<p class="ql-block">指導思想：馬克思主義中國道路</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亞歷山大帝國是在馬其頓王國的基礎上建立起來的。古馬其頓位于希臘半島的北部，大體上相當于今天的南斯拉夫、保加利亞和希臘相互毗連的部分。公元前5世紀后期至公元前4世紀初期，馬其頓王國初步形成。隨后的科林斯會議，標志著希臘城邦獨立時代的結束和馬其頓在希臘霸權的確立。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">公元前336年夏，正當馬其頓與希臘聯軍準備進軍波斯之際，馬其頓發(fā)生了宮廷政變。在這個突如其來的政變后，腓力二世在其女兒的婚宴上被刺身亡，年僅20歲的兒子亞歷山大隨之繼位。從兒童時代起，亞歷山大就有了稱霸世界的志向，夢想著建立豐功偉業(yè)。據說，每當他獲悉父親勝利的消息時就會發(fā)愁，唯恐自己會因此而不能享受到征服世界的光榮。從16歲起，他就隨父征戰(zhàn)，在著名的喀羅尼亞戰(zhàn)役中，他指揮馬其頓的騎兵，銳不可當地擊破了敵人的右翼，為戰(zhàn)役的勝利立下了功勞。亞歷山大少年時曾師從希臘著名學者亞里士多德，深受希臘文化的熏陶，并一度隨父參加喀羅尼亞戰(zhàn)役。因此，他即位時已是一位具有相當政治、軍事才能的人物了。當時，國內形勢非常緊張，腓力二世創(chuàng)造的希臘聯盟以及先后征服的北方屬地，都紛紛叛變。亞歷山大以他卓越的軍事才能，擊敗了各種反叛勢力，鞏固了馬其頓在希臘的霸主地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">平定內亂后，亞歷山大立即開始了對東方的遠征。</p><p class="ql-block">公元前334年春，亞歷山大率步兵3萬，騎兵5000和戰(zhàn)艦160艘，向波斯人大舉進攻，相繼占領了小亞細亞半島。第二年，亞歷山大揮師南下攻打敘利亞，與波斯皇帝大流士三世的60萬兵馬展開了著名的“伊蘇斯之戰(zhàn)”。亞歷山大拒絕了大流士三世的求和，接著又打敗了波斯海軍的主力推羅海軍，控制了地中海。進而兵不血刃地占領了埃及，最后在公元前331年春天揮師兩河流域，開始進攻波斯本土，盛極一時的波斯帝國最終覆滅在亞歷山大的鐵騎之下。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">后來，亞歷山大還進兵中亞細亞，遭到游牧部落的強烈抵抗。公元前327年，他率軍南下入侵印度，又遭到印度人民的反抗，加之士兵水土不服，厭戰(zhàn)情緒空間高漲，亞歷山大不得不停止遠征，于公元前325年返回新都巴比倫，歷時10年之久的東征到此結束。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">亞歷山大出征時，是馬其頓、希臘聯軍的統(tǒng)帥，充其量是個巴爾干半島的小霸主。經過長達10年的征戰(zhàn)，建立了地跨歐、亞、非3洲的奴隸制大帝國，其疆域西起希臘半島和馬其頓，東到印度河上游流域，南達尼羅河第一瀑布，北至中亞的藥殺水（今錫爾河），其領土之廣闊可謂空前。隨著他的遠征，不少希臘學者來到東方，研習當地的科學與文化，直接促進了東西方科學文化的互補和交流。為了鼓勵馬其頓人與東方人融合，他碣力鼓勵馬其頓人和東方人通婚，自己首先帶頭娶了大流士三世的女兒。采取各種積極措施，亞歷山大把希臘推向了鼎盛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">公元前323年6月13日，亞歷山大在準備再次遠征時，患病逝世，終年33歲。</p><p class="ql-block">英雄長逝，靠武力征服建立起來的龐大的亞歷山大帝國也隨之瓦解。他的部將展開爭權斗爭，經過長期混戰(zhàn)，在原來帝國版圖內形成了幾個獨立的王國，主要有馬其頓希臘王國、埃及的托勒密王國和西亞塞琉古王國領域最大。它們分別在公元前168年、公元前30年、公元前64年，并入羅馬的版圖。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">亞歷山大的東征，給東方人民帶來了極為深重的災難，使他們飽受戰(zhàn)亂之苦。但是在客觀上，亞歷山大的東侵又使得希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融匯，增加了各民族間互相整合的機會，加快了人類歷史由分散走向整體的進程。</p><p class="ql-block">為了讓帝國這臺龐大的機器更為有效地運轉，亞歷山大采取了一系列措施：定都巴比倫城，把統(tǒng)治中心放在東方，保留波斯帝國的行政制度，實行分省統(tǒng)治，鼓勵東西方種族通婚，借此緩和民族矛盾；以馬其頓和希臘人充當骨干力量，借此保證征服者的統(tǒng)治地位；襲用東方專制政體，并利用宗教進行統(tǒng)治，鼓吹君權神授，從而使帝國的統(tǒng)治呈現出東方、馬其頓、希臘城邦3種體制的混合特色。