<p class="ql-block">公元627年。</p><p class="ql-block">一個(gè)姓陳，名祎，法名玄奘，世稱“三藏法師”，俗稱唐僧。洛州緱氏（今河南偃師）人，從京都長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)涼州出玉門(mén)關(guān)西行，歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學(xué)，后又游學(xué)天竺各地，并與當(dāng)?shù)貙W(xué)者論辯，名震五竺。經(jīng)十七年，行程5萬(wàn)里，西行印度求取佛經(jīng)，帶回佛經(jīng)52筐共計(jì)657部，于貞觀十九年（公元645年）回到長(zhǎng)安，組織譯經(jīng)，共譯出經(jīng)、論75部，凡1335卷。后成為唐代風(fēng)云人物。</p><p class="ql-block">主要思想</p><p class="ql-block">玄奘創(chuàng)立了唐代第一個(gè)佛教宗派唯識(shí)宗。玄奘學(xué)兼各家，然崇尚戒賢所傳唯識(shí)系學(xué)說(shuō)，系統(tǒng)地譯出唯識(shí)系理論。這種理論具有比較嚴(yán)密的邏輯體系，是一種非常繁瑣的主觀唯心主義學(xué)說(shuō)。它力主“三界唯心”、“萬(wàn)法唯識(shí)”。認(rèn)為“阿賴耶識(shí)”是世界本原，宇宙一切現(xiàn)象都由“阿賴耶識(shí)”派生。還宣揚(yáng)“五種姓”說(shuō)，認(rèn)為聲聞、獨(dú)覺(jué)和菩薩三乘人具有先天的決定根姓，定能成道；也有不決定根姓，即難以決定能否得道；還有一種無(wú)種姓的人，不能入道。從而開(kāi)創(chuàng)獨(dú)具特色的唯識(shí)宗。玄奘門(mén)下人才濟(jì)濟(jì)，他的高足神防、嘉尚、普光、窺基，號(hào)稱“四哲’。窺基在繼承法系、創(chuàng)立宗派方面發(fā)揮了很大作用。新羅（今朝鮮）的圓測(cè)、道證、勝莊、太賢和日本等國(guó)學(xué)人慕名前來(lái)求學(xué)。玄奘有很高的因明學(xué)造詣，譯有《因明入正理論》、《因明正理門(mén)論》等著作……</p><p class="ql-block">再看當(dāng)代，上面??這張圖片</p><p class="ql-block">這張（從外太空）拍到的照片，細(xì)心再看，你會(huì)看見(jiàn)一個(gè)毫不出奇的小點(diǎn)。再看看那個(gè)光點(diǎn)，它就在這里。那是我們的家園，我們的一切。你所愛(ài)的每一個(gè)人，你認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)的每一個(gè)人，曾經(jīng)有過(guò)的每一個(gè)人，都在它上面度過(guò)他們的一生。我們的歡樂(lè)與痛苦聚集在一起，數(shù)以千計(jì)的自以為是的宗教、意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，所有的獵人與強(qiáng)盜、英雄與懦夫、文明的締造者與毀滅者、國(guó)王與農(nóng)夫、年輕的情侶、母親與父親、滿懷希望的孩子、發(fā)明家和探險(xiǎn)家、德高望重的教師、腐敗的政客、超級(jí)明星、最高領(lǐng)袖、人類歷史上的每一個(gè)圣人與罪犯，都住在這里——一粒懸浮在陽(yáng)光中的微塵。</p><p class="ql-block">在浩瀚的宇宙劇場(chǎng)里，地球只是一個(gè)極小的舞臺(tái)。想想所有那些帝王將相殺戮得血流成河，他們的輝煌與勝利，曾讓他們成為光點(diǎn)上一個(gè)部分的轉(zhuǎn)眼即逝的主宰；想想棲身于這個(gè)點(diǎn)上的某個(gè)角落的居民，對(duì)別的角落幾乎沒(méi)有區(qū)別的居民所犯的無(wú)窮無(wú)盡的殘暴罪行，他們的誤解何其多也，他們多么急于互相殘殺，他們的仇恨何其強(qiáng)烈。</p><p class="ql-block">我們的心情，我們的妄自尊大，我們?cè)谟钪嬷袚碛心撤N特權(quán)地位的錯(cuò)覺(jué)，都受到這個(gè)蒼白光點(diǎn)的挑戰(zhàn)。在龐大的包容一切的暗黑宇宙中，我們的行星是一個(gè)孤獨(dú)的斑點(diǎn)。由于我們的低微地位和廣闊無(wú)垠的空間，沒(méi)有任何暗示，從別的什么地方會(huì)有救星來(lái)拯救我們脫離自己的處境。</p><p class="ql-block">有人說(shuō)過(guò)，天文學(xué)令人感到自卑并能培養(yǎng)個(gè)性。除了這張從遠(yuǎn)處拍攝我們這個(gè)微小世界的照片，大概沒(méi)有別的更好辦法可以揭示人類妄自尊大是何等愚蠢。