<p class="ql-block"> 汾河之岸的濱河?xùn)|路，道路寬闊，綠樹成蔭。左邊不遠(yuǎn)處是綿延三十多公里的汾河景觀綠廊，右側(cè)成片的樹木，枝葉茂盛，在這片綠色的林海中，夏日的陽光，穿過層層疊疊的枝葉，灑落在平整的道路上，站臺上的834路公交，車門緩緩關(guān)上，車即將起動，向著城北駛?cè)ァ?lt;/p> <p class="ql-block"> 汽車行駛大約二十來分鐘，來到了中北大學(xué)公交站，前面就是山西省著名的中北大學(xué)大門，中北大學(xué)在省外默默無聞，一度讓人們都認(rèn)為是一所民辦學(xué)校，但要提起它曾經(jīng)的校名，“蘭村機(jī)校”這個(gè)校名（因校址位于上蘭村旁邊，行業(yè)中便稱它為蘭村機(jī)校）在全國的兵工行業(yè)確是如雷貫耳，追溯它的歷史，是我黨我軍創(chuàng)建的第一所兵工學(xué)校。</p> <p class="ql-block"> 抗戰(zhàn)時(shí)期，我八路軍在與日寇的作戰(zhàn)中深感武器的缺乏，于是在太行山區(qū)組建了多所兵工廠，隨后也組建了一個(gè)兵工學(xué)校。學(xué)校發(fā)展跌宕起伏，經(jīng)歷三起三落，它如一只不死的鳳凰，在烈火與血淚中重生，在暴風(fēng)驟雨中振翅飛翔。1941年學(xué)校成立，但在兩年后因戰(zhàn)爭環(huán)境殘酷，學(xué)校被迫撤銷。抗戰(zhàn)勝利后的第二年在山西長治又建立一所兵工學(xué)校，不幸的是僅僅不到一年因種種原因而撤銷。太原解放后，華北人民政府接管了閻錫山的工廠及其他設(shè)置，位于上蘭村旁邊的閻的檔案庫也被接管（有不少人很納悶，為什學(xué)校要建在遠(yuǎn)離市區(qū)的大山旁邊，主要是利用了閻錫山的檔案庫房），1951年，為了培訓(xùn)我兵工企業(yè)的管理人員，在此地又建成培訓(xùn)基地，后改成培養(yǎng)技術(shù)專業(yè)人員的學(xué)校。學(xué)校經(jīng)歷多次改名，但在兵工系統(tǒng)中，人們還是習(xí)慣稱呼它為蘭村機(jī)校。</p> <p class="ql-block"> 1966年，文革開始了，學(xué)校里兩派興起，校內(nèi)混亂，不少的試驗(yàn)設(shè)備遭破壞，學(xué)校也停止了招生。1970年學(xué)校停辦改成工廠，代號是“5418”（復(fù)校后，代號留給了校辦工廠），廠名“紅旗光學(xué)儀器廠”。在其期間，一些教師調(diào)走。1978年撤廠復(fù)校，當(dāng)時(shí)因?qū)W校地處遠(yuǎn)郊，遠(yuǎn)離城區(qū)，校員工生活不便，校領(lǐng)導(dǎo)想把學(xué)校遷到生活環(huán)境較好的地區(qū)，首選地址是秦皇島，不奈囊中羞澀，后又想搬遷到勝利橋西，也是因?yàn)殂y兩不足，只能望天興嘆，留在本地慢慢發(fā)展。</p> <p class="ql-block">中北大學(xué)門口西側(cè)有一條“烈石路”，道路不長，大約長500米左右，路的右邊有座竇大夫古祠。古祠背靠二龍山，左傍是晉陽八景之一的“烈石寒泉”，祠廟因臨烈石旁邊，又稱烈石神祠。祠前是一座古樂樓，過了樂樓就是從峽谷出山口奔涌而出的汾河。竇大夫祠是祀奉春秋時(shí)晉國大夫竇犫的祠廟，竇犫字鳴犢，封地在今太原一帶，曾在狼孟（陽曲黃寨）開渠興利而得到后人的紀(jì)念所建祠廟。碑記載宋·元豐八年六月祠被汾河發(fā)水淹沒后北移重建，建時(shí)，宋神宗封竇犫為英濟(jì)侯，故祠又名英濟(jì)祠。