</p><p class="ql-block">亞歷山大雖然以武力建立了龐大的軍事帝國，但這個帝國沒有統(tǒng)一的經濟基礎，也沒有共同的語言，所以其解體幾乎是不可避免的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">由此，使我感悟到共同的語言是溝通一切的橋梁，在這個基礎上大力發(fā)展物質文明與精神文明的雙向共進，對于國家整體的發(fā)展前景起著不可估量的作用。武力是用來打江山創(chuàng)天下的首要條件，那么之后的一系列發(fā)展靠得是文明共識文化的不斷創(chuàng)新與升華。武力是解決不了一切問題的，人與人之間的矛盾要靠愛的文明來化解。首先在語言上都無法溝通，那么這個大愛的文明又如何談起？愛的文明要建立在語言共識的文化之上。國家講大愛、個人講小愛，小愛要融入到大愛的洪流；大愛要兼顧小愛的所需…………只有這樣的發(fā)展運作，漸漸地我們就把國家文明的共同愛的信仰樹立起來了。熱愛國家，我們要像愛自己的小家一樣去經營，把每個人都看作為自己家庭中的一分子。當出現矛盾時，我們要參照國家這個大家的文明準則來處理好人與人之間所產生的問題與糾結。只有每個人都做到這樣，這個國家的大家庭文明才會越來越絢麗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高尚的精神文明必須建立在一個統(tǒng)一的物質文明基礎之上，才可以彰顯出此文化的非凡成就。所以我們社會主義文明現階段的發(fā)展目標就是大力發(fā)展生產力，將多元的商品經濟與傳統(tǒng)的國有化經濟相互融合、相互支持、相互促進…………沿著馬克思主義中國的道路不斷創(chuàng)新物質文明與精神文明的高度和諧，并以此不斷地升華，最終實現中華民族的偉大復興之夢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古代的文明有著其不可泯滅的閃光點。我們要從中汲取智慧客觀唯物辯證地使其融入到時代的發(fā)展需求中來，而不是照搬、照抄，因為我們所處的客觀世界畢竟比古時要更復雜得多，是客觀因素決定了主觀意識的上升，而不是主觀的空運化在唯心地臆想。有多少存在的客觀因素，就有多高的理性學術升華。我說，我們處在這樣一個客觀物質豐饒的時代里，那么我們所產生的文明升華也必將超脫出古代任一文明所創(chuàng)造的輝煌。反之，又是這些古代的文明給我們積淀了如此厚重的根基。這些都是客觀唯物辯證的。這世間絕不可能存在一個單獨的沒有任何關聯的個體現象的生發(fā)與運動，都是通過前因的基礎與后因的發(fā)展所需來共同作用的結果。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從公元前334年亞歷山大東侵開始，到公元前30年亞歷山大帝國被羅馬所吞并。這300多年間地中海東部地區(qū)的歷史，被后世史學家稱之為希臘化時代。</p><p class="ql-block">其基本特征是：希臘的一體化和地方多元性相結合，消極沒落的個人主義和眼界開闊的世界主義相并存。與此同時，它的文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大里亞。其成就主要包括如下幾個方面：</p><p class="ql-block">一、哲學方面，產生了很多流派。這是因為帝國還沒有來得及正確地統(tǒng)一人們的思想靈魂時，亞歷山大大帝就已經撒手人寰而去了。面對整體與個體化的同時，人們各自盲目地在追求著自我的所需，分散了整個帝國的共同發(fā)展意志。</p><p class="ql-block">二、文學方面，文學是哲學進一步的縮影。所以這時的文學也是五花八門地豐富著，但在形式上和內容上都有著不同的創(chuàng)新，各種詩體有了明確的形式和內容，甚至還出現了一種科普詩，即用詩的語言來介紹科學研究的成果。</p><p class="ql-block">三、藝術方面，藝術體現的是這個時代人們各自分散的靈魂追求。這時個人肖像數量大增、群體雕塑、風俗雕塑和紀念性雕塑出現、城市建筑有了總體規(guī)劃，東方的建筑藝術得到了充分應用。</p><p class="ql-block">四、史學方面，有著各自不同風格的著述，反映了此時代人文追求的迥異。歷史著作的體例增多，出現了年代紀、回憶錄、人物傳記、國別史、世界性通史、斷代史以及有別于政治史的文明史。</p><p class="ql-block">五、宗教方面，出現了各種宗教相混合向一神教發(fā)展的趨向。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">另外，在科學方面取得的進步也超過了17世紀以前的任何時期。數學家歐幾里德的著作《幾何原本》，是世界上最早的公理化數學作品，它的內容至今仍在學校里被教師講授。阿基米德發(fā)現了杠桿定律和浮力的大小等于物體排開液體重量的定律，提出了物體表面積和體積的計算方法。醫(yī)生們首次了解了心臟在血液循環(huán)中的作用，脈搏的重要性，感覺神經和運動神經的功能以及大腦的腦回。</p><p class="ql-block">希臘化時代的文化繼承和發(fā)展了希臘古典文化，吸收和利用了東方文化，成為從希臘文化到羅馬文化進而到西方文化的橋梁。它打破了歷史上形成的東、西方世界各自獨立的格局，使它們合而為一，使人們首次想把整個文明世界當做一個整體。</p><p class="ql-block"><br></p>