<p class="ql-block">很喜歡“和光同塵”這個詞語，它出自《道德經(jīng)》第56章，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個具有靈魂光華的人，將自己的光芒收斂起來，</p><p class="ql-block">如同一粒微小的灰塵，游走于茫茫人世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">表面上，看不出他和其它的塵粒的區(qū)別，</p><p class="ql-block">而實際上它的光華“和”在體內(nèi)，凝聚升華，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓他以更加親和的方式，與塵土交融，</p><p class="ql-block">達到玄同的境界，從而彰顯出頂級的高貴。</p> <p class="ql-block">老子在56章中描述了這種柔性思維的理想的人格形態(tài)?，F(xiàn)解讀如下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第56章．</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知者不言，言者不知。</p><p class="ql-block">（有智慧的人往往不多言多語；成天嘮嘮叨叨，是缺乏智慧的表現(xiàn)。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">塞其兌，閉其門，</p><p class="ql-block">（塞住嗜欲的孔竅，關(guān)閉嗜欲的門徑。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，</p><p class="ql-block">（挫掉鋒芒，化解紛擾；含斂光耀，混同塵世。）</p><p class="ql-block">【說明】</p><p class="ql-block">光華引人注目，甚至嫉妒，</p><p class="ql-block">然而他“挫其銳，解其紛”——將這光芒挫掉，也就解除了紛擾。</p><p class="ql-block">于是，他自由地浮游于萬丈紅塵之中，含斂光耀，與塵土混同，</p><p class="ql-block">深接地氣，融入世間煙火。</p><p class="ql-block">享受著塵網(wǎng)中的自由，喧鬧中的寧靜，</p><p class="ql-block">正是“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的境界哦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，</p><p class="ql-block">（這就是玄妙齊同的境界。因此，不分親，不分疏；不分利，不分害；不分貴，不分賤。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【說明】</p><p class="ql-block">他是那么高貴，獨立于塵世，遠離了一切親疏貴賤；</p><p class="ql-block">他又是那么謙和，如同一粒普通的塵土，與世界交融。</p><p class="ql-block">這就是玄同的境界。</p><p class="ql-block">北大高明教授指出：不可得，猶言“不得”，或“不使”。（《帛書老子校注》101頁。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故為天下貴。</p><p class="ql-block">（所以成就為天下最頂級的高貴。）</p> <p class="ql-block">玄同是老子的人格境界，是老子對官員的處下示弱的人格要求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子要求官員，必須有一個高貴的靈魂：</p><p class="ql-block">虛極靜篤，知雄守雌，無欲之妙，道法自然，無為而治。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子又要求官員必須同塵：</p><p class="ql-block">精神內(nèi)守，內(nèi)在的光芒不能外炫，</p><p class="ql-block">要與普通百姓打成一片，水乳交融。</p> <p class="ql-block">他在行為上必須是謙恭的，為此，老子為君主和官員規(guī)定了行為規(guī)范：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第22章．</p><p class="ql-block">是以圣人執(zhí)一為天下式。</p><p class="ql-block">（所以有道的人堅守這一原則，作為天下事理的范式。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不自見故明。</p><p class="ql-block">（不自我表揚，反而能顯明。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不自是故彰。</p><p class="ql-block">（不自以為是，反而能彰顯。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不自伐故有功。</p><p class="ql-block">（不自己夸耀，反而能見功。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不自矜，故能長。</p><p class="ql-block">（不自我矜持，反而能長久。）</p> <p class="ql-block">他的靈魂雖然光芒四射，但因為“和光”，便不會對任何人造成刺激與傷害：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第58章．</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是以方而不割，</p><p class="ql-block">（因而有道的人方正而不割人。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廉而不劌，</p><p class="ql-block">（銳利而不傷人。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">直而不肆，</p><p class="ql-block">（直率而不放肆。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光而不耀。</p><p class="ql-block">（光亮而不刺目。）</p> <p class="ql-block">他要求官員時時自省：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第10章．