麗的大自然歸還給了人民，這大概就是阿旺羅桑嘉措活佛當(dāng)初命名的本意吧。然而在這流淌的溪水中也曾流過多少征戰(zhàn)先民的血水，在這茫茫的草原下掩埋著多少先民戰(zhàn)死的骸骨；和平來之不易。<br> 身邊的長城如今靜寂了，眼前萬籟俱靜，遠(yuǎn)處的雪峰，近處的草原，此情此景讓我想起了三毛在《夜半逾城·敦煌記》中寫的一段話：“在那接近零度的空氣里，生命又開始了它的悸動，靈魂蘇醒的滋味，接近喜極而泣，又想尖叫起來。”“站在萬里長城的城墻上，……，我仰頭望天。天地寬寬大大、厚厚實(shí)實(shí)得將我接納，風(fēng)吹過來，吹掉心中所有的捆綁。”<br>