<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">《求是》副主編朱鐵志</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">自縊離世后</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">這篇短文“如果我死”引發(fā)人們</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">關(guān)注</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">其對生命</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">思考振聾發(fā)聵</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">今天就讓我們來讀讀這篇</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">面對生死卻超凡脫俗</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">獨有一份浪漫的遺作</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">也是他留在世間的</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">最后一封信</b></p><p class="ql-block">都說人生是一條生生不息的河流，而我以為那是就整個人類歷史而言。</p><p class="ql-block">對個體生命來說，生命是短暫而脆弱的。不論你是榮華富貴，還是窮困潦倒，生命的起點與終點不過咫尺之間。</p><p class="ql-block">有道是人生苦短，轉(zhuǎn)眼就是百年。</p><p class="ql-block">有人說：“神龜雖壽，猶有竟時”。</p><p class="ql-block">生命的長短不過是一道簡單的相對論命題，如此說來，需要那么在意長壽與否么？需要在生命的自然延伸中那么在意世俗的評價么？</p> <p class="ql-block">如果我不得不死于癌癥，我請求單位的領(lǐng)導(dǎo)和同事不必為我作無望的救治。</p><p class="ql-block">我知道，有些癌癥之所以叫做癌癥，是因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)暫時還拿它束手無策。</p><p class="ql-block">所謂人道主義的救治，本意在延續(xù)人的肉體生命，其實無異于延長人的雙重的痛苦。</p><p class="ql-block">我知道我雖然叫“鐵志”，但其實意志很薄弱，很可能經(jīng)不起癌癥的痛苦。</p><p class="ql-block">我不想辛苦掙扎一生，到頭來再喪失做人的起碼尊嚴(yán)，纏綿病榻，身上插滿各種管子；</p><p class="ql-block">也不想家人為我的生不能、死不得而悲傷難過；</p><p class="ql-block">更不想單位為一個已經(jīng)完全不能生存的人發(fā)工資、報藥費，增加額外的負(fù)擔(dān)。</p><p class="ql-block">我甚至還有一種或許自私的想法，就是不想以肉體的痛苦成全子女的孝道和醫(yī)生的人道。</p><p class="ql-block">病長在我身上，痛苦是自己的，而那些外在的道德評價要以一個病人的痛苦作條件，不是顯得有些殘酷么？</p><p class="ql-block">我的家人、我熟悉的醫(yī)生，沒有一個這樣的人。</p><p class="ql-block">雖然我們國家至今沒有安樂死立法，在我的有生之年也未必能夠通過這樣的法律，將在可能的范圍內(nèi)盡其所能呼吁這樣的法律，并且非常愿意身體力行這樣的法律。</p><p class="ql-block">即便我做不到“生如夏花之絢爛”，但我期待“死如秋葉之靜美”。</p> <p class="ql-block">如果我死，決不希望別人為我寫什么生平事跡之類的東西。</p><p class="ql-block">我的生平早已用我的行動寫在我生命軌跡上，用我的文字寫在我的作品里。</p><p class="ql-block">“榮”不因外在材料而多一分，“辱”不因外在評價而少一毫。</p><p class="ql-block">乞求高評價，說明缺乏底氣，沒有自知之明，無異于自取其辱。</p><p class="ql-block">假作謙虛狀，顯得故作姿態(tài)、裝模作樣，也不免貽笑大方。</p><p class="ql-block">如果再為被確認(rèn)是一個“什么工作者”，而不是“什么家”而煩惱，那就更加不堪，更加滑稽可笑，更加叫人不齒。</p><p class="ql-block">我知道通常的情形是人之將死，其言也善。</p><p class="ql-block">其實我清楚，“也善”的“其言”不只出自將死之人，更是出自單位的人、周圍的人，誰會對一個彌留之際的生命吝惜贊美呢。</p><p class="ql-block">況且評價越高，說明將死之人彌留的時間越短。</p><p class="ql-block">明白這一點，還有什么想不通的？還有什么不能通達(dá)一些、超然一些呢？既然生命都將隨風(fēng)而逝，幾句好話又何必太當(dāng)真呢？</p><p class="ql-block">假如一個人活到彌留之際還不清楚自己是誰，還要靠外在的評價確認(rèn)自己，做贊美者贊美的奴隸，做詆毀者詆毀的奴隸，不是非?？蓱z又可悲么？</p><p class="ql-block">別人怎樣想是別人的事 ，我決不想做這樣可憐的人。