<p class="ql-block"> 閑暇時(shí)逛舊書(shū)網(wǎng)淘書(shū)是我的一個(gè)愛(ài)好。前幾天在一家安徽的舊書(shū)店，偶然間發(fā)現(xiàn)了一塊古瓷片，釉色清翠欲滴，碗底兩條小魚(yú)，瞬間讓我怦然心動(dòng)。經(jīng)過(guò)老友古瓷大師郭兄的線上鑒定，確定是一枚明代初年的龍泉青瓷片。于是立刻下單，經(jīng)過(guò)兩天快遞千里顛簸，終于收入我手中。</p><p class="ql-block"> 這枚沉甸甸的瓷片，原是一件盤子或大碗的底，直徑約10公分，殘高約2公分。其胎骨致密，堅(jiān)硬如石，釉面滿布冰裂狀開(kāi)片，底足的轉(zhuǎn)角處釉水堆積得尤其肥厚，細(xì)看其中凝固著大量細(xì)小氣泡，晶瑩通透。尤其生動(dòng)的是碧波下貼塑的兩條小魚(yú)，首尾相逐，刻畫(huà)精致，撅嘴，瞪眼，鼓腮，翹尾，一派悠然自得免打擾的活泛氣息。想象一下它在明初剛出世時(shí)令人贊嘆的神采，之后若干年不知何時(shí)被不小心打碎掩埋，地不愛(ài)寶，幾百年后又被重新發(fā)現(xiàn)而擺上舊貨架待沽，最后與我相遇，不禁更加珍惜它了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 首尾相逐的雙魚(yú)形象，讓我首先聯(lián)想到道家的太極圖，后者代表了古人樸素的辯證唯物思想。一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也?！兜赖陆?jīng)》：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。陰陽(yáng)魚(yú)這種交流融合、循環(huán)往復(fù)似乎表明世界的本質(zhì)在于變化，生命需要在靜與動(dòng)、進(jìn)與退、取與舍等諸多對(duì)立的方向平衡統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 《莊子 大宗師》中：泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。認(rèn)為兩條魚(yú)與其在干河床上相濡以沫，不如到江湖中遨游忘掉彼此。圣賢連生死都看透了，相忘于江湖就更淡了，只是這樣冰冷的說(shuō)再見(jiàn)真的好嗎，凡人或許期望的是泉不涸，兩條魚(yú)仍可以互相吐泡愉快的玩耍吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雙魚(yú)在哲學(xué)層面上的意義，并不妨礙它用來(lái)象征如膠似漆的愛(ài)情。漢樂(lè)府和魏晉南北朝的詞賦中，描述感情深厚的時(shí)候通常是在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，在岸愿為雙鴛鴦，在水愿為比目魚(yú)。總之就是不要像牽?？椗菢樱灰宜湍汶x開(kāi)千里之外的離別相思。</p><p class="ql-block"> 比如西漢枚乘的《雜詩(shī)》中有“思為雙飛燕，銜泥君巢屋”一句。古詩(shī)《為焦仲卿妻作》結(jié)尾：</p><p class="ql-block"> 東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。</p><p class="ql-block"> 一代美男文學(xué)家潘安的《悼亡詩(shī)》：如彼翰林鳥(niǎo)，雙棲一朝只。如彼游川魚(yú)，比目中路析。</p><p class="ql-block"> 此外，樂(lè)府詩(shī)《江南》描寫(xiě)了蓮葉下魚(yú)兒的游戲場(chǎng)景：</p><p class="ql-block"> 江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。</p><p class="ql-block"> 但魚(yú)戲蓮葉的歡快熱鬧似乎更反襯出采蓮人淡淡的落寞孤獨(dú)。</p><p class="ql-block"> 古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一韓愈的《青青水中蒲》，句句是離別的情愫：</p><p class="ql-block"> 青青水中蒲，下有一雙魚(yú)。君今上隴去，我在與誰(shuí)居。</p><p class="ql-block"> 青青水中蒲，長(zhǎng)在水中居。寄語(yǔ)浮萍草，相隨我不如。</p><p class="ql-block"> 青青水中蒲，葉短不出水。婦人不下堂，行子在萬(wàn)里。</p><p class="ql-block"> 韓昌黎看到蒲草下的魚(yú)兒成雙入對(duì)，自己卻形單影只，悲從中來(lái)。這首句相同的一組詩(shī)，本身也在模仿《詩(shī)經(jīng)》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最為著名的蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟行》一詩(shī)，把雙魚(yú)和遠(yuǎn)方的來(lái)信聯(lián)系起來(lái)，使得魚(yú)腹有了尺素傳書(shū)的實(shí)用功能，并最終指代書(shū)信。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。</p><p class="ql-block"> 所以我們就能理解其后很多寄相思的詩(shī)句。比如李白的：漢口雙魚(yú)白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。比如元稹的：漸覺(jué)此生都是夢(mèng)，不能將淚滴雙魚(yú)。比如黃庭堅(jiān)的： 歸去天心承雨露，雙魚(yú)來(lái)報(bào)舊賓僚。</p><p class="ql-block"> 到了清代，青年喪偶的婉約詞大師納蘭容若的《采桑子》也借雙魚(yú)寄情：</p><p class="ql-block"> 撥燈書(shū)盡紅箋也，依舊無(wú)聊。玉漏迢迢，夢(mèng)里寒花隔玉簫。幾竿修竹三更雨，葉葉蕭蕭。分付秋潮，莫誤雙魚(yú)到謝橋。</p>