</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">專氣致柔，能嬰兒乎？</p><p class="ql-block">（結(jié)聚精氣以致柔順，能像嬰兒的狀態(tài)嗎？）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天門開闔，能為雌乎？</p><p class="ql-block">（感官和外界接觸，能守柔守靜嗎？）</p> <p class="ql-block">而在第15章，老子更是對得道者“和光同塵”的形象，做了具體生動的描述。現(xiàn)將此章解讀如下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第15章．</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古之善為士者，微妙玄通，深不可識，夫惟不可識，故強為之容。</p><p class="ql-block">（古時候善于行道之士，精妙通達，深刻而難以認識，正因為難以認識，所以勉強來形容他。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">豫兮若冬涉川；</p><p class="ql-block">（小心謹慎啊，像冬天涉足江河。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">猶兮若畏四鄰；</p><p class="ql-block">（警覺戒惕啊，像提防四周的圍攻。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儼兮其若客；</p><p class="ql-block">（拘謹嚴肅啊，像作賓客。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【說明】以上三句寫拘謹恭敬以同塵。作為君主與官員，一舉一動都關(guān)系到國家與人民的命運，因而必須謹言慎行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">渙兮其若釋；</p><p class="ql-block">（融和可親啊，像冰凌消融。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敦兮其若樸；</p><p class="ql-block">（淳厚樸實啊，像未經(jīng)雕琢的素材。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曠兮其若谷，</p><p class="ql-block">（空曠開廣啊，像深山的幽谷。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【說明】以上三句寫謹言慎行的內(nèi)在動因——靈魂的無窮美妙：它是那么瀟灑，像冰凌融化，釋然消解，奔流而下；是那么質(zhì)樸，像未經(jīng)雕琢的原木，散發(fā)著淡然的清香；是那么幽深開闊，像深山的幽谷，涵容著清流、綠樹與繁花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">混兮其若濁！</p><p class="ql-block">（渾樸醇厚啊，像濁水一樣。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孰能濁以靜之徐清；孰能安以動之徐生。</p><p class="ql-block">（誰能在動蕩中安靜下來而慢慢地澄清？誰能在安定中變動起來而慢慢的趨進。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。</p><p class="ql-block">（奉行此道的人，不肯自滿。只因他不自滿，所以能夠去故更新。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【說明】以上三句寫這靈魂強大的生命力：在動態(tài)與靜態(tài)的交替中，時而靜若處子，時而動若脫兔，不斷去故更新，欣欣向榮。</p> <p class="ql-block">然而挫銳解紛,和光同塵，僅僅是對君主和官員的要求，對于普通人。老子是很寬容和理解的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他欣賞嬰兒似的無所畏懼和自由奔放：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第55章。</p><p class="ql-block">毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。</p><p class="ql-block">（蜂蝎毒蛇不咬傷他；猛獸不傷害他； 兇鳥不搏擊他。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未知牝牡之合而朘作，精之至也。</p><p class="ql-block">（他還不知道男女交合，但小生殖器卻自動勃起，這是精氣充足的緣故。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">終日號而不嗄，和之至也。</p><p class="ql-block">（他整天號哭，但是他的喉嚨卻不會沙啞，這是元氣淳和的緣故。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他理解人的個性是不同的，所以不能強求一律：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第29章． </p><p class="ql-block">故物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或培或墮。</p><p class="ql-block">（所以世人性情不一，有的行前，有的隨后；有的性緩，有的性急；有的強健，有的羸弱；有的自愛，有的自毀。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 是以圣人去甚，去奢，去泰。</p><p class="ql-block">（所以君王要去除極端的、奢侈的、過度的措施。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">請看老子對普通人是多么理解和寬容??！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而他對君王和官員的要求卻非常嚴格：必須處下、示弱、守雌，和光同塵，與百姓水乳交融。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文中注釋，采用或參考陳鼓應(yīng)先生、高明先生、詹石窗先生的注釋。在此謹致謝忱！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文中圖片：張大千先生筆下的青城山，致敬張大千先生！</p>