</p> <p class="ql-block">如果我死，決不希望舉辦什么追悼會、告別會、追思會一類的會議。</p><p class="ql-block">喜歡我的人早把我留在心里，討厭我的人巴不得我早點兒滾蛋。開那么一個會有什么意思呢？開給誰看呢？</p><p class="ql-block">無非是在我毫無生氣的臉上涂俗不可耐的胭脂，將我冰冷的尸體裝進(jìn)嶄新的西裝，然后抬將出來，擺在鮮花叢中。幸運點兒，身上或許還會蓋上一面莊嚴(yán)的旗幟。</p><p class="ql-block">接下來是我的親人悲悲戚戚地肅立一邊，喜歡我和不喜歡我的人魚貫而入，或真情悼念，或假意悲哀，都要繞著我走一圈兒。</p><p class="ql-block">如果我真有靈魂，我會為此感到莫大的不安。</p><p class="ql-block">在北京擁堵的街道上，我要為展覽自己的尸體耗費同志們起碼一個小時的路途時間，還要為瞻仰自己并不英俊的冷臉在耽擱大家起碼一個小時的時間。</p><p class="ql-block">來來去去，半天就交待了。</p><p class="ql-block">一個人的半天是何等寶貴，假如真有那么幾十人上百人前來，其損失真可用“巨大”來形容。</p><p class="ql-block">朱某終其一生，不愿給任何人添麻煩，何必死了倒來折騰大家呢？</p><p class="ql-block">如果我死，決不購買高價骨灰盒，決不定墓碑、墓地之類的玩意兒。</p><p class="ql-block">我雖然在學(xué)術(shù)上毫無造詣，但我畢竟混進(jìn)最高學(xué)府，正兒八經(jīng)地學(xué)過幾年哲學(xué)，至今還保留著母校頒發(fā)的哲學(xué)學(xué)位證書。</p><p class="ql-block">人死如燈滅，生命不復(fù)返。</p><p class="ql-block">雖說“物質(zhì)不滅”，但作為生命形態(tài)的個人死就死了，轉(zhuǎn)化為別的什么東西，已不是我所能左右和關(guān)心的。</p><p class="ql-block">既然生命都沒了，還在乎那堆骨灰放在什么盒子里干嘛？</p><p class="ql-block">不少人一輩子沒活明白，有一室的房子時要爭兩室的，有了兩室的又爭三室的，一生這樣爭啊爭的，其實最后大家都復(fù)歸“一室”。</p><p class="ql-block">而就這一個小盒子，還要分出寶石、瑪瑙、檀木、樟木，抑或普通石料和木材，真是想不開啊。</p> <p class="ql-block">我死以后，決不保留骨灰，決不把那無聊的東西放在盒子里嚇唬孩子。</p><p class="ql-block">如果妻兒聽我的話，應(yīng)該先將我所有能用的器官免費捐贈，假如它們能在其他的生命里獲得新生，我將感到莫大快慰。</p><p class="ql-block">然后應(yīng)該將我的尸體交給醫(yī)學(xué)院作解剖教學(xué)用，假如學(xué)生們從我身上能夠?qū)W到一點有用的知識，我又將感到莫大快慰。</p><p class="ql-block">人死還能有一點用處，豈不反證了活著的時候也不是浪費糧食的貨？</p><p class="ql-block">再接下來就該果斷地把我火化，趁熱把我的骨灰埋在隨便哪顆樹下，我的靈魂或許可以隨著綠葉升騰到天國去。</p><p class="ql-block">既然骨灰都作了肥料，墓地就更沒必要了。咱們國家本來地少人多，我就不要跟活人爭地盤兒了。</p><p class="ql-block">既然連墓地也沒整，墓碑就更沒必要了，還是留給農(nóng)民蓋房子、砌羊圈吧。 </p><p class="ql-block">當(dāng)你讀完這篇文章時，希望你可以將它傳揚出去，傳播一些積極正面的信息，讓世間多一點愛。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">朱鐵志生平介紹</b></p><p class="ql-block">北京市雜文學(xué)會原常務(wù)副會長</p><p class="ql-block">朱鐵志（1960年-2016年6月25日）， 吉林通化人，中共黨員， 著名雜文家。曾任《求是》雜志副總編、北京市雜文學(xué)會常務(wù)副會長。2016年6月25日凌晨1時許在單位地下車庫自縊身亡，不幸辭世。</p><p class="ql-block">中文名</p><p class="ql-block">朱鐵志</p><p class="ql-block">外文名</p><p class="ql-block">Zhu Tiezhi</p><p class="ql-block">國籍</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block">出生日期</p><p class="ql-block">1960年</p><p class="ql-block">逝世日期</p><p class="ql-block">2016年6月25日</p><p class="ql-block">畢業(yè)院校</p><p class="ql-block">北京大學(xué)</p><p class="ql-block">職務(wù)</p><p class="ql-block">官員</p><p class="ql-block">代表作品</p><p class="ql-block">思想的蘆葦</p><p class="ql-block">出生地</p><p class="ql-block">吉林通化</p><p class="ql-block">信仰</p><p class="ql-block">共產(chǎn)主義</p><p class="ql-block">主要成就</p><p class="ql-block">曾獲魯迅文學(xué)獎</p>