</p> <p class="ql-block"> 竇大夫祠創(chuàng)建年代不詳，唐代詩人李頻《游烈石》詩中“游訪曾經(jīng)駐馬看，竇犫遺像在山巒”的詩句，證明祠廟在唐代已存在。</p> <p class="ql-block"> 從烈石崖縫涌出來的寒泉已在上世紀(jì)八十年代斷流，烈石依舊，寒泉斷流，現(xiàn)如今已是一潭死水。聽說正在做一個(gè)贗品，計(jì)劃從汾河抽水讓寒泉續(xù)流，重顯當(dāng)年泉清池碧的美景。</p> <p class="ql-block"> 傳說祠中也有八景，“明三暗五”、“窯洞出檐”、“神龕梧桐”、“鼓樓石柱”、“魚臺沙座”、“二郎手印”、“離祠紅馬”、“透玲石碑”?，F(xiàn)存有四個(gè)半景。</p> <p class="ql-block"> 祠山門處原有二郎神的紅、白兩匹座騎，一天半夜，紅馬偷偷溜出山門，馬蹄聲驚醒住在廂房的二郎神，二郎神急忙起身追趕紅馬，慌忙之中被門檻絆倒，右手扶地留下一只手印，紅馬趁機(jī)逃走，至今不知去向。從此二郎神只能騎著銀合馬（白馬）游走四方。</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)殿正上方高懸“澤被蒼生”牌匾，獻(xiàn)殿有四根圓木立柱，立柱上刻有兩道凹槽，問其工作人員也不知何用。獻(xiàn)殿外施雙昂斗拱，內(nèi)飾八角藻井。造型巍峨壯觀，飛檐翹角，猶如大鵬展翅。藻井上方四面各有一座神龕，“神龕梧桐”，梧桐神木原在竇犫右側(cè)，凡用手摸過的人，一年內(nèi)消災(zāi)免難，無病無痛。現(xiàn)如今只有神龕尚存，梧桐神木未見蹤影。</p> <p class="ql-block"> 從正殿建筑外看是三間結(jié)構(gòu)，進(jìn)入殿內(nèi)則為五間布局。這就是八景之一的“三明五暗”獨(dú)有特色的景觀。</p> <p class="ql-block">左鐘右鼓，位于右側(cè)的鼓樓，樓柱是由四根方形石柱支撐，這就是“鼓樓石柱”一景。鼓樓下有一眼窯洞，相傳傅山在這間小屋里讀書、習(xí)作，因屋前有棵老杏樹，形狀如虹，傅山便稱窯洞為“虹巢”。</p> <p class="ql-block"> 大殿前有眾多石碑，其中有一只赑屃馱石碑，石碑高大寬厚，玲瓏透亮，光瑩照人，令人嘆為觀止。相傳此碑用水澆后呈現(xiàn)透明，為八景之“透玲石碑”</p> <p class="ql-block">太行峰巔 孔圣為誰留轍跡</p> <p class="ql-block">烈石山下 晉賢遺澤及蒼生</p> <p class="ql-block">這幅楹聯(lián)是清·乾隆年間鳳臺令沈榮昌所擬，后遺失?，F(xiàn)楹聯(lián)是1996年由太原二電廠的書法愛好者楊鳳梅所書。曾去二電廠查找楊老師，無人曉得，這說明楊鳳梅是一個(gè)很普通的人，她的書品能掛在祠中，也說明她的字還是很有影響力的，要是現(xiàn)在，絕對論不上這個(gè)小人物，現(xiàn)如今有“名”的人，有點(diǎn)“地位”的官員，爭先恐后去提去寫，好把自己的名聲流芳百世，其實(shí)人們喜歡那些沒有落款的牌匾，更使人深思遐想，體會其中之奧秘韻味。</p> <p class="ql-block"> 離開竇大夫祠，向南過汾河漫水橋三里處的土堂村，有座創(chuàng)建北齊年代的凈因寺，寺中的“土堂怪柏”也是晉陽八景一景。穿過崛圍山下的土堂村，沿著村中曲折小路，來到寺前，只見大門緊閉，門口豎一告牌。</p> <p class="ql-block"> “因防疫，竇大夫子祠、凈因寺停止開放……”，山西地上文物占全國70％之多，不少的外地游客慕名而來，閉門掃興而歸，打造旅游強(qiáng)省，看來是任重道遠(yuǎn)。</p>