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這強(qiáng)調(diào)說(shuō)明我們有責(zé)任更友好地相處，并且要保護(hù)和珍惜這個(gè)淡藍(lán)色的光點(diǎn)——這是我們迄今所知的唯一家園～～～卡爾.摩根</p><p class="ql-block">卡爾摩根是二十世紀(jì)杰出的天文學(xué)家，偉大的科普作家，是理性思維和浪漫幻想的捍衛(wèi)者。</p><p class="ql-block">用一句話說(shuō)明，那就是既要仰望星空把自己置于塵埃，也要腳踏實(shí)地活出自己的偉大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是寫(xiě)在西游前的兩個(gè)人物，這兩個(gè)人物讓我個(gè)人認(rèn)為，他們?cè)谀甏卸冀o予了人類從一個(gè)大局的觀點(diǎn)下延伸出個(gè)體的社會(huì)觀和價(jià)值觀。</p><p class="ql-block">唐僧用了十幾年的時(shí)間走了五萬(wàn)里得到自己的思想，并且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)指導(dǎo)了人們的生活，影響一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代……</p><p class="ql-block">卡爾摩根從現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)達(dá)，從太空中拍攝到的地球，這樣的角度下寫(xiě)出的淡藍(lán)小點(diǎn)，哲學(xué)思考我們作為一個(gè)生物生活的地球，沒(méi)有什么東西是所謂的我、我們能控制的……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20220703我們五個(gè)人一臺(tái)車(chē)，取群名西天取經(jīng)，自東向西，從武漢出發(fā)，最遠(yuǎn)的腳步??伸到霍爾果斯口岸，最高到達(dá)青藏高原4445米的撾卓依埡口，最低到達(dá)新疆的低于海平面的吐魯番盆地—154米（火焰山零海拔），涉及到的省份有自治區(qū)，有甘肅，有新疆，有青海，有四川…一路見(jiàn)證大自然帶給我們的各種震撼，也一路見(jiàn)證大自然賦予我們這些人類的喜怒哀樂(lè)。在這二十多天的時(shí)間里行程超過(guò)一萬(wàn)公里，<span style="font-size: 18px;">走過(guò)了山也趟過(guò)水。縱觀我們一路，讓我有一種感覺(jué)我們都在時(shí)間和空間里循環(huán)，那些逝去的人，逝去的所有事物，那些經(jīng)濟(jì)那些政治那些所謂的人文情懷，那些閃光的思想，那些被稱為“大東西”的一切一切的概念實(shí)際上是不可求的。我們能求的只是“小東西”，比如：知識(shí)。比如作為一個(gè)短暫生活的個(gè)體存在于一刻的意義……時(shí)代里一切的概念都是運(yùn)動(dòng)的，都是變化著的，我們永遠(yuǎn)也找不到四海皆準(zhǔn)的生活理念，不會(huì)找到一勞永逸的創(chuàng)造。萬(wàn)物需要均衡，萬(wàn)物都是均衡的這種概念需要我們?nèi)ヮI(lǐng)悟，從骨子里領(lǐng)悟然后踐行在我們的生活里，才是我們行走的意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">此次西行，路程的安排都來(lái)源于方同學(xué)，有時(shí)候走的路線可能不合常理，那也是介于我們這個(gè)社會(huì)因?yàn)樾鹿诓《镜囊咔樗鲗?dǎo)，就像現(xiàn)代人看唐僧的取經(jīng)路線認(rèn)為他舍近求遠(yuǎn)不合邏輯，那也是因?yàn)槟莻€(gè)年代的時(shí)空觀是地心說(shuō)。再次說(shuō)明走在路上，但求無(wú)悔，沒(méi)有絕對(duì)的正確，或者絕對(duì)的應(yīng)該。從這樣一個(gè)角度實(shí)際上也涵蓋了生活的衣食住，也涵蓋了關(guān)于景區(qū)的景色與沿路的景色之間那微妙的關(guān)系。也由于我們的各自的想法與理念有差別，所以有很多東西并沒(méi)有面面俱到，在此也順便告誡一下外出游玩之人，世上大多事都不可能兩全，錯(cuò)過(guò)是為了下一次，下一次，只要我們不停下??腳步，我們終究會(huì)收獲更多。凡事都有明暗陰陽(yáng)，凡事都有陰陽(yáng)曲直，我們要為自己的選擇承擔(dān)我們要承受的。人的意志根本無(wú)法抵抗命運(yùn)，我們能做的只有接受并體會(huì)只有一次的人生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">我們要思考的有且只有，認(rèn)真的看待“接受與體會(huì)只有一次的人生”這中間的微妙關(guān)系，它廣義到無(wú)以復(fù)加，需要我們不但的迭代更新知識(shí)的范疇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">此次外出我?guī)Я斯P記本，也帶了一本書(shū)。這兩樣?xùn)|西最后都成了伴隨一路的風(fēng)景。人多噪雜是一方面，更多的是因?yàn)閮?nèi)心被大自然的其它東西所占領(lǐng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">最后只用手機(jī)簡(jiǎn)單記錄一些小事，也在夜深或者完全休息的狀態(tài)下讀了一本電子書(shū)《萬(wàn)歷十五年》也叫《1587，無(wú)關(guān)緊要的一年》，這本書(shū)也是直接導(dǎo)致自己想要把我自己的小事用文字的方式記錄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">這本書(shū)最主要的中心思想是通過(guò)大家耳熟能詳?shù)膸讉€(gè)人物來(lái)詮釋歷史的巨變，只是始于普通的小事。在當(dāng)時(shí)</span>如果把朝廷看作一個(gè)家庭，文臣百官就是家長(zhǎng)，皇帝便是孩子。孩子一方面受家長(zhǎng)的影響和教育，另一方面想要發(fā)揮自己的個(gè)性，去做自己想做的事，實(shí)現(xiàn)自己的理想。家長(zhǎng)總覺(jué)得孩子不聽(tīng)話，總覺(jué)得如果任由孩子按自己的想法去做事，違反了倫理道德、傳統(tǒng)祖訓(xùn)。孩子總覺(jué)得被死板的行為上的、思想上的條條框框五花大綁著。家長(zhǎng)不放手、孩子不妥協(xié)。萬(wàn)歷皇帝把反抗進(jìn)行到底，文臣百官無(wú)奈卻也從沒(méi)撒手。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭，家長(zhǎng)和孩子如何相處融洽，夫妻與家庭關(guān)系如何取舍都屬于千古難題。因?yàn)闆](méi)有真理。我們自己以為好的東西也許并不適合他人，就像海瑞的儉樸是一種美德，老祖宗的“無(wú)為而治”是治國(guó)好方針，如果生錯(cuò)了環(huán)境，生錯(cuò)了年代，生在了風(fēng)雨飄搖之中時(shí)，再大的抱負(fù)也終歸是黃粱一夢(mèng)。<span style="font-size: 18px;">就像2019年12月的新冠病毒的開(kāi)始，最初沒(méi)有人在意這場(chǎng)災(zāi)難，直到這場(chǎng)災(zāi)難和每個(gè)人息息相關(guān)人們才開(kāi)始重視起來(lái)。不只歷史，災(zāi)難、生活、生命中的每一件事，哪個(gè)不是起自一個(gè)小小的點(diǎn)。我們無(wú)從左右事件的發(fā)生，那就只要遵從內(nèi)心認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)小點(diǎn)，讓命運(yùn)搖曳出無(wú)悔的曲線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">以上～可以間接表明我的生活態(tài)度，但細(xì)說(shuō)到生活的點(diǎn)滴，定會(huì)招致杠精抬杠～</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">任何人的任何杠，我只想說(shuō)一句，好吧！你是對(duì)的，如此而已。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">西游第一站，西安。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">西安名片一：兵馬俑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">西安名片二：古城墻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">西安名片三：大唐芙蓉園</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">西安名片四：回民街</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">提問(wèn)：為何西安要用這些名頭來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值？或者說(shuō)西安只剩下了這些名片嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">下期見(jiàn)～